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_____________________________________ 论主气 地气静而守位，故春温夏暑，秋凉冬寒，为岁岁之常令。四时，为六气之所生也。厥阴木为初气者，方春气之始也，木生火，故少阴君火，少阳相火次之;火生土，故太阴土次之;土生金，故阳明金次之;金生水，故太阳水次之。皆相生而布其令，莫不咸有绪焉。
论客气 六气分上下左右而司天令，十二支分节令时日而司地化，上下相召，而寒暑燥风火，与四时之气不同者，盖相临不一使然也。
六气标本之图 【六气之本，少阴午，太阴未，少阳寅，阳明酉，太阳戌，厥阴亥。】 【歌曰：子君丑土卯金标，辰水犹偕巳木调。申相亦塬兹数内，余稽正化本然条。】 五运六气枢要之图 论标本 叁阴叁阳，天之六气，标也。金木水火土，地之五行，本也。太阴湿土，少阳相火，为标本同。至于少阴君火，太阳寒水，则阴阳寒热，互相不同。何也?
起司天在泉并客气 子午少阴地，太阴丑未墟，寅申少阳属，阳明卯酉欤。辰戌太阳配，厥阴巳亥居。中主司天位，依此顺数诸。进叁司地位，进四客之初。 如遇子午岁，少阴乃司天。除本位数至第叁阳明为在泉，第四太阳即客气初气，次厥阴，復次少阴。自大寒后主上半年，次太阴，次少阳，终阳明。自大暑后主下半年。每气六十日八十七刻半，布于生气之上。余同主客之图。 论五天五运之气 天分五气，地列五行。五气分流，散于其上。经于列宿，下合方隅，则命之以为五运。 丹天之气，经于牛女奎壁四宿之上，下临戊癸之位，立为火运。 黅天之气，经于心尾角轸四宿之上，下临甲己之位，立为土运。 素天之气，经于亢氐昴毕四宿之上，下临乙庚之位，立为金运。 元天之气，经于张翼娄胃四宿之上，下临丙辛之位，立为水运。 苍天之气，经于危室柳鬼四宿之上，下临丁壬之位，立为木运。 五气所经二十八宿，与十二分野相临，灼然可见。戌为天门，乾之位也;巳为地户，巽之位也。自房至毕十四宿为阳，主昼;自昴至心十四宿为阴，主夜，通一日也。
开辟以来，五气乘承，元会运世，自有气数，天地万物所不能逃。近世当是土运，是以人无疾而亦湿比，与胜国时多热不同【胜国时火运。】如俗称杨梅疮，自南行北，人物雷同土湿生霉，当曰霉疮。五运六气，南北二政，岂独止于一年一时而已哉? 十干所化五行，由五天气各临其位而生化。或谓十二生肖中，惟龙善变，属辰，每位自建寅干支，数至叁遇辰，随所属化之。 【如甲寅至丙辰化火，丙寅至戊辰化土。】 或谓甲刚木，剋己柔土为夫妇，成土。乙柔木嫁庚刚金，成金。丁阴火配壬阳水，成木。丙阳火娶辛柔金，成水。戊阳土娶癸阴水，成火。二说意近似，而理非自然。
【五行之气，散流于天之五方，纪于五天，因此而命名立运。】 【歌曰：金素亢氐昴毕前，水元张翼娄胃悬。木苍危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁边。土黅心尾角轸度，下临运位上经天。】 月建之图 【歌曰：甲己丙为寅，余年更酌斟。乙庚当起戊，丙辛向庚寻。戊癸先生甲，丁壬復建壬。】 【甲己岁，正月建丙，丙火生甲己土。余以类推，则立运之理皆相合，其逐岁月干德符，用此例起。】 论月建 夫十二支为十二月，则正月寅，二月卯是也。