古诗词诵背补录
一、写作（20）前2唐4宋6 清81曹丕“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后”，确是不刊之论。 2陆机笼天地于形内，挫万物于笔端"
3郑谷 一句能令万古传自编诗集卷末题道： “何如海日生残夜，一句能令万古传” 4杜甫送孔巢父巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。 诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。 罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。 南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。 5戏为六绝句 杜甫庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 6卢延让 苦吟莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，拈断数茎须。 险觅天应闷，狂搜海亦枯。 不同文赋易，为著者之乎。 7苏轼池塘春草谢家春，万古千秋五字新。 解释澄江静如练，令人长忆谢玄晖。 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外
8僧惠勤初罢僧职 苏轼今来始谢去，万事一笑空。 新诗如洗出，不受外垢蒙。 非诗能穷人，穷者诗乃工。 此语信不妄，吾闻诸醉翁。 9宋 戴复古《论诗十绝》：“草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字要安。 欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传 个里稍关心有悟，发为言句自超然 池塘春草谢家春，万古千秋五字新。 10吴可宋代诗评家《学诗诗》学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。 直待自家都了得，等闲拈出便超然。 11陆游
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初寒在告有感
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豪举当年气吐虹，即今憔悴一衰翁。 |
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初寒在告有感
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横林吹叶水生洲，身落穷山古睦州。 |
柴门虽设不曾开，为怕行人损绿苔。
妍日渐摧春意动，好风时卷市声来。
学经妻问生疏字，尝酒儿斟潋滟杯。
安得小园宽半亩，黄梅绿李一时栽。
虽然设了大门，但一直很少开启，因为害怕有人来而伤害门前的绿苔。
看着外面阳光明媚的天气，春天已经来了，清风带着屋外的市集的声音打破了屋里的清净。
正在学习的妻子向我询问我一些生疏字，我的儿子正在给我的杯中倒酒，我就这么慢慢的品酒
如果我的园子能够再宽半亩的话，我一定要种上黄梅绿李，过上田园的生活。
得福常廉祸自轻，坦然无愧亦无惊。
平生秘诀今相付，只
送胡邦衡待制赴新州
梦绕神州路,怅—秋风
连营画角,故宫离黍.
底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注
聚万落千村狐兔.
天意从来高难问,况人情易老悲难诉.
更南浦,送君去.
凉生岸柳催残暑
.耿斜河,疏星淡月,断云微度.
万里江山知何处 回首对床夜语.
雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古.
肯—儿曹恩怨相尔汝.
举大白,听金缕
（宋）宇文虚中
满腹诗书漫古今， 频年流落易伤心。
人生一死浑闲事， 裂眥穿胸不汝忘⑩
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“放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得劲海中云梦，方可对仙人吟诗”。这是行者岳州（岳阳）任职时的绝唱，至今这豪情还留存于岳阳城西门的岳阳楼上。
“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人”的对联以*志。
一杯清茶一缕烟，笑看世道沧桑人间冷暖。我自吟风咏月解颐破典，坚定不移地走自己的路。这些可以说是曾国藩这个湖南男人的绝妙画像。
闭门即是深山，读书随处净土
岁暮风动地，夜寒雪连天。
是时心与身，了无闲事牵。
以此度风雪，闲居来六年。
忽思远游客，复想早朝士。
踏冻侵夜行，凌寒未明起。
不得身自由，皆为心所使。
我心既知足，我身自安止。
“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。
江山不夜月千里，
天地无私玉万家
连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。
风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。
正使尽情寒至骨，不妨桃李用年华。
战罢玉龙三百万败鳞残甲满天
朔风吹雪飞万里，三更蔌蔌呜窗纸。
初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。
仰面观太虚，疑是玉龙斗。
纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
今我来思，雨雪霏霏
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
四时更变化，岁暮一何速。
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束。
“浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿五金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服丸与素。
天地无穷极，阴阳转相因。
人居一世间，忽若风吹尘。
悲日月之遂往，悼吾年之不留”（《游斜川》），常常引起他对生命终结的焦虑：“开岁倏五日，吾生行将休。”（《游斜川》）“流幻百年中，寒暑日相推。常恐大化至，气力不及衰。”（《还旧居》）“一生复能几？倏如流电惊。”（《饮酒》其三）
“宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。”（《饮酒》其十五）“日月不肯迟，四时相催迫。”（《杂诗》其七）“明旦非今日，岁暮余何言！素颜敛光润，白发一已繁。”“民生鲜长在，矧伊愁苦缠。”“穷通靡攸虑，憔悴由化迁。抚已有深怀，屡运增慨然。”（《岁暮和张常侍》）自然按照规律运行变化，人生亦复如此[4]。因而，他认为人也应该委身自然，随自然的变化运转，将个体与天地融为一体，与自然同节律——这实际上就是返回内在自然，是“纵浪大化”的深层涵义。基于这样的认识，所以他在生命即将终结的时候，能够以非常平静的心情写下了《拟挽歌辞三首》和《自祭文》。
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
的委任自然的人生态
忆我少壮时，无乐自欣豫①。
猛志逸四海，骞翮思远翥②。
荏苒岁月颓，此心稍已去③。
值欢无复娱，每每多忧虑④。
气力渐衰损，转觉日不如⑤。
壑舟无须臾⑥，引我不得住。
前涂当几许，未知止泊处⑦。
古人惜寸阴⑧，念此使人惧。
3、陶渊明
仁者乐山山如画，智者乐水水无涯。
从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。
少壮轻年月，迟暮惜光辉。
凭高且一望，时及不能舍。
争名亦争利，驱马复驱车。
宁访蓬莱人，谁怜寂寞者。
泻水置平地，各自东西南北流。（1）
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。（2）
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）
编辑本段注释译文
（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。
（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
（3）吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
编辑本段创作背景
南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。[2]
编辑本段作品赏析
这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。
接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。
诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。
这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。
编辑本段作者简介
鲍照（412——466），字明远，生活在南北朝时期，东海（今属江苏）人，家世贫贱，自称“家世贫贱”是“负锸下农”，临海王刘子顼镇守荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。
鲍照的作品艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响；其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。
在艺术形式上，鲍照大力学习和写作乐府诗，有三言、五言、七言和杂言等多种形式。五言诗讲究骈俪，圆稳流利，内容丰富，感情饱满。七言诗变逐句用韵为隔句押韵，并可自由换韵，拓广了七言诗的创作道路。他的乐府诗突破了传统乐府格律而极富创造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。
在作品内容上，多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为唐代边塞诗的萌芽。
鲍照的人生的道路，充满着悲剧色彩，这悲剧色彩来源于他生存的时代、出身和他的志向的冲突。
两晋南北朝，实行的是士族门阀制度，但是鲍照出身寒微，这两者之间的冲突只是鲍照悲剧形成的前提，因为出身寒微的左思也曾用诗歌抒写对门阀制度的不满，但他终于“高步追许
由”，走向了归隐。形成鲍照悲剧的决定性因素是他个人的抱负和志向，鲍照是一个性格
和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等种种目的
和追求，
并且认为以自己的才华理应得到这一切。老庄哲学中一切消极遁世，委顺求全的东西，都
与他的思想格格不入。
他不顾一切地要以自己的才能实现个人的价值，而当他的努力受到社会现实的压制、世俗
偏见的阻碍时，心灵中就激起冲腾不息的波澜，表现出愤世疾俗的深沉忧愤。这种忧愤的
情感发于作品之中，形成他诗歌独特风格。
“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。
往者吾弗及兮， 来者吾弗闻。
已而，已而。斋
今年花似去年好，去年人到今年老。
始知人老不如花，可惜落
须白面微红，醺醺半醉中。
百年随手过，万事转头空。
作于长庆二年（822）的一诗，也表现出安闲淡泊的心境:
昔为凤阁郎，今为二千石。
自觉不如今，人言不如昔。
昔虽居近密，终日多忧惕。
有诗不敢吟，有酒不敢吃。
今虽在疏远，竟岁无牵役。
饱食坐终朝，长歌醉通夕。
人生百年内，疾速如过隙。
先务身安闲，次要心欢适。
