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“四大美女”——貂婵为虚 人皆知中国古代“四大美女”——西施、王昭君、貂婵、杨贵妃，但很少人知貂婵史无其人。其实，她只是在汉末历史的蛛丝马迹中，孕育产生的文学人物。 貂婵名噪于小说《三国演义》，在王允巧设的连环计中，她以身相许，在董卓和吕布之间周旋，成功离间“父子”，致使吕布杀董卓，为朝廷除害。 吕布为何杀董卓，不妨还原历史真相。 《三国志·吕布传》载“（董）卓以（吕）布见信于（丁）原，诱（吕）布，令杀（丁）原。（吕）布斩（丁）原首，诣（董）卓，（董）卓以（吕）布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。（吕）布便弓马，膂力过人，号为飞将。稍迁至中郎将，封都亭侯。（董）卓自恐人谋己（谋害自己），行止常以（吕）布自卫。然（董）卓性刚而褊（biǎn 先是，司徒王允厚接纳之（吕布）。后（吕）布诣（王）允，陈（述）（董）卓几见杀状。时（王）允与仆射士孙瑞密谋诛（董）卓，是以告（吕）布，使为内应。------（吕）布遂许之，手刃刺（董）卓。” 《后汉书·吕布传》亦有相似记载。 吕布杀董卓，主因是二人已产生矛盾，吕布害怕，谋求自保；次因是董卓性情刚烈，心胸狭小，吕布是反复无义的小人；再次是王允的离间、主谋和士孙瑞的支持。根本没有貂蝉其人其事。虽然涉及到女人，即董卓的侍婢，但是绝没参加谋划和行动，而且董卓并不知“私通”之事。只是吕布做了亏心丑事，“心不自安”而已。 貂蝉是如何产生的？ 以后的民间传说和故事，蕴含着强烈的爱憎情感，憎恨董卓的不义，赞颂王允主谋为国除害，未免添枝加叶。加上“女色救国”的内容，更富传奇性和可读性，从而在董卓侍婢、吕布妻的基础上产生了貂蝉的形象。她的产生如同古代美女西施、王昭君被借用于政治斗争一样，是中国历史上“女色亡国”、“女色救国”特殊政治观念的产物。 貂蝉的故事，在北宋即已产生流传。宋、元时期是三国历史故事文学化的重要时期。特别是元代至治年间的《全相三国志平话》，作为民间三国故事的写定本，貂蝉的形象进一步丰满成熟。由单纯的政治工具，变成为理想信念而自觉献身的红颜烈女。从此，她的艺术形象才真正在文学史上站立起来。 罗贯中在小说《三国演义》中，按自己理解的历史观念与尊奉的政治理想，集中净化，拔高貂蝉“万死不辞”的牺牲精神，推向最成功的顶点，从而使貂蝉的形象得到普遍的承认和好感。由于小说《三国演义》的强大可读性和感染力量，读者很少怀疑貂蝉的历史存在。甚至有好事者，将史无其人的她列入中国古代“四大美女”，未免滑稽。 中国历史，美女林林总总，为何单列此四位，何况后人无从睹其芳容，焉知其大美？！无非还是由于“女色亡国”、“女色救国”观念，因她们均涉及重大政治事件，知名度高，从而入“选”。甚至杜撰出“沉鱼、落雁、闭月、羞花”，以状其美，似有神话色彩，细思谁能信之？！ “四大美女”之说的产生，愚以为最早不应远于北宋，或者是在小说《三国演义》诞生风行之后。 摘自 |
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