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改革开放的几十年来，人们在文化生活、物质生活得到改善的同时，由于一些人的道德沦丧，导致好多黑心的商家、厂家，在百姓食品的源头上制毒、贩毒随处可见，就连空气也在散发着毒气，加之无节制的大吃大喝等等，天天吃毒、喝毒、嗅毒，随之而来的是身体状况确每况愈下，心脑血管等疾病过早出现，而且呈年轻化的趋势。虽然各地大小医院林立，也赶不上患病人群的需求。到医院里边一看，渴望的求医者们向逛庙会一样啊，真是人山人海络绎不绝。这些现象说明了什么呢？国民的身体素质已达到了何等地步！这些问题不是我们这些庶民能解决的，即使着手解决也不是一两年的功夫就能办得到的。面对当前严峻的现实，我们自己应该怎么办呢？唯一的方法是要树立自我保护意识，运用我们身体上自带的武器自我治疗，少吃药、不吃药，减少和清除体内毒素，用物理的疗法抗御毒素的侵袭，还一个健康的我，这是保护自己的最后一道防线。 古人早在几千年前就提出了“不治已病治未病”，以预防为主的原则，为我们后人指出一条通往健康的光明大道。那么怎样才能坚持“不治已病治未病”，做好预防为主呢？主要是要解决肝脏的健康！ 肝脏就像是个大型的“垃圾处理器”，夜以继日地为我们的身体“解毒”。 肝解毒时由于血液在流动的关系，它不是把血液关起门来做这个工作的，而是边流动、边解毒，解毒的同时身体的其他部位正常运转中还会继续产生代谢产物。所以血液里一直都会存在一些毒素，永远不会完解，只能我们养成良好的生活习惯，科学的饮食，坚持中医的外治法自我治疗，通过不断的调整肝经，胆经，才能减少毒素保持身体处在一个健康的状态。 要保证肝脏的健康，坚持自我治疗，必须要了解肝脏在人体的重要作用，明确肝脏在脏腑当中所处的位置。 祖国医学认为，心为君主之官，是脏器当中一个非常重要的器官，但除心之外一个很重要的器官那就是肝脏。《素闻.灵兰秘典论》中说，：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”意思说，肝是带兵打仗，帮助出谋划策的将军。从这句话可见肝脏所居人体中的地位及其作用是不言而喻的。 皇帝外经在《肝木篇》中又讲，人体应以肝为中心。它依据五行生克化制关系，说明了肝木与五脏的生理、病理的联系。在生理的情况下，肝木为脾土之制，为肺金之克，为心火之母，为肾水之子。在病理的情况下，若肝郁，必殃及五脏，产生一系列病理上的变化，肝气郁结乃为各种病机转之根由，所以，经常自治肝脏、调节肝经有如下几大好处： 1、 心主血，但血的运行也受气的制约 气行则血行，气滞则血瘀。肝的气机调达，关系到血的运行。《明医杂著.医论》薛已著，“肝气通则心气和，肝气滞则心气乏”。指出了肝主疏泄能辅助心气的发动，使血行有利，有利于心脏的健康。 2、 肝脏内富含血液 古人称肝为“血库”、“血室”、“血海”等称。肝贮藏血液，一是肝脏本身能储备大量血液，以供机体各部活动所需。二是肝中藏血营养自身，保持肝脏的柔和，制约肝之阳气。如果肝贮藏血量不足，而致肝血虚，机体各部组织器官得不到足够血液的营养，如果不能制约肝的阳气升动，可导致肝阳上亢，肝火上炎。 3、 促进消化 脾胃消化功能正常与否，主要取决于脾的生清和胃的降浊功能是否协调平衡。肝主疏泄的功能正常，能够促进脾气上升，胃气下降，肝主疏泄对脾胃消化功能对促进脾胃消化功能有极其重要的作用。正如唐容川所云，“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。”若肝失疏泄，可影响脾之升清，可表现为肋骨胀痛、脘腹胀满、肠鸣、腹泻等，称之为肝脾不和；若影响到胃之和降，可见嗳气、食欲不振、腹胀、吞酸、呕吐等病症，称之为肝胃不和。 4、调节男人排精与女人月经 精的闭藏在于肾，而男子精液溢泻则由肝疏泄功能控制与调节。肝疏泄条达，经络通畅，则精窍启闭有常，精液藏泻有度。若肝失疏泄，气机郁结，经脉不舒，精关失启，则表现为精出量少或不射；若肝郁日久化热，相火妄动，疏泄太过，又可发生遗精、早泄。 