事有得而失，物有损而益。
所以见道人，观心不观迹。
荣枯各有分，天地本无情。
顾我亦相类，早衰向晚成。
吾今已年七十一， 眼昏须白头风眩。
但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。
死生无可无不可，达哉达哉白乐天。
【内容】：庄子云：老我以生，
逸我以老，息我以死也。
白日下駸駸，青天高浩浩。
人生在其中，适时即为好。
劳我以少壮，息我以衰老。
顺之多吉寿，违之或凶夭。
我初五十八，息老虽非早。
一闲十三年，所得亦不少。
况加禄仕后，衣食常温饱。
又从风疾来，女嫁男婚了。
胸中一无事，浩气凝襟抱。
飘若云信风，乐于鱼在藻。
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。
皤然七十翁，亦足称寿考。
筋骸本非实，一束芭蕉草。
眷属偶相依，一夕同栖鸟。
去何有顾恋，住亦无忧恼。
生死尚复然，其余安足道。
是故临老心，冥然合玄造。
四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。
亲爱零落尽，安用身独存？
几许平生欢，无限骨肉恩。
结为肠间痛，聚作鼻头辛。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠教，中有解脱门。
置心为止水，视身如浮云。
抖擞垢秽衣，度脱生死轮。
胡为恋此苦，不去犹逡巡。
回念发弘愿，愿此见在身。
但受过去报，不结将来因。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。
不将恩爱子，更种忧悲根！
人谁不愿老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，微霞尚满天。
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣
道家让人在广阔和谐的大自然里得到修正，在飘渺高逸的思考里汲取力量。
行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。
千里暮山重叠翠，一溪寒水浅深清。
高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
看著白蘋芽欲吐，雪舟相访胜闲行。
前年鬓生雪，今年须带霜。
时节序麟次，古今同雁行。
甘英穷西海，四万到洛阳。
东南我所见，北可计幽荒。
中画一万国，角角棋布方。
地顽压不穴，天迥老不僵。
屈指百万世，过如霹雳忙。
人生落其内，何者为彭殇？
促束自系缚，儒衣宽且长
抛掷南阳为主忧，北讨东征尽良筹，
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周，
惟馀岩下多情水，犹解年年傍驿流。
城上高楼接大荒， 海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水， 密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目， 江流曲似九回肠。
共来百粤文身地， 犹自音书滞一乡！
轩轩青田鹤，郁郁在樊笼。
既为物所縻，遂与吾辈同。
今来始谢去，万事一笑空。
新诗如洗出，不受外垢蒙。
清风入齿牙，出语如风松。
霜髭茁病骨，饥坐听午钟。
非诗能穷人，穷者诗乃工。
此语信不妄，吾闻诸醉翁。
是我国古代的大文豪。有一次，苏东坡的朋友张鹗向他请教养生之道。苏东坡挥笔写了四味药：
一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，
三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
初惊鹤瘦不可识，旋作云归无处寻。
三过门间老病死，一弹指顷去来今。
存亡见惯浑无泪，乡井难忘尚有心。
欲向钱塘吊圆泽，葛洪川畔待秋深。”
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫，
無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。
樽前不用翠眉顰，
人生如逆旅，我亦是行人
“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休；
三平二满过即休，不贪不妒老即休。”
与君皆丙子,各已三万日。
一日一千偈,电往那容诘。
大患缘有身,无身则无疾。
平生笑罗什,神咒真浪出．
认为能参透生死才是真正的大彻大悟．
佛家把人生看成是”如梦、如幻、如影、如露、如电”的”六如”，苏轼却一直追求着”六
此诗作于他临终前二日
何年僵立两苍龙，瘦脊盘盘尚倚空。
翠浪舞翻红罢亚，白云穿破碧玲珑。
三休亭上工延月，九折岩前巧贮风。
脚力尽时山更好，莫将有限趁无穷。
“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人”。然后说自己心事很多，“草长江南莺乱飞，年来事事与心违”。想什么呢？“花开后院还空落，燕入华堂怪未归”。
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿，
云山搞锦，朝露清清。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，任征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来具少年。
有笔头千字，胸中万卷。
致君尧舜，此事何难。
用舍由时，行藏在我。
袖手何妨闲处看。
身长健，优游卒岁，且斗樽前。
我
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
安乐窝中酒一樽，非唯养气又颐真。
频频到口微成醉，拍拍满怀都是春。
卷舒万世兴亡手，出入千重云水身。
雨后静观山意思，风前闲看月精神。
这般事业权衡别，振古英雄恐未闻。
着身静处观人事，放意闲中炼物情。
去尽风波存止水，世间何事不能平。
