《全国董氏多次联谱概况》

荷香月暖 2015-05-04

展开全文

《全国董氏多次联谱概况》

广西贺州董全吉

姓氏的宗谱是不断的改变的，联谱改变不仅是各先祖的来源，也改变了连接的不同点，改变不同的支系和先祖。一个名字相同、一个官职相同、一个迁徙去向相同，都会造成联谱的错误。加上人为的、主观的因素、感情因素，以及人们为使本支系繁衍人多势众的虚荣心作祟，包括修建宗祠等得以捐助，变得修建宗祠的华丽与炫耀等等，各种动机都在驱使人们的联谱。

然而，只有从其联谱、统谱前的变化，才能发现其微妙变化的过程。仅凭后来的宗谱的相同或差异，难免会造成宗谱判断或研究的差异，也会造成人们认识先祖迁徙的错误。我们可以从国家史料中发现，我们董氏列入汉代、三国两晋南北朝、隋唐、宋元明的董氏名人，何以到唐末五代十国南方就差不多都以董晋为先祖，北方差不多以元朝时期的董俊为始祖，这本身就是与自然规律不符合的，也是不可能只有士大夫才有后裔留下；难道除了士大夫之外，平民百姓之中就没有大量的支系繁衍，他们到哪去了？同时，也有过继过嗣的普遍现象……如何联谱、统谱，其中过程中，也会有各种质疑和变化，从“因有万历丁未(1607年)草谱之悮牵缀支离自伤矛，贻误至庚申（乾隆庚申(1740年)）重修，世系舛错，宗祖混淆。”（见下文）。那么，究竟是联谱前就错，还是重新改谱也跟着错误呢？这就是需要依据历史的事件结合宗谱的变化，才能发现其变化的脉络。

没有任何是绝对的事情，也没有人能够封住他人对宗谱研究与探寻宗谱的轨迹。有的地方史料，包括一些地方志，特别是1980年以后出版的地方志，也有依据宗谱来编辑，其中包括时间，那这些地方志是否准确？也就值得怀疑；有的部门志，也以地方宗谱作为历史依据，有宗亲以一范围联谱中的迁徙历史为依据，那么，我们以此来源不确定的作为评判，也就失去正确的依据，甚至无法正确的判断，谁又能断定本身就是正确呢？

研究的发现，只是一个时间、一个阶段的反映，或者一个侧面的研究。也会因为不断的研究推进，改变不同的研究结果。

下面列举的明朝以来，董氏的联谱情况，作为各研究董氏爱好者的参考。

1，明朝联谱1：康熙（1684年）《谱引》：“今甲子大宗流坑举名儒、持信谱，昭示各省支派，搜罗纂辑，诚笃忠实亲亲重一本，尊祖敬宗之大义也。” （康熙二十三年（1684年）黄砂《重修宗谱引》）

2、明朝联谱2《杭口南山分迁源流序》：“清然公与德昭公为堂兄弟皆翬公裔，此宁州杭口与武宁泉溪所由合谱也。杭口谱起世于清然……”

3，明朝联谱3，公元1740年《谱又序》记载：“厥后即有吾瀼邑之聘真先辈暨龙门叔姪皆以宿学著名，会同泉溪之族望训礼，发春，少东等协力重修（指万历丁未1607年，属于万历十年1582年之后)）后，先辉映亦云盛。”（公元1740年《庚申谱又序》）.；(1781)《乾隆辛丑重修谱序》也记载：“因有万历丁未(1607年，注，属于万历十年(1582) 之后)草谱之悮牵缀支离自伤矛？贻误至庚申（乾隆庚申(1740年)）重修”

4，清朝联谱1，公元1740年《乾隆庚申族谱序》：“幸得与闻至修族联宗之。举势不暇及矣。故数年前族中父兄辑谱当以修纂。”

5，清朝联谱2《重修谱序》：“辛巳年（乾隆辛巳年(1761) ）有流坑庠士谟烈族，彦仪、彩有常以联谱事，来得彼所携诸箧中者核对之无殊也。只因旧谱世次不全，因有万历丁未(1607年，注，属于万历十年(1582) 之后)草谱之悮牵缀支离自伤矛？贻误至庚申（乾隆庚申(1740年)）重修，世系舛错，宗祖混淆。”（(1781) 乾隆辛丑重修谱序）

6，清朝联谱3，清嘉庆十六年辛未科(1811年)《辛未董氏统谱序》：“居扩源之族子树英等，不辞跋风霜之辛苦，数千里走京师，谒余以董氏前有合谱，欲邀请各族能文之士。聚集省垣设立总局，重修统谱。” 该联谱，也见于浙江衢州宗亲董建华提及：“1807年董诰董树英等也发起过联谱”，即清嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）董诰撰《重修统宗谱序》：“幸遇临川祖居树英等，会同各省、郡、州、邑、各族诸君建局重辑，喜不自胜，遂绊众定议，秉笔置书，集成一族。”。