中国古代哲学的一个范畴。意即天人相应、天人相通、天人一致。也就是说，人与自然在本质上是相通的，应当达到人与自然的和谐。还有一种解释，是把“天”解释为“神灵”。
中国古代哲人有关“天人合一”的论述很多。《易经》中把乾、坤二卦代表天、地，说明把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。老子在《道德经》第二十五章中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 意思是说，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然，强调人与自然的相应与相通。孔子在《礼记·中庸》中说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。” 意思是说，诚是天道，体现诚的是人道，人只要至诚，即可与天一致。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”达到“上下与天地同流。”（《孟子·尽心上》）意思是说，扩充了人的本心，就可认识人的本性，也就认识了天，进而达到上下与天地同流。汉儒董仲舒则更明确提出：“天人之际，合而为一。”（《春秋繁露·深察名号》）北宋程颢、程颐说：“天人本无二。”（《二程遗书》卷六）北宋张载认为：“天性在人，正犹水性之在冰。”（《正蒙·诚明》）意思是说，人具有天性，犹如冰有水性一样。
“天人合一”的思想体现在太极拳中，要求运拳追求人与自然的和谐，以自然界的现象喻拳理，如站如松、坐如钟、卧如弓、静如岳、动如涛、快如风，白鹤亮翅，金鸡独立等等；要达到身体各部位的协调、和谐，如“内外三合”，即“心与意合，意与气和，气与力合；肩与胯合，肘与膝合，手与足合”等等。