家有安康贫不害，身无疾病瘦何妨
高吟大笑洛城里，看尽人间手脚忙。
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。
经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
归休去，去归休，不成人总要封侯？
浮云出处元无定，得似浮云也自由。
枕箪溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。。
鹅湖归病起作
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
①鹅湖：在江西铅山县，辛弃疾曾谪居于此，后卒于此。
②咄咄（duō）：叹词，表示惊诧。
③休休：指算了吧。唐司空图晚号“耐辱居士”，隐居虞乡王官谷，建“休休亭”。
这首词是辛弃疾谪居鹅湖时受尽权奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。上阕写鹅湖自然风光，如老人历尽沧桑后的恬静平淡。下阕开头感情陡转，对朝廷一再强加的无端迫害，感到惊异与悲愤。但随后词人又在大自然中找到解脱。最后两句，倾吐出老弱多病的切肤之憾。
此词是作者罢官闲居上饶期间（45岁至53岁）的作品，由题目可知：作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。
词的上阕写景，下阕抒情。但景中有情，只不过是非常含蓄而已，须细察始能体会。“枕簟”句写气候变化：枕簟初凉，溪堂乍冷，虽然还未入秋，但是已能感到秋意。这种清冷的感觉，既是自然环境的反映，也是词人心绪的外射。“断云”句写江上风光：飘浮在水面上的片断烟云在落日的余晖中渐渐消散，眼前出现了水远天长，苍茫无际的画面。这景象给词人带来一种广阔的美感，也引起了他的惆怅。“红莲”、“白鸟”二句转写近前景物：池塘里盛开的红莲互相偎倚，宛若喝醉了酒的美人。堤岸上的白鹭静静地兀立着，它一定正在发愁罢！“醉”字由莲脸之红引出，“愁”字由鸟头之白生发，这两词用的真是恰到好处。红莲白鸟互相映衬，境界虽美，但“醉”、“愁”二字表露出词人内心的苦闷。以上的景物描写，不但隐含着词人忧伤抑郁的意绪，而且为下阕抒情制造了一种清冷、空虚又而沉闷的氛围。
下阕头三句虽承上述氛围和意绪，但在情感的表现上却有显著变化：变含蓄为明朗，于抑郁为旷达。这三句连用了三个典故。“书咄咄”句用殷浩事。《晋书·殷浩传》载殷浩热中富贵，罢官后终日手书空作“咄咄怪事”四字（意为“哎哎，这真是怪事！”）。“且休休”用司空图事。《旧唐书·司空图传》载司空图轻淡名利，隐居中条山，他作的《休休亭记》云：休，休也，美也，既休而具美存焉。（按司空图的解释，“休”字有二义，一为闲退，一为安适。“休休”即闲适之意。）“一丘一壑也风流”用班嗣语。《汉书·叙传》载班嗣书简云：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”这三句连起来的意思是：何必终日书空作“咄咄怪事”呢？倒不如姑且安享闲居的清福罢，隐居山林那也很高雅。前一句作反问语，表示不以殷浩为然；后二句作自慰语，表示隐居也自有其乐。看起来词人好象真的乐意当隐士了，但实际上这是悲愤却故作旷达之辞，比直抒悲愤更感强烈。三个典故用在一起，不但气势连贯，而且意思曲折。末尾二句在情感表现上又有显著变化；变坦率为委婉，旷达为悲凉。“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”！化用刘禹锡《秋日书怀寄白宾客》诗“筋力上楼知”句意。看似写病后衰弱的寻常感觉，实则含有“英雄江左老”（辛词《满江红》）的悲愤。
作者一生志在恢复中原，虽遭谗毁摈斥但坚持如故，因此表现在这里的便不是一般惊衰叹老的感伤，而是深恐功业难成的忧虑。刘辰翁说他“英雄感怆，有在常情之外”（《辛稼轩词序》），乃是深知作者人格与词意之言。
依上所述，此词蕴含的情感是异常深沉的，但词人使用的语言却又极为平淡。上阕描述气候的清冷、云水的舒卷和花鸟的静默，都无奇险之处，而寂寞沉闷的气氛已足以使人愁苦，下阕出语十分旷达，但政治上失意的情绪愈令人感觉凄凉结尾二语尤其淡朴浅近，犹如野叟闲谈，略不经意，“烈士暮年，壮心不已”的感慨就表现得极其厚重。这种以淡语写深情的艺术，正如刘熙载说的“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁”（艺概·词曲概），是一种更为精湛的艺术。[3]
莫殢春光花下游。便须准备落花愁。
百年雨打风吹却，万事三平二满休。
将扰扰，付悠悠，此生於世百无忧。
新愁次第相抛舍，要伴春归天尽头。
“莫向斜阳嗟往事，人生不朽是文章。”
63岁时，陆游偶过沈园，触景生情，题二绝句诗云：
“采得黄花作枕囊，曲屏深幌泌幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”
“少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。人间万事消磨尽，只有清香似时。”
这是一组诗，上面八句诗分别为两首，题目都是《沈园》。 陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句两首，即《沈
的诗：“得福常廉祸自轻，坦然无愧亦无惊。平生秘诀今相付，只
不是人间偏我老，白发未除豪气情。
心如老骥常千里，老夫壮气横九州。
一起百事生，一眠万事了。
眠起即轮回，无喜亦无恼。
何物是真吾？身在即为宝。
就便再龙钟，凭人去笑倒。
试问北邙山，年少埋多少！”
一笑老如此，作何消遣之？
思量无别法，惟有多吟诗。”
“我生嗜好多，老至亦渐忘，
惟有两三事，依旧欢如常：
摊书傍水竹，随手摩圭璋；
名山扶一杖，好花进一觞；
谈文述甘苦，说鬼瓷荒唐。
七十苟从心，逾矩亦何妨！”）
老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头
总觉名山似名士，不蒙一见不干休。”
的诗歌也受到了佛学禅宗的哺育，他的表现了佛禅“虚无”的内容:
