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人文中医与人性医疗4 四、生命真实 文化的根本价值，在为人类可持续发展服务，使人们在健康长寿基础上，拥有幸福和快乐，这就离不开绿色的自然环境，和谐的社会关系。从这一意义上讲，凡是破坏自然环境，导致环境污染、生态恶化的文化技术；危害社会和谐，鼓励竞争、提倡暴力的文化技术，都不是人性的文化、人性的技术。人性文化是服从生命健康的自然环境需要、生存关系需要的文化。在实验的认识路线，自然客观要服从理论要求，生命事物要服从实验条件，仪器设备和技术手段确定结论的客观性和可靠性，既没有自然环境，也没有生存关系。 实验要尽可能地排除外界的影响，突出主要因素并利用一些专门的仪器设备，人为地变革、控制或模拟研究对象，使某一些事物（或过程）发生或再现，从而去实现认识目的。在实验条件下，外界的影响排除了，与活生生的人息息相关的自然环境、社会环境等都不存在了，生命的生存关系受到仪器设备等文化条件的限制。由于实验文化的规定，复制生命及其相关的事物或过程，不能保证生命的自然完整性和多维联系的客观性。实验室的结论不是自然完整性的生命结论，缺乏天文、地理、人事等多维联系的客观基础，丧失了活生生的人的差异性特征，从实验研究的理论到临床具体的实践，存在难以逾越的“固有屏障”-生命鸿沟。这就是花费巨资的实验成果，难以转化到临床的文化根源。细胞小白鼠的结论要运用到天人相应的活生生的人，其间的生命跨度，不是临床医生能够解决的，一厢情愿地采用文化手段，不可能实现转化目的。 任何一种生命，都是自然完整性的生命，有时间的自然完整性和空间的自然完整性。时间的自然完整性，指36亿年的风霜雨雪锤炼出来的生命之神，以应变之“神机”为生命本质；空间的自然完整性，指生存的自然环境，上有完整的天气之运行，下有完整的地气之变化，以动态“气立”为生命基础，集中到活生生的人，就反应为因应协调的生克制化、升降出入的动态平衡。人之形二百万年，生命之神、生命之气已经数十亿年，生命为本的文化理念，从根本上讲，是本于生命之神、生命之气，而非本于生命之形。不讲神，不讲气，只讲形态之肉-细胞、分子、基因，自然完整性的生命在哪里？ 天地时空是变化的自然，因应协调是生命的自然，有了这样的自然，地球上才有千姿百态的生命形式，数不胜数的生物相互依存，活生生的人相互区别。生命以个体为存在形式，差异性是生命永恒的主题。没有差异性，一场天灾生命就可能灭绝，一场瘟疫人类就会灭亡。在地球的生命历史上，经历了五次生物大灭绝，才有了哺乳动物，才走出了人类；在人类的生命历史中，走过了二百万年的风霜雪雨，不知道经历了多少瘟疫病痛的洗礼，后来才出现了文化，有了二百多年的工业化。 文化相对于生命史实在太短暂了，但文化的力量是强大的，尤其科技文化，短短数百年，就控制了人类的思维，左右了人们的理性识神。科技文化、商业文化主导下的工业化，野性力量空前高涨，物质生活发生了天翻地覆的变化，还在日新月异的发展，使人们对科技文化、商业文化崇拜有加。理性识神对生命的思考，失去了自由，被绑架上了实验文化的道路，没有实验室的文化条件，没有显微镜等仪器的支持，再自然客观的文化理论，都无法得到主流文化的认同。 在实验文化，仪器决定了思维，理论设计取代了自然客观，生命是实验室里的标本，人体是显微镜下的细胞。逻辑加实证割裂了生命的多维联系，理论严谨性否定了活生生的人的差异性，疾病是标准的，治疗是规范的，没有了个体实在化的生命真实。 生命文化是共性与个性相统一的文化，是生命的历史和生命的现实相一致的文化，是活生生的人的文化，以自然完整性的人为出发点，又回到自然完整性的人，把天文、地理、人事等方方面面的因素，和具体的人联系起来，从“象”循“气”而知生死、知健康、知疾病。现象可以观察，属于感官的对象；本质无法看见，属于思维的内容，实验室的直观性，不能代替思维的可靠性。 生命健康与人类可持续发展，是检验所有文化人文价值的基本标准。任何文化技术的发展，都会对生命及其赖以生存的自然环境产生直接或间接的影响，如果这样的影响，不利于生命健康，危害自然环境，就没有多大的人文价值。文化是大脑创造发明的，属于人类的精神产品，评价文化的人文价值，不能主观地树立文化标准，用一种精神产品去衡量另一种精神产品。检验文化价值，必须看文化及其行为给人们的自然环境、社会环境和健康长寿带来什么，只有有利于生态平衡，维护自然环境，营造社会和谐的文化才是先进的文化，才是人性的文化。 就人与文化的关系而言，文化理论是次要，“形与神俱，尽终其天年”是主要的；标准规范是次要的，随机应变的生命之和是主要的；技术创新、奢侈生活是次要的，“与万物沉浮于生长之门”的“无有终时”是主要的。再新奇的理论，再先进的技术，没有这样的生命价值，缺乏这样的基本方向，就没有人文精神。 |
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