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论五行一（1）
五行者，往来承天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金，中央阴
阳交而生温，温生土。其相生也，所以相继。其相克也，所以相治。此之谓有偏。（《五行要论》）
[论金］
春忌见木，不能克伐。夏忌见火，金嫌鬼盛。秋忌见金，太刚则阙，旺则害物。冬忌见水，水流则金化。
又云：金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金不利死衰之火，器象难完。金极火盛，为格最精。金轻火重，煅炼消亡。大火炼金，幸功成而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。
李九万云：金成则火灭，故金未成，欲得见火；金已成器，不欲见火也。
又云：金无水则干枯，土重则埋没不显，水重则沉没，不作福。
悟玄子云：火灭金须成大器，金轻火重命难全。
孙子才云：金见于午寅亥，终始蹇塞之人，或成则破。
希尹云：五行中，其他长生，皆在母气临官位，如木临在寅，即为火长生之地。独金长生在巳，土气至巳已绝，又是火临官之位，遇克我者，而反为长生。岂非金气，虽以至阴为体，然中含至阳
之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，则冰雪是也，遇阳则消矣。六金中惟庚戌尤喜巳，盖火库中金也。若见乙巳，虽纳音属火，而乙与庚合，化为真金亦无碍。
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