甲己之岁，正月建丙寅;乙庚之岁，正月建戊寅;丙辛之岁，正月建庚寅;丁壬之岁，正月建壬寅;戊癸之岁，正月建甲寅。乃用十干建于寅上。观其法，甲子年为首，亦因六十甲子内，初建者先建之，次建者次建之。故丙寅为初，戊寅为次，依先后循而转之可见也。前六十甲子纳音图中，立位既终，復转于其上，以终其纪者，明矣。建时则用日干同法。若五运阴年不及之岁，大寒日交初气，其日时建干与年干合者，谓之干德符，当为平气，非过与不及也。略举此以明其用而已。图具于后。 五音建运之图 【十干起运化气歌：甲己土运乙庚金，丁壬之岁木当临。丙辛化气常居水，戊癸须将火运寻。】 【五音建运歌：羽水音兮徵火音，土宫角木及商金。年干建运阴阳位，太是阳兮少是阴。】 论五音建运 五音者，五行之声音也。土曰宫，其位甲己之岁。宫，土也。中和之道，无往而不理，又总堂室奥阶而谓之宫，所围不一。盖土亦以通贯于金木水火，主于四季，荣于四臟，皆总之之意。故五运从十干起，甲为土也。土生金，故乙次之;金生水，故丙次之。如此五行相生而转，甲为阳，乙为阴亦相间而数，如环无端。在阳年曰太，在阴年曰少。阳年太过为司天所抑，阴年不及为年支所合，皆曰平气。 金曰商，其位乙庚之岁。商，强也，谓金性之坚强也。 水曰羽，其位丙辛之岁。羽，舒也，阳气将復，万物孳育而舒生也。 木曰角，其位丁壬之岁。角，触也，象诸阳气触动而生也。 火曰徵，其位戊癸之岁。徵，止也， 言物盛则止也。 纪运太过不及平气之图 见图 【歌曰：发生委和敷和角。赫曦伏明升平徵。敦阜卑监备化宫。流衍涸流静顺羽。坚成从革审平商。太过不及平气纪。】 【每句叁位，初太过，次不及，末平气。】 论纪运 十干之中，五阴五阳也。立为五运，太过不及，互相乘之。其不及之岁，则所胜者来剋，盖运之虚故也。则其间自有岁会，同岁会，亦气之平，外有年辰相合，及交气日时干相合，则得为己助，号曰平气，乃得岁气之平。其物生脉应皆必合，期无先后也，圣人立名以纪之。假令辛亥岁，水运当为平气，何也?辛为水运，阴年遇亥，属北方水，相佐则水气乃平。假令癸巳年火运，亦曰平气，何也?癸为火运阴，年巳属南方火，相佐则火气乃平。每年交初气于年前大寒日，假令丁亥年交司之日，遇日朔与壬合，名曰干德符，符者，合也，便为平气。若交司之时，遇壬亦曰干德符，除此交初气日时后相遇，皆不相济也。余倣此。所谓合者，甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。又阴年中若逢月干皆符合相济。若未逢胜而见干合者，亦为平气，若行胜己后行復毕，逢月干合者，即得正位，故平气之岁，不可预纪之。十干之下，列以阴阳年而纪者，乃大概设此，庶易知也。平气纪须以当年之辰日时，依法推之。是以太角岁曰发生【太过，】少角岁曰委和【 不及，】 正角岁曰敷和 【 平气，】 太徵岁曰赫曦 【 太过，】 少徵岁曰伏明 【 不及，】 正徵岁曰升平【平气，】太宫岁曰敦阜【 太过，】 少宫岁曰卑监 【 不及，】 正宫岁曰备化 【 平气，】 太商岁曰坚成 【 太过，】少商岁曰从革 【不及，】正商岁曰审平 【 平气，】 太羽岁曰流衍【 太过，】 少羽岁曰涸流 【 不及，】 正羽岁曰静顺【平气。】各以纪之气之平，则同正化，无过与不及也。又详太过运中，有为司天之气所抑者，亦为平气，则赫曦之纪，寒水司天二年【戊辰戊戌】坚成之气，二火司天四年【 庚子庚午庚寅庚申】 皆平气之岁也。 