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摘自 【仕文化的沉沦 （三）】 一、水冷案 水冷案是明后俗世抨击钱谦益的劣迹之一，陈寅恪如何看待这一个问题？ 陈寅恪在考证“水冷案”后录下钱谦益的初学集末附【甲申元日】七律： 又记崇祯十七年，千官万国共朝天。 偷儿假息潢池里，倖子魂销槃水前。 天策纷纷忧帝醉，台阶两两见星联。（自注云：“贼入长安。”） 衰残敢负苍生望，自理东山旧管弦。 壶公评论： 首联、汉人情结。崇祯十七年（1644年）发生甲申之变，明思宗朱由检煤山自尽，江南出现祭祀朱天大帝的活动，后来成为春节祭祀的重要活动，寄托汉民族的亡国故土之思。这一年，明朝瓦解，历史进入四权纷争的时代，南明弘光政权、李自成大顺政权、张献忠大西政权、皇太极满清政权之间处于生死搏斗的阶段。 颌联、偷、幸即苟且侥幸。假息意为苟延残喘，潢池即池塘；槃水，静止的水，引伸至“盘水加剑”（《汉书-贾谊传》）于是 “槃水”即处死意，如赵翼句“或传槃水将加诛”（《赠李莪洲孝廉》） 颈联、仕子们议论纷纷，忧心着崇祯的离去，可是星象恶曜却在告知厄运当头，“文史星历，近乎卜祝之间。”（司马迁《报任安书》）诗人似乎感觉到自己的使命。 尾联、衰，即在年迈--1644年的钱谦益已入花甲之年，也在政治上的厄运。诗人自度难以担当拯救天下苍生的责任，或者只能继续自己研究历史的事业。
陈寅恪考证此段历史，他注意到“初学集本迄于崇祯十六年癸未。既刻成之后，附补此诗于后者，其理由殆有三端： 一。。。。。 二因第肆句第陸句谓政敌周玉绳已死，代其位者舍我其谁？谢安石东山再起，正是此时，特赋此诗，所以表见意旨所在也； 三因集名东山，实取义于河东君半野堂初赠诗‘东山葱岭莫辞从’之句。”
壶公评论： 周玉绳即周延儒，是钱谦益的政敌，1643年4月清兵入关，延儒自请视师，却假传捷报，崇祯特进之为太师，事发，周延儒自尽。 以周玉绳自尽为契机，陈寅恪认为钱谦益欲效谢安石东山再起，这一看法或可证之于钱谦益在南明初期与辞职满清后的岁月，但是在1644年后的几年里钱谦益并不振作，甚至是在观望，这是他随附满清之前的心态。他不可能如同【岳麓书院】的书生王夫之，在听到北方的消息后感觉着“悲风动中夜，边马嘶且惊。壮士匣中刀，犹作风雨鸣。”（王夫之杂诗），他是一个曾经沧桑难为水的政客，是一个阅尽人间风雨的历史学家，更是一个深受宋理学影响的诗人--一个对社会鼎革抱有真诚期望的东林党人。 把这一首七律与“水冷案”相联系，或可认为，“水冷案”确实发生，但是无须大惊小怪，重要的辩证是在一个政治中人、一个历史学家、一个有着逾越皇朝政治局限的思想者，或者可知： 一个深受理学影响的学者如何看社会。
壶公评论 2014/2/18写于东岩山麓
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