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子部 儒家類 性理大全書 七十卷 明 胡廣等 撰 提要 《性理大全書》七十卷。明胡廣等奉敕撰。是書與《五經四書大全》同以永樂十三年九月告成奏進，故成祖御制序文稱二百二十九卷，統七部而計之也。考自漢以來，弟子錄其師說者，始於《鄭記》、《鄭志》，是即後世之語錄。其裒諸儒之言以成一書者，則古無是例，《近思錄》其權輿矣。宋景定、端平間，周、程、張、朱諸儒皆蒙褒贈，真德秀亦以講學有名，得參大政。天下趨朝廷風尚，纂述日多。王孝友作《性理彝訓》三卷，熊節作《性理群書句解》二十三卷，於是性理之名大著於世。廣等所採宋儒之說凡一百二十家，其中自為卷帙者，為周子《太極圖說》一卷，《通書》二卷；張子《西銘》一卷，《正蒙》二卷；邵子《皇極經世書》七卷；朱子《易學啟蒙》四卷，《家禮》四卷；蔡元定《律呂新書》二卷；蔡沈《洪範皇極內篇》二卷；共二十六卷。自二十七卷以下，捃拾群言，分為十三目，曰理氣，曰鬼神，曰性理，曰道統，曰聖賢，曰諸儒，曰學，曰諸子，曰歷代，曰君道，曰治道，曰詩，曰文。大抵龐雜冗蔓，皆割裂襞積以成文，非能於道學淵源真有鑒別。聖祖仁皇帝特命儒臣，刪其支離，存其綱要，欽定為《性理精義》一書。菁華既擷，所存者僅其糟粕矣。以後來刻性理者汗牛充棟，其源皆出於是書。將舉其末，必有其本。姑錄存之，著所自起云爾。 |
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