人生在世如云耳，云去云来云本无。生怕易来不易去，恶风拦阻在中途。自号称随园。
要学无心便有心，不如随意作闲吟。
行云流水来何处?海阔天空没处寻
)更有辩证的机智贯穿其中：
人间白日醒犹睡，老子山中睡却醒。
醒睡两非还两是，溟溟漠漠水泠泠。
游兴殊未尽，尘寰不可留。
山青只依旧，白尽世间头。
是杰出的大哲学家，所以他的感慨，不仅涉及到历史兴亡、个人身世，而且还有哲理的探求。：
结尾两句，颇有理趣，它说明自然永恒、人生易老的哲理非常精练形象。他的
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。
想秦宫汉阙。 都做了衰草牛羊野，
不恁么渔樵没话说。
纵荒坟横断碑，不辩楷蛇。
投至狐踪与兔穴，多少豪杰！
鼎足虽坚半腰里折，魏耶，晋耶？
蛩吟罢一觉才宁贴，
鸡鸣时万事无休歇，争名利何年是彻！
看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，
急攘攘蝇争血。
想人生有限杯，浑几个重阳
道家让人在广阔和谐的大自然里得到修正，在飘渺高逸的思考里汲取力量。
“花有重开日，人无再少年。
休道黄金贵，安乐最值钱。”
“花有重开日，人无再少年。
不须长富贵，安乐是神仙。” 元曲
11昨日歌
昨日兮昨日，昨日何其好！
昨日过去了，今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少，
成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
天上才一日，地上又一年。
多少年的流水账，弹指一挥间。
生是一辈子，死是一瞬间，
没走完的那条路，转眼是昨天。
听起来是那么遥远，
走起来是多么短暂。
心情还在那万水千山，脚下却成了终点
说起来是那么平淡，走起来缺那么心酸
千言万语涌上了心头，却吐出一声感叹
天上才一日，地上又一年。
天地之间你和我，组成了人间。
生是一辈子，死是一瞬间，
生死之间的爱和恨，写成了永远。
我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。
儿时爱书百事废，饭冷口乾呼不来。”
两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。
千载欲追圣人徒，慷慨自信宁免愚。
圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。
白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。
老人世间百念哀，惟好古书心未遗。
断碑餐刻未有椟，时时取玩忘朝饥。
少从师以讲唐虞，白首襟怀不少舒。
旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书。
学诗当学陶，学书当学颜；
正复不能到，趣乡已可观。
养气要使完，处身要使端；
勿谓在屋漏，人见汝肺肝。
节义实大闲，忠孝後代看。
汝虽老将死，更勉未死间。
归老宁常逸，时时学荷鉏。
室蜼无长物，圃尚有余蔬。
壮志诚衰矣，贫居亦晏如。
为农当世业，安用筑门闾。
韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。
不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。
今日雪始晴，遶舍鸟乌乐。
老来少睡眠，虽病亦早作。
岂无案上书，可与共寂寞。
弦歌始风雅，次第窥灏噩。
高明仰河汉，曲折穷脉络。
唐虞诚未远，洙泗亦如昨。
委佩闻都俞，避席承博约。
膏肓幸施砭，幽閟欣纳钥。
天全鲁壁藏，不堕秦火虐。
吾生百世余，其敢负所托！
退食淡无味，一窗宽有余。
重寻总角梦，却对短鵥书。”
富贵夸人死即休，每轻庸子觅封侯。
读书历见古人面，好义常先天下忧。
情怀缱绻性情人，养我浩然精气神。
放眼长天应坦荡，横看大地莫沉沦。
山重水复疑无路，柳暗花明又一春。
耿耿痴心心不改，此生偏爱好诗文。
读书当将破万卷；求知不叫一疑存。
立品直须同白玉；读书何止到青云。
与有肝胆人共事，从无字句处读书 周恩来书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金
老去功名意转疏，。独骑瘦马区长途。
孤村到晓犹灯火。知有人家夜读书。
退笔成山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。
何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。
仁者乐山山如画，
智者乐水水无涯。
从从容容一杯酒，
平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥，
春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞，
腹有诗书气自华。
发愤识遍天下字，
立志读尽人间书。
饥，读之以当肉；
寒，读之以当裘；
孤寂读之以当友，
幽忧读之当琴瑟”。
古人云：养心莫若寡欲，至乐无如读书。
静中念虑澄澈，见心之真体；
闲中气象从容，识心之真机；
淡中意趣冲夷，得心之真味；
观心证道，无如此三者。
译文：人在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源，人在安详中气概才会像晴空白云一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；人在淡泊中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想现察人生的真正道理，再也没有比这种方式更好的了。
出自 菜根谭？
《春夜读书感怀》
荒林枭独啸，野水鹅群鸣。
我坐蓬窗下，答以读书声。
悲哉白发翁，世事已饱更。
一身不自恤，忧国涕纵横。
永怀天宝末，李郭出治兵；
河北虽未下，要是复两京。
三千同德士，百万羽林营；
岁周一甲子，不见胡尘清。
