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六祖慧能的大弟子行思大和尚，曾以禅宗的标准语言讲说参禅的三重境界 ：第一重：看山是山；第二重：看山不是山；第三重：看山还是山。禅宗大师们传道，不是用棒子，就是用哑谜。好好说话不行吗？ 据说禅宗曾有过一种旧习，新入门的弟子，要当堂回答大和尚的喝问，回答要不假思索，并且要接受猛烈的当头棒打，所谓“当头棒喝”由此而来。我理解，棒打是对愚顽的一种急救法，是一种高起点的启蒙方式，可以使昏昧者激凌凌受到一种震撼，使其心神迅速的醒觉。 哑谜又有什么好处呢？哑谜的特点是不明说，不直说，不全说；只给出提示，只给出线索，让你一下弄不懂，反复琢磨，不断体会，一旦开窍，便有一种忽然觉悟了的喜悦，同时，整个思悟的过程也是一种开智的过程， 大悟需要大智，于此可见，佛门的教育手段是相当高明的。 按标准说法，这种专属于禅门的 神叨叨，玄之又玄的格言警句叫“偈语”。往往大道很难于尽说，难于尽说之理最好的表达方式莫过于象征和比喻，受教者凭自己的修为以及心中福田的厚薄，参悟多少，领会多少会因人而异，因时而异；所思所悟又会反过来促动修为的进境，真可谓佛法高深。 回到主题。参禅悟道的第一重境界，行思大师说好比看山是山，什么意思呢？佛家认为，万物俱空，万象本出于虚妄之念，然而初入禅门，愚顽之心尚未得点化，仍被外物蒙蔽着，对虚无之物仍还当着真，当然看山便是山。山者世俗诸牵累之喻也。 进步从怀疑开始，经过反思，受过教训，开了慧眼，已经识破了，已经被冷水泼醒了，这时看山已不是山，痛悔曾被蒙蔽，庆幸已经觉悟，但心中，喜怒哀惧仍未彻底绝迹，自然仍未得禅的最高境界。 到了最高境界，心是空的，是山非山与我何干？物我已两忘，无念亦无言，看山还是山，似看亦非看，山已不入眼。 |
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