子曰圣与仁
子曰圣与仁，
丘也吾岂敢。
为之乃不厌，
诲人而不倦，
则可谓云然。
【原文】
子曰：“若圣与仁①，则吾岂敢？抑为之不厌②，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【注释】
①若——至于。
②抑——表示转折，但是，然而。
【原文今译】
孔子说：“至于说圣人和仁者，那我怎么敢当？不过是不厌烦地努力，教诲别人不知疲倦，可以这样讲罢了。”公西华说：“这正是弟子难以学得到的。”
【吟余浅语】
《四书集注》曰：“当时有称夫子圣且仁者，以故夫子辞之。”照我想来，既然有人以圣人和仁人称之，那就可以认为，孔子已有圣人和仁人之实了。但孔子说他不敢当，他只是做到了“为之不厌，诲人不倦”，所以《四书集注》曰：“此亦夫子之谦辞也。”由此，是不是可以这样认为：在有些时候，谦虚的实质，乃是谦虚者有着对于自己的更高的要求。
子曰奢不孙
子曰奢不孙，
俭则不免固。
与其不孙也，
宁可固矣乎。
【原文】
子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
【注释】
①孙——通逊。谦逊，恭顺。
②固——鄙陋。
【原文今译】
孔子说：“奢侈就显得不谦逊，简朴就显得鄙陋。与其不谦逊，宁可鄙陋。”
【吟余浅语】
奢侈不逊的，总是或多是处于社会上层的某些人，简朴鄙陋的则大抵都是处于社会下层的普通民众。从孔子“与其不孙也，宁固”的说法来看，是不是可以这样认为：他跟下层民众有着更多的认同？（来源：《诗化论语》作者：于冠深）
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