贼酋实孱王，贼将非人英，
如何失此时，坐待奸雄生？
我死骨即朽，青史亦无名。
此诗倘不作，丹心尚谁明？
《夏夜读书自嘲》、
事业无成去日遒，只今身世付沧洲。
风烟惨惨菰蒲老，星斗离离河汉流。
寂寞书生学奇字，穷愁客子著春秋。
白头自苦君无笑，骨朽成尘志未休。
《秋夜读书戏作》、
别驾生涯似蠹鱼，简编垂老未相疏。
也知赋得寒儒分，五十灯前见细书。
面骨峥嵘鬓欲疏，退藏只合卧蜗庐。
自嫌尚有人间意，射雕归来夜读书。
归老宁无五亩园？读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
冬夜读书甚乐偶作短歌
衰病作书祟，常恨无新功。
兔瓯供茗粥，睡思一洗空。
郊居近城闉，漏鼓传冬冬。
缃帙开烂漫，牙签纷叠重。
朱黄参笔墨，照映灯花红。
鲁壁汲冢秘，天遣慰困穷。
衮衣窥藻火，宗庙听笙镛。
端居得至乐，生世岂不逢。
藜羹冷未啜，短褐忘严冬。
拜手谢造物，不须黑头公。
书生嗜书被书恼，居不求安食忘饱；
微吟朗诵无了期，妻怨儿啼邻里诮：
西家壮士金锁甲，万里勇斩楼兰头。
堆金积玉夸豪贵，眼底何曾识丁字？
休言富贵有危机，信知文章真愁具。
从今投笔复弃书，拟学东皋农把锄。
妻复苦谏儿摇手，近来差科重田亩。”
真读书人天下少，不如意事古今多
养心莫若寡欲，至乐无如读书
喜有两眼明，多交益友；
恨无十年暇，尽读其书；
世间唯有读书好，天下无如吃饭难
读古人书，友天下士
杯行到君莫停手，破除万事无过酒”
1杜牧 西江怀古
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投箠更荒唐。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
一笑相倾国便亡，何妨荆棘始堪伤。
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？
当时黮黯犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
纷纷易尽百年身，举世何人识道真。
力去陈言夸末俗，可怜无补费精神
可怜千古长如昨，船来船去自不停
6郭纶
2、犍为王氏书楼
书生古亦有战阵，葛巾羽扇挥三军。
古人不见悲世俗，回首苍山空白云。
船上看山如走马，倏忽过去数百群。
前山槎牙忽变态，后岭杂遝如惊奔。
仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。
舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老。
泠然乘风驾浮云，超世无有我独存。
7、望夫台 山头孤石远亭亭，江转船回石似屏。可怜千古长如昨，船去船来自不停。浩浩长江赴沧海，纷纷过客似浮萍。谁能坐待山月出，照见寒影高伶俜。
诗酒英豪説李白，古南池畔起高台。
我来已是千古后，犹见青莲次第开。
豪饮吐万丈长虹，酒吻涸三江之水。
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。
关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。
盘龙随镜隐，彩凤通帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。
暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。
一去无消息，那能借马蹄？
【作者简介】
薛道衡(540～609),隋代诗人。字玄卿。河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷,已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
【注释】
昔昔盐：隋、唐乐府题名。明代杨慎认为就是梁代乐府《夜夜曲》。昔昔：夜夜。盐：即艳，曲的别名。
金堤：即堤岸。堤之土黄而坚固，故用“金”修饰。
蘼芜：香草名，其叶风干后可作香料。
复：又。沼：池塘。
桃李蹊：桃李树下的路。
秦氏女：指罗敷。汉乐府诗《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。
窦家妻：指窦滔妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史，被谪戍流沙，其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。这里是用来表示思妇的相思。
荡子：在外乡漫游的人，即游子。这两句说：游子已去关山之外，思妇则在风月之夜独守空闺。
恒：常。
敛：收敛。
千金笑：一笑值千金，形容笑得好。
双玉：指双目流泪。这两句说：笑容敛起，整日流泪。
盘龙：铜镜背面所刻的龙文。
随镜隐：是说镜子因为不用而藏在匣中；这句意思是：思妇无心打扮，用不着镜子。
彩凤：锦帐上的花纹，是凤形。
逐帷低：是说帷帐不上钩而长垂。这句意思是：思妇懒得整理房间，帷帐老是垂挂着。
同夜鹊：用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”意，用来形容神魂不定。
飞魂：唐朝赵氏用《昔昔盐》的每一句为题作诗，第十三首以本句为题，“飞魂”作“惊魂”。
倦寝：睡觉倦怠，即睡不着。以上两句说。夜里睡不着，就象夜鹊见月惊起而神魂不定，也象晨鸡那样早起不睡。
牖（you 有）：窗户。
空梁：空无人住的房梁上。
代：隋朝代州治所，在今山西省代县。
辽：辽水，在今辽宁省境辽河。这两句是说丈夫征戍行踪不定。
那能：奈何这样。
惜马蹄：爱惜马蹄，指不回来。用东汉苏伯玉妻《盘中诗》“何借马蹄归不数（多次）”意。这两句是埋怨丈夫久戍于外而不归。
【简析】