论太少气运相临同化 其运其气，或太或少，乃轮主岁时而更盛更衰也。上达于天，则有五星倍减之应;下推于地，则有五虫耗育之验。其五谷五果五味五色之化类，岂有一岁而无者?惟成熟有多少，色味有厚薄耳。盖金木水火土并行，其化互有休囚旺相不同，遇阳年则气旺而太过，遇阴年则气衰而不及。太过，己胜则欲齐其所胜之化;不及，己弱则胜者来兼其化。太过岁，谓木【壬】齐金化。金【 庚】 齐火化，火 【 戊】 齐水化，水【 丙】 齐土化，土 【 甲】 齐木化也。不及岁，谓木 【 丁】兼金同化，金 【乙】兼火同化，火【 癸】 兼水同化，水 【 辛】 兼土同化，土【己】兼木同化也。其司天与运相临，间有逆顺，相刑相佐，司天则同其正，抑运则反其平，如是五气平正，则无相陵犯也。太过之岁，五运各主六年，乃五六叁十阳年也。太角，谓六壬年，逢子午寅申二火司天【壬子壬午壬寅壬申，】则木运为逆者，火居其上也【子居父位，】居其上为逆。太徵，谓六戊年，或逢寒水司天，正抑其火，乃为平气之岁，上羽与正徵同也【戊辰戊戌正徵戌午之类。】太宫，谓六甲年也;太商，谓六庚年也。内逢子午寅申二火司天，正抑其金，復为平气之岁，上徵与正商同也【庚子庚午庚寅庚申正商乙酉之类是也。】逢辰戌水司天为逆【庚辰庚戌，】水乃金之子也，居上为逆。太羽，谓六丙年也，不及岁五运各主六年，乃五六叁十阴年也。少角，谓六丁年也，逢巳亥木司天为运气得助，上角同正角也【丁巳丁亥正角丁卯之类。】逢卯酉金司天，与运兼化，上商同正商也【 丁卯丁酉。】逢丑未土司天，以木不及金兼化，则土得其政，上宫同正宫也【丁丑丁未正宫己未之类。】少徵，谓六癸年也，内逢卯酉金司天，以火不及水兼化，则金得其政。上商同正商也【癸卯癸酉。】少宫，谓六己年也，内逢丑未土司天，为运得其助，上宫同正宫也【 己丑己未。】 逢巳亥木司天，与运兼化，上角同正角也 【己巳己亥。】少商，谓六乙年也，内逢卯酉金司天，为运得其助，上商同正商也【乙卯乙酉。】逢巳亥木司天，以金不及火兼化，则木得其政，上角同正角也 【乙巳乙亥。】少羽，谓六辛年也，逢丑未土司天与运兼化，上宫同正宫也【辛丑辛未。】内言上者乃司天之令。其五天五少，岁所纪不同者，盖遇不遇也。如君火相火寒水，常为阳年司天，湿土燥金风木，常为阴年司天。然六十年中，各有上下临遇，或司天胜运，或运胜司天，或运当太过，不务其德，而淫胜其所不胜，或运当不及，而避其所胜，不兼其化。其他太乙天符，岁会同天符同岁会，已具他篇，不復赘也。 按经曰：气相得则和。乃木火相临，金水相临，水木相临，火土相临，土金相临，皆上生下，司天生运，故曰相得。不相得则病，乃木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，乃上剋下，司天剋运为不相得则病。土临火，火临木，木临水，金临土，乃运生司木临金，天，以下临上为逆，故病亦微。又如木居金土位，火居金水位。土居水木位，金居火木位，乃运剋司天，或司天剋运，如是者为不相得，故病甚也。 五运太少齐同化之图 五运齐化歌 五行太过名齐化，凡遇阳年即可推。胜己若临逢我旺，彼虽剋我我齐之。 【 齐，如木欲齐金是也。】 五运兼化歌 五行不及为兼化，年值阴兮候用占。我气已衰行正令，其间胜己必来兼。 【兼谓强者兼弱而同化，如水兼火是也。】 