 与博友唱和之二：
天地之心 (http://woshixinya.blog.sohu.com/)2007-03-29 先贤志不远 述与今人闻 直抒工造化 长吟越冬春 穷之观物心 达若际天人 谷神悬江海（1） 风雨隐麒麟（2） 壶公评论（http://zzisl11.blog.sohu.com/）2007-03-30回复： 狐兔出官场， 人间无真情。 披览书万卷， 不若注六经。 朝辞尼山麓（3）， 暮宿九曲滨（4）。 草树何葱笼， 天地何清新。 说明： “天地之心”博友果然有天地之心。 （1）“谷神悬江海”句释： “谷神”是道家用语，《老子》曰：“神得一以灵，谷得一以盈。”因此“谷神不死。”诸子解曰，谷，山谷；神，一种渺茫恍惚无形之物；谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。王弼注：“谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。”司马光注：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”(《道德真经论》) （2）“风雨隐麒麟”句释： 鲁哀公十四年，周游列国的孔子已经衰老，尤其是看到拯世济民的理想难以实现，故作《春秋》，托情于史，寄意于后，一日，孔子听说麒麟为人所获，痛感自己的一生如同麒麟的困顿，掷笔于地。《春秋》三传之一的《左传》注者杜预写到：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教。绝笔于‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”大诗人李白写到：“希圣如有立，绝笔于获麟。”（《古风》） （3）“朝辞尼山麓”句 尼山，山名，孔子出生地。《史记－孔子世家》：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”曾国藩曰：“而宋之贤者，以为可跻之尼山之次。”（《圣哲画像记》） （4）“暮宿九曲滨”句 朱子的武夷山书院在九曲溪畔，这里是笔者进入儒学、理学的始发地，著文《中华香火的传承者朱熹》以记其事。 两首诗，前篇述其志，后篇述其续，相信中华文化如草树之葱笼而不可毁灭，如天地之永恒而长葆清新。 |
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