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七律 论《随园诗话》
――和“振波浪清”［七律 品读《随园诗话》］
感伤灵性愧从前（1），
风雨如磐二百年（2）。
雍正一朝文字狱，
乾隆半世艳阳天（3）。
考据莫怨成禁锢，
拟古犹知出泥莲（4）。
意趣随园尘梦外，
澶湉澹淡月高悬（5）。
注：
1、充满自由、想象力的时代是诗词昌荣的时代，随园时期是清264年中少有的春季。
2、袁枚之后能够表达于诗词的放松的心情已经难以见到了，挫折感和激愤心成为诗歌的主题情感，诗歌与民族的命运相关，赵翼曰：“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”
3、只有乾隆前期是一个为满清政治正名份的时期，为求得汉族的支持，社会风气比较宽宏，《随园》诗话即出现在这一个时期；而雍正一朝与乾隆后半期却是文字狱盛行的时期。于是出现了不满时政的赵翼，虽然与袁枚并称清代性灵派三大家，但诗意沉重；而出生于他们之后的龚自珍，心情尤其暗晦。
4、考据学是满清统治下汉仕子的主要学术形式，是一类自我封闭的文化，这一学术酝酿出俞樾、章太炎、鲁迅等一派系，却也是物极必反的意思。而“拟古格调说”出自沈德潜等，沈德潜是乾隆特别器重的诗文臣，有意思的是编诗集的沈德潜却不肯正眼乾隆的万首御制诗，令乾隆恼羞成怒，居然推倒了沈德潜的墓碑，即仆碑案，论沈德潜，钦佩其出淤泥而不染的清莲品格，这是说明乾隆政治反复的一个典型案例。
5、尘梦，自己心中的烦恼，《红楼梦》云：“或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。”
应该肯定袁枚“性灵说”的特定意义，即摆脱尘世政治的干扰，回复大自然，感受大自然。袁枚（1716一1797）1739年中进士，1748年辞官定居随园，基本上避开了乾隆的政治反复，因此没有遭遇沈德潜的厄运，也没有发生赵翼和龚自珍的激切，这是一个值得参考的事例，也是中国隐士文化的一个案例。
录“振波浪清”［七律 品读《随园诗话》］
水生灵性识从前，
化雨轻梳二百年。
笔力乘风根大地，
名声贯耳日中天。
逢春草木花亲露，
入梦烟霞蝶抱莲。
赶路时空多少影，
随园此夜月儿悬！
本文发表于 2012-11-14 16:30
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羚羊来学习欣赏先生诗作和评论。喜欢，推赞！
2012-11-19 10:01
壶公评论回复： 2012-11-19 10:13
共同学习。
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喜欢先生的精采评论.朋友的博学多才,令苑主折服.喜欢先生的诗评.已推荐共赏.问好先生.如有空.请先生到寒舍来坐坐.希望能得到先生的指点一二.就足够了.
2012-11-19 09:24
壶公评论回复： 2012-11-19 10:15
【五绝】无题
新韵 九文/原创/杏花苑主
2012.10.31
鱼掀波早醉,
柳钓月迟巡,
幽径迎新客,
他乡做故人.
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和杏花苑主韵：
清溪晨雾重,
风绕柳枝巡。
有鹊鸣枝上,
朋来皆故人。
2012-11-19 09:43
杏花苑主 跟评： 2012-11-19 09:25
苑主已关注先生.
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《人间词话》的境界说，可以认为是划时代的。甚至超过了《随园诗话》。
另外的齐梁时代的《文心雕龙》也是不朽的。
2012-11-18 17:29
壶公评论回复： 2012-11-18 17:36
你说得非常好。《文心雕龙》是中国诗文化的主评，《人间词话》是新旧文化的连接，就层次言是比《随园诗话》高了。《文心雕龙》一再为后人注释，《人间词话》一再为后人感受，当然不是偶然的。
振波浪清 跟评： 2012-11-19 09:37
更期盼多多指导。
壶公评论 跟评： 2012-11-19 10:19
七绝--------松赞（今韵）
吻云傲电脊石驻，
峭岭危峰显劲龙。
铁爪揪崖迎日月，
飞青泼绿染春冬。
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壶公评论和《松赞》韵）
俯望丘壑听寒水，
荒僻孤怜一藏龙。
风横雨斜凭日月，
危崖履险任秋冬。
2012-11-19 10:12
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欣赏朋友大作。博古通今，功底深厚，独具魅力。喜欢，推荐，收藏！
2012-11-18 13:10
壶公评论回复： 2012-11-18 17:35
共同学习。
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嘻嘻哈哈一下：
壶公此论不寻常，‘诗话’推崇灵性扬。
片石可开千重浪，敞胸方纳众家长。
2012-11-16 21:40
壶公评论回复： 2012-11-16 22:05
我们在这里写诗，如果能够有一个“诗”的主张，无异更上一层楼。
凌晨 跟评： 2012-11-17 14:55
你的诗和众人的回复跟评，让人大开眼界，学习了。谢谢诸位。
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诗词的繁荣，应该说是在清朝，这是一个高潮期，涌现出了一大批有建树的诗人。袁枚算是其中比较优秀的，但不是最优秀的，俺老乡王渔阳就比他强。呵呵······
2012-11-16 09:00
壶公评论回复： 2012-11-16 09:50
文白先生说的是不是王士祯，字子真，号渔洋山人？王士祯是清初诗人、创神韵说，其诗清新蕴藉、刻画工整，就艺术言，很值得钦佩，但是清初社会并不是耽于艺术的时候。时有顾、黄、王之慷慨，钱、吴、龚之悠长，论诗难以及于王士祯。而满清一朝，承载诗词文化的汉民族心力交瘁，诗人情怀，触之愤慨，我之立意即“子曰：“‘邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。’”而推崇《随园》则在于“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”论诗、文，在“文”，尤重“质”，而证之“文质彬彬”。
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欣赏诗友佳作，喜欢，学到不少知识，推荐，问好！
2012-11-15 16:57
壶公评论回复： 2012-11-16 09:52
共同学习。
江山 跟评： 2012-11-16 21:17
同感！问好二位
江山 跟评： 2012-11-16 21:17
同感！问好二位
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充满自由、想象力的时代是诗词昌荣的时代，——正是诗词千古不衰的灵魂。
再次激赏朋友大作。功底不凡，运字匠心。还盼大师多多指点。
《随园诗话》是我的最爱之一。
2012-11-15 10:32
壶公评论回复： 2012-11-15 10:45
清代诗人，袁枚可读。人不要生活在压抑或激情中，人生有趣只在自我。
振波浪清 跟评： 2012-11-16 10:26
人生之道，哲理深深。
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充满自由、想象力的时代是诗词昌荣的时代，——正是诗词千古不衰的灵魂。
激赏朋友大作。功底不凡，运字匠心。还盼大师多多指点。
2012-11-15 10:23
壶公评论回复： 2012-11-15 10:46
不敢称大师，我们一起学习。
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