这是一首闺怨诗。前四句写春末夏初景物，引出思妇。接着四句用旧事喻思妇守空闺。再用八句写思妇的悲苦情状，妙在用景物的衬托，把思妇的思念之切活画了出来。最后以问句作结，内心的埋怨之情表露无遗。这首诗同其他围怨诗一样，并无多少新意，但“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”是当时传诵的名句。牖暗，梁空，蛛网悬挂，燕泥落下，在工整的对偶和确切、形象的语言运用中，把门庭冷落的情况以及思妇极端凄凉悲苦的心情完全表现出来。传说在大业五年（ 609），薛道衡将要被处死时，隋炀帝问他：“你还能写‘空梁落燕泥’这样的诗句吗？”由于隋炀帝忌薛的诗才而特别提出这句诗，因而使之传为名句。这两句诗可用来形容人去楼空、好景不常这类景况。
楼见沧海日，门对浙江潮
荷风送香气，竹露滴清响
4落花 唐 严恽
春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣！
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张员外①
淡烟疏雨间斜阳， 江色鲜明海气凉。
蜃散云收破楼阁②，虹残水照断桥梁。
风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
好著丹青图写取③，题诗寄与水曹郎
南园春色正相宜，大妇同行少妇随。
竹里登楼人不见,,花间觅路鸟先知。
樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。
八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
虚飘飘，画檐蛛结网，银汉鹊成桥。
尘渍雨桐叶，霜飞风柳条。
露凝残点见红日，星曳余光横碧霄。
虚飘飘，比浮名利犹坚牢.
陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
陌上山花无数开，路人争看翠辇来。
若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。
生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家
4苏轼 登州海市
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。
痴儿了却公家事②，快阁东西倚晚晴③。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝④，青眼聊因美酒横⑤。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟⑥。
“渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。
林梢一抹青如画，应是淮流转处山”。
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
云来山更佳，云去山如画，
山因云晦明，云共山高下--
写的精彩华美：“千秋英气潮头弩，三月风情陌上花。”
国色朝酣酒,天香夜染衣。
丹景春醉容, 明月问归期。
春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。
有一次，苏东坡的朋友张鹗向他请教养生之道。苏东坡挥笔写了四味药：
一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，
三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。
所谓“无事以当贵”，就指人不要把公民利禄，荣辱，过失考虑得太多，如能在情志上潇洒大度。随遇而安，无事以求。这比富贵更能使人终其天年。
“早寝以当富”，指吃好穿好，财货从足，并非就能使你长寿。对老年人来说，养成良好的起居习惯，尤其是早睡早起，比获得任何财富更加宝贵。
“安步以当车”，指人不要过于讲求安逸，肢体不牢，而应多以步行来代替骑马乘车。多运动才可以强健体魄，通畅气血。
“晚食以当肉”，意思是人应该用已饥方食，未饱先止代替对美食佳肴的贪加无厌。他进一步解释，饿不以后才进食。虽然是粗茶淡饭，但其香甜可口会胜过山珍；如果饱了还要勉强吃，即使美味佳肴摆在眼前也难以下咽。
苏东坡的四味“长寿药”，实际上勉强不情志，睡眠，运动，饮食四个方面对长寿的重要性。这种养生观点即使在今天仍然值得借鉴。
周敦颐、程颢、程颐、张载)之一。
爽口物多终作疾。快心事多反为殃。
与其病后才加药。孰若事先能自防。
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心
事从容则有余味，人从容则有余年
闲看秋水心无事 静听天和兴自浓
上联出自唐·皇甫冉《秋日东郊作》诗：“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”
刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》：“静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。”
淡如秋水闲中味；和似春风静后功。
水本无味，又言秋水，更增书斋联
真读书人天下少； 不如意事古今多。
[临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”
疾病当治本，神医古难遭。
哀哉有限身，日与利欲鏖。
大嚼徒为贪，刻饮岂足豪。
淡薄以养寿，亦非慕名高
霜风卷地起，落叶拥蜗庐。
终日澹无事，一窗宽有余。
坐多知力耗，食少觉心虚。
懒惰无新句，松声忽起予。
乐天四时好，乐地万物备。
乐人有美行，乐己能乐事。
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间
心静始能知白日，眼明方会看晴天。
人心龃龉一身病，事体和谐四海春。
眼前伎俩人皆晓，心上功夫世莫知。
陆游
放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。
藜羹麦饭冷正尝，要足平生五车读。
已亥杂诗 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《别诸生》王守仁
