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荣利造化，特以戏人，一毫着，意便属桎梏。 士人不当以世事分读书，当以读书通世事。 天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。 意在笔先，向庖羲细参易画，慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋。 明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。 调性之法，须当似养花天；居纔之法，切莫如妒花雨。 事忌脱空，人怕落套。 烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度。 山穷鸟道，纵藏花谷少流莺，路曲羊肠，虽覆柳荫难放马。 能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。 会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。 佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。 蔼然可亲，乃自溢之冲和，妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲，假不得逊顺从容。 风流得意，则纔鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。 极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头。 世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦，白日蔽巫女之云。 密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。 堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严，岂能塞横流之性。 发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。 打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明当事之祸机，却恨一生了了。 藏不得是拙，露不得是丑。 形同隽石，致胜冷云，决非凡士；语学娇莺，态摹媚柳，定是弄臣。 开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微言将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传。 风波肆险，以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒。 豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。 人不得道，生死老病四字关，谁能透过；独美人名将，老病之状，尤为可怜。 日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。 平生不作皱眉事，天下应无切齿人。 闇室之一灯，苦海之三老；截疑网之宝剑，抉盲眼之金针。 攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销，世途不见可畏。 吉人安祥，即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾，即声音笑语，浑是杀机。 天下无难处之事，只要两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。 能脱俗便是奇，不合污便是清 处巧若拙，处明若晦，处动若静。 参玄藉以见性，谈道藉以修真。 世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。 好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。 一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避； 发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无罣碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世； 在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。 草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢，达士悟其无常。 招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。 人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。 入道场而随喜，则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊，则名利之心顿荆铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士。止作秋风过耳，何妨尺雾障天。 真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。 富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。 欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。 涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。 人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。 谈空反被空迷，耽静多为静缚。 旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心了了。 以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏梁，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持， 以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。 云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空遗皜首之悲伤。
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