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多亮命理语录（十二） 110、所谓的地支相破，竟然也有人给上了百度词条。其实地支相破之说，古籍里就没有论断，现在也只是所谓的盲派在用。那么，地支相破之说，到底有无道理呢？多亮认为没道理。 子酉、卯午，这只是地支阴阳同性关系，在相生相泄中存在着同性的一点排斥而已，但不至于到了互相“破”的状态。 丑辰、未戌，也顶多只是地支所藏之干，有些同性排斥而已，也谈不上互“破”。辰戌、丑未同性之冲，有时都不能冲破，何况丑辰、未戌大象是异性的系呢。 寅亥是六合关系，只是同性地支相合相生中，带有一点同性的排斥。而且这种既相生又相合中，有点同性排斥就极轻，可以忽略不计。所以谈其互“破”，就更无道理。 巳申也是六合关系，也只是相合相克中，带有同性的相互排斥。相合又相克中带有同性排斥，就较寅亥重一些，但也不至于到了“破”的状态，毕竟有着合的性质这个大原则存在。 所以，“破”与“排斥”，应该有着质的不同。命理至微，理论上一点小误差，往往会导致实用中大误差，或大错误。也由此可见，古人明眼者未必笨，盲派也未必真聪明。所以说，一些现代的盲派理论，是经不起推敲的，若说实用，谁相信会准确？ 111、《滴天髓》十干赋，文辞优美，读来朗朗上口，人们也以为道尽了命理十干的天髓。其实不然，有些语句只是些华而不实的东西。如说甲木“春不容金，秋不容土。”。果真是这样的吗？答案是否定的。 例如甲日卯月八字，阳刃格，若透官或七杀，有者照样可成格、成格局富贵。例如甲日酉月八字，如若身印并重，劫财不透财透，照样可成格，有运助照样可成格局富贵。 112、又如《滴天髓》十干赋有云“甲木参天，脱胎要火。”。但多亮认为，甲木参天，脱胎要水。因为道理很简单。母优先于儿，有母才有儿；无母就无己，无己那来儿？ 若以自然树木之理论，参天大树，阳光和水份都同样需要。但比较而言，应该优先需要的是水，而不是阳光（火）。刚栽的树木，一两个月不见阳光，或温度低一些，只要有水，就能成活。如果无水，天天既是有阳光、有温度，可能活不了。 113、《滴天髓》十干赋丁火论中有云“丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝。”。这句话，若不仔细品味，还真的不知道这是个错误。学习八字命理者都知道，一个丁日八字，见乙木就是偏印，偏神生身，同性相互排斥，阴阳不谐调，怎还能“抱乙而孝”呢，岂不是笑话？ 114、别把正官当成真君子，别把七杀当成真小人。七杀者可逆可顺，能屈能伸，才是率性真君子；正官者，只可顺不可逆，自以为尊贵，实则唯唯诺诺，亦步亦趋，有似伪君子。所以，天下大乱，杀印相生、食神制杀、阳刃架杀者，敢为天下先，能凭其气魄、才德平定天下。但从来就没见过官印相生、财官相生者，在乱世有此精神、气魄、才德能平定天下。 115、劫财合杀，这是古已有之的老术语，当今命理上一直在应用着。而且，对此几乎没什么异议。义在七杀是凶神，劫财也是凶神，凶神牵制凶神，对日主来说就是救命，因此反而吉。其实，在原始吉神、凶神义理上，作出如此的解说，就很不妥贴。 因为，如果身弱无印，既是有劫财合杀，如无运助身，照样不能成格局富贵。这说明了什么？说明了七杀是在合而制劫，身弱劫财可帮身，制劫就等于在克制日主。反过来说，身弱劫不强，就无力量，怎能合住七杀之克呢。由此可知，如果身强劫旺，也非劫财能合住七杀，而是身劫都旺，能敌抗得了七杀之克，因此可成格、成格局。 所以说，劫财合杀，实质上就是杀合而制劫。至于官杀混杂，也并非是劫财合杀留官清。实际上，是劫财和日主与官杀一对一对抗，由此各立门户而清。 116、不管是何种论命法，别再犯古人之错了，再别把劫财、比肩排斥在六神（实质上是八神，因为财印四神浓缩成了两神）之外。因为劫财、比肩，在一些八字中的作用，一点不亚于官杀的作用。例如印绶格财星重，柱无官或七杀，财必破印，有劫或比，就能克制财星救印绶格之成。 117、财格生杀，千万别说财化鬼就败格。其实，财格生杀，身强照样可成格；身弱有印亦可成格。官格生印亦同理，千万别认为官格生印，是吉神化吉神就成格。其实官格生印，若身印两强无财，再若不行财官杀运，照样可败格。所以说，吉神、凶神论，千万别停留在古人的原始义理上。须知，八字命理，实质上就是一部辩证法。 118、吉神与吉神，也可破格。比如印绶格，最怕财破印，这是吉神干坏事，照样不见其吉，甚至于会凶。但是，印绶格，有财亦有可用之成格者，其中道理就在于命理辩证法。 119、除过四吉神财官印食这四格外，其它正格八字，既是有四吉神，若不能为命局成格局所需，或妨碍成格、成格局，也尽可克而去之。 其实，吉神凶神论，只仅仅是格神可顺与可逆的问题，而非吉神就真的吉，凶神就真的凶。真正的吉和凶，并不在于一个十神或吉神或凶神，而在于格局整体构架上，是吉是凶。 |
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