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识混沦无斧鑿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
房皞《读杜（甫）诗》：
“穹礴冥搜枉费功，天然一语自然工。
况兼诗是穷人物，好句多生感慨中。
”又如《全辽金诗》和《逸老堂诗话》所收录他的另一首《读杜诗》中，他概括杜诗的美感特征为：
“后学为诗务斗奇，诗家奇病最难医，
欲知子美高人处，只把寻常话做诗。”
《十九日梅坡招孟亭南台再集得观字》袁枚
要学无心便有心，不如随意作闲吟。
行云流水来何处？海阔天空没处寻。
《绝命词》 清·袁枚
赋性生来本野流，手提竹杖过通州。
饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
大树》
清·袁枚
繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。
叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。
不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。
奇树有人问名字，为言南国老甘棠。
庆王鼎玉生子 房皞
魏侯照乘珠，卞氏连城玉。
此物岂易得，君家贮满屋。
平生积德深，天锡以多福。
熊罴入梦频，不待封人祝。
长者已雄伟，幼者更清淑。
指日看骞腾，谁为犀角秃。
愿君剩买书，学语便教读。
斯文久不振，六经要再续。
人生宇宙间，百岁一瞬速。
美恶暂时休，何者为荣辱。
且引昔宁馨，遶院种松菊。
陶潜归去来，有子万事足。
《偶作五绝句》
清·袁枚
偶寻半开梅，闲倚一竿竹。
儿童不知春，问草何故绿。
食惟半饱无兼时，
酒至三分莫过频。
无求便是安心法，不饱真成却病方。
清代张之洞的这副养生联
主人劝我洗足眼，倒床不复闻钟鼓。
这是宋代大文豪苏东坡的诗句，
青菜萝卜糙米饭， 瓦壶天水菊花茶。
这是清代画家、文学家郑板桥，
老行千里全凭胆， 吟问千峰屡掉头。
这是“一代文星兼寿星”的清代诗人袁枚的诗句，
觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。
这是南宋诗人陆游的诗句。
古诗名句补充100首
6、李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
8、石达开一首豪气冲天、吞吐风云的诗：
千颗明珠一瓮收，君王到此也低头。
五岳抱住擎天柱，喝尽黄河水倒流。
9、镜里萧萧白发新，默思旧事似前身。
齿残对客豁可耻，臂弱学书肥失真。
渐觉文辞乖律吕，岂惟议论少精神。
平生师友凋零尽，鼻垩挥斤未有人。
10、长存感激之心，常怀惭愧之意。
表里俱澄澈，心迹喜双清。
19苏轼：为诗拼的一身穷。
20罗隐
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未
21白居易其中一首是：
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少，地角天涯不是长。
22第二首是：
北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。
自埋剑履歌尘散，红袖香销十一年。
50刘禹锡乐天见示伤
微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成诗以寄流水淘沙不暂停，前波未灭后波生，
若问转点何时现，水势直指7月中。
51刘禹锡
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
55苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
87题子瞻枯木：黄庭坚
折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。
88 歌风台
采石江边一堆土，李白之名高千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。
102古人谈养生
从古至今，各种养生学说纷纷鹊起，形成蔚为大观的中国养生文化。
首先，古人养生特别强调养心为主，节食为辅，概括为“清心寡欲”。老子有“无为而无不为”、“平和无欲”及“惜精爱气”的主张，孟子有“养心莫善于寡欲”的感慨，朱熹则从另一角度诠释了“清心寡欲”的妙处：“饱食当肉，不淫当斋，缓步当车，无灾是福，大饥不大食，大渴不大饮。多精神为富，少嗜欲为贵，服药十朝，不如独宿一宵，节食以去病，寡欲以延年。”
其次，古人还强调要乐观豁达，寻访山水。彭祖有“每把戏言多取笑，常回乐意莫生嗔”的轻松；刘向有“佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁”的顿悟；相比之下，刘禹锡就略胜一筹，他“空闲为自在，将寿补蹉跎”，“无事且从闲处乐，有书时间静中观”，“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”，其豁达开朗、淡泊名利之情溢于言表。
再者，古人养生尤其强调要淡于名利，保持平常心。罗隐在这方面的体会就更多一些，“能自得时还自乐，到无心处便无忧”———知足常乐；“与其十事九如意，未若三平两满休”——顺其自然；“身后碑铭空自在，眼前傀儡为谁忙；黄金不是千年叶，红日能销两鬓霜”——莫为功名利禄所累。
重阳时节,秋风送爽.站在新世纪的顶峰,回望五千年历史,风云人物历历在目;纵观九万里河山,鹤翔龟静栩栩如生.从秦始皇派徐富去海外觅仙方,到汉武帝令道士密宫练灵丹;从则天伍后千方保容颜,到慈熹佛爷百计养真气,帝王将相无不寻思长生不老,金城千载.而在民间,君不见寿比南山的对联贴在农家的堂屋,松鹤延年的壁画挂卧室;君不见南极仙翁拄杖行来,西村小儿爬峨眉去采灵芝.....
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