逐年平气歌 平气细将推，非惟不及时。阳年天抑运，阴运合年支。 【 假令戊辰阳年火太过，而水司天，抑之乃平。癸巳阴年火不及，而巳属火，得其佐亦平。】 五运太过胜己司天抑平歌 上羽正徵同，戊火逢水气。上徵正商同，庚金火运是。 【上徵谓岁逢太过不及，以本运太少音为下，司天音为上，或司天胜其正，化亦同于正，非音有上正也。此己太过胜，己在上抑平之，故上音与正音同。】 五运不及己所合司天助运歌 上角同正角，丁运木司天。上宫同正宫，己运土气悬。上商同正商，乙运金气焉。 【 己所合，在上助己，故上音同。】 音运不及胜己司天兼化歌 木气运逢己，上角同正临。土气运逢辛，上宫同正侵。金气运逢丁，上商同正寻。 【 胜己在上兼化，故正音从司天。】 音运不及胜已司天得政歌 上角缘何同正角?火兼乙化木司时。上宫而以同正宫，金兼丁化土气司。上商必然同正商，水兼癸化金司之。 【己不及復，为胜己所制，遇不胜己在上得政，己全弱，故正宫亦从司天。】 论五行胜復 或曰：元丰四年，岁在辛酉，阳明司天为上商，少阴在泉为下徵，天气燥，地气热，运得少羽，岁水不及，所谓涸流之纪，而反河决大水，何也?曰：少角之运，岁木不及，侮而乘之者金也。金不务德，故以燥胜风。时则有白露早降，收气早行，其变为肃杀，其灾为苍陨，名为少角，而实与太商之岁同。少徵之运，岁火不及，侮而乘之者水也。水不务德，故以寒胜热。时则寒零凝惨，地积坚冰，其变为凓冽，其灾为霜雹，名为少徵，而实与太羽之岁同。少宫之运，岁土不及，悔而乘之者木也。木不务德，故以风胜湿，时则有大风飘暴，草偃砂飞，其变为振发，其灾为散落，名为少宫，而实与太角之岁同。少商之运，岁金不及，侮而乘之者火也。火不务德，故以热胜燥，时则有火炎焦藁，炎赫沸腾，其变为销铄，其灾为燔焫，名为少商，而实与太徵之岁同。少羽之运，岁水不及，侮而乘之者土也。土不务德，故以湿胜寒，时则有泉涌河衍，涸泽生鱼，其变为骤注，其灾为霖溃，名为少羽，而实与太宫之岁同。通乎此，则知岁在涸流之纪，而河决大水，则可以类推之也。非徒如是而已。天地之间，或得其衝气而生，或触其乖气而夭，未有能逃乎五行者也。所谓衝气者，不相胜復而已。所谓乖气者，胜復更作而已。方其乖气之争，狼戾已形，忿怒已萌，处乎此而求胜乎彼也，虽有刚强勇悍之气，又岂能常胜哉?故已有復之者，伺乎其后矣。是故木胜则金復以救土而名木不荣，火胜则水復以救金而冰雹乃零，土胜则木復以救水，而倮虫不育，金胜则火復，以救木而流水不冰，水胜则土復以救火而黅谷不登。夫暴虐无德者，灾反及之，侮而乘之者，侮反受邪，出乎尔者反乎尔，未有胜而不復者也。胜之微者，復亦微。胜之甚者，復亦甚，其犹空谷之响乎?故曰，五运之气犹权衡也。高者抑之。下者举之，化者应之，胜者復之，化者应之，气之平也，五气之相得也。胜者復之，气之不平也，五气之相贼也。气平而相得者，所以道其常;气不平而相贼者，所以观其变。古之明乎此而善摄生者，何尝不消息盈虚，以道御神也!无失天信，无逆气宜，抑其有余而不冀其胜，助其不胜而不赞其復。是以喜怒悲忧恐，有所守而莫能乱;精神魂魄意，有所养而莫能伤。春风秋雨，冬凉夏暑，虽天道屡变，如凶荒扎瘥，岂能成其患哉? 《古今图书集成医部全录》 |
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