5、收摄血液 “肝藏血”之藏还含有约束、固摄之意，所以，“肝藏血”有固摄血液的作用。这一作用，古人已有论之，《卫生宝鉴》中说，“夫肝摄血者也”。《女科准绳》引薛已之言说，“肝虚不能摄血也”。因此，肝的功能失常可导致各种出血，这在古籍中也有大量记载。如，《素闻.举痛论》中说，“怒者气逆，甚者呕血。”古人在治疗上强调吐血要以治肝为主，“吐血者，肝失其职也，养肝则肝气平而血有所归，伐之则肝虚不能藏血矣。” 6、 调节血的流量 唐.王冰说，“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。”说明人体各个部分血流量的增减与肝脏藏血的功能有关。 人体各部血液流量，常随人体活动、情绪的变化、气候环境等因素影响，进行自我调节。当机体活动剧烈或情绪激动时，肝能把贮藏的血液向外周输布，以供机体所需；当人体处于安静休息及情绪稳定时，由于全身活动量小，机体各部特别是外周血液需求量也相应减少，这时相对多余的血液就藏受于肝。这说明人体脏腑组织各方面的活动，都与肝脏有密切关系。如肝主藏血功能失调，就会影响人体正常活动，出现了血液方面的病变。例如，肝血不足，也叫肝阴虚，常可见到两眼昏花、筋肉拘挛、屈伸不利，以及妇女月经减少，甚至经闭等病症。所以，肝脏对血液 7、疏通气血津液 气血津液的流通，有赖于气机的调畅，而通畅气机是肝主疏泄最基本的生理作用。肝主疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，经络通利，脏腑器官的生理活动就能保持协调。沈金鳌说，“故一阳发生之气，起于厥阴，而一身上下，其气无所不乘。肝和则气生，发育万物，为诸脏之生化。”若肝疏泄功能失常，往往表现为两种情况：一是疏泄不及，气机郁滞，这种郁滞，称为“肝气郁结”，表现为情志抑郁，胸胁、两乳、少腹等部位胀痛不舒。二是肝郁化火，升泄太过，表现为火气上逆，称为“肝气上逆”或“肝火上炎”。病症为头胀脑痛、面红目赤、胁肋胀满、烦燥易怒等。也可出现嗳气、呕吐、腹痛腹泻等症。 此外津液输布代谢与肺、脾、肾和三焦气化功能密切相关。《景岳全书窿闭论治》中说，凡气实者，气结于小肠、膀胱之间，而癃闭不痛，当属肝强气逆之证。 8、调节情志 情志包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，亦称为七情。《素闻.阴阳应象大论》中说，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”认为情志的产生以及情志上的变化，与五脏的运化功能有关。五脏中除心主神明，对人体精神意识思维活动具有统帅作用外，肝主疏泄，调节情志的作用，对各种精神活动尤其对情感过程中的影响亦相当重要。若肝的生发条达之性不及，必导致疏泄无能，精神失养，此时气机若运行不畅，必然出现气郁为主的病理变化。如，郁郁不乐、多疑善虑、沉闷欲哭等。若生发无制，阳气升腾而上，必致疏泄太过，出现以气血上逆为主的病理变化，甚则出现呕血、晕厥等等。 肝的疏泄功能与情志的变化，相互影响，互为因果。许多情志上的变化都可以影响肝的疏泄功能，其中以怒为最甚。《灵柩.百病始生》中说，“喜怒不节则伤肝。”《灵柩.邪气藏腑病形》中说，“若有所大怒，气上而不下，积于肋下，则伤肝。”请.沈金鳌说，“惟平肝可以之怒。”不良的情绪变化影响肝的疏泄功能，只有肝脏得到治疗，才可能恢复肝的正常疏泄功能。 通过以上论述可以清楚的看到，肝脏对人体的健康是何等的重要。我们可以坚持揉肌法，经常揉搓肝、胆在大、小腿分布的部位，使肌组织不断的活血化瘀，增强肌肉的柔软度；可以按照经络调整的方法，经常点按肝、胆经络，扩充肝、胆的经脉，保持肝、胆经络畅通无阻。这样，坚持经常性的自我治疗，即可保证肝脏的健康，同时，对心脏病、糖尿病、妇科病、血粘稠度增高、泌尿系统等等诸多疾病，将有不同程度的治疗作用，有病可治病，无病可健身，是解决毒素污染、防病治病的好去处。 |
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