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蒙童之一——书体 甲骨文 甲骨文是我国已发现的最早的文字。它是在遥远的殷(yīn)商时代刻在龟甲、兽骨上的文字，从晚清被发现至今，收藏家们已收集了十几万片，其中能够辨识的只有2400多字。这些龟甲、兽骨上的文字基本上都是商朝时期的占卜纪录，占卜的内容包括打猎、作战、农作收成等，通过对甲骨文内容的了解可以知道当时人们的生活状况。甲骨文是契刻文字，甲骨片的制作过程非常复杂，制好的甲骨上可以用刀直接刻字。甲骨文的线条刚劲有力，排列自然天成，结构多是瘦长的形状，图画感较强，体现了古人丰富的想象能力和艺术技巧，不愧为中国最早的书法艺术。 金文 在古代，青铜器多被称为金或吉金，青铜器起源于商，盛行于西周，在青铜器上铸(zhù)刻的铭文叫金文。由于这种文字多刻在钟鼎之上，故又叫“钟鼎文”或“吉金文字”。在殷商时期，日常所用炊具、饮具、食具、兵器、酒器、乐器以及为祭祀、征伐、签契约等活动造器所用，都是青铜材质，在这些器物上铸造文字以记录当时的人事情形和造器因由，文字字数多少不等，有简单的，一个字，有多的，几百字，如传世之《散氏盘》、《毛公鼎》等名器，字数如此多，书法极其有表率意义者实属少数。 金文起于商，衰于战国，历时久，风格特点也随着时间和地点的不同而有明显的变化。殷商金文脱胎于象形图画字，有很强的的象形意味，与甲骨文形体接近；西周金文风格多样，有的中间粗，两头尖，有的粗细匀一，两头浑圆；春秋战国时期金文以地域为界限，各国金文风格皆有不同。整体而言，金文线条古朴雍容，结构时而规整、时而妙趣横生，是我国书法史上的浓重一笔。 小篆 小篆，是秦始皇用于统一天下所推行的文字。他把秦国原有的篆书形体进行了改造，吸收了民间文字中的一些简体字，加以规范，成为一种新的字体。 中国文字发展到了小篆的阶段，象形的意味开始消弱，使文字变得更加符号化。小篆与甲骨文、金文被统称为古文字。按朝代来说，秦、唐、清三代是小篆发展的高峰期，分别冠以秦篆、唐篆和清篆之名，秦篆的代表作品有《峄（yì）山碑》、《泰山刻石》等；唐篆以李阳冰的成就最高，代表作品《三坟记》；清篆以邓石如、赵之谦、吴昌硕等人为代表。 隶书 隶书又被叫作分书、八分书。关于隶书名称的由来有这样几种说法：一，秦始皇的时候，一个叫程邈的狱吏为了达到写字能快速书写的目的，就把篆书删繁就简，创造了新的字体， 狱吏是下层人，所以就把这种字体称为隶书；二、蔡邕割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，所以叫八分书，即是隶书；三、因隶书多为横向取势，就像“八”字分散一样，所以称作八分书。这样一来，隶书的产生的年代也是说法不一的，近些年，通过出土实物的举证，说明至迟在秦始皇统一小篆之前隶书就已出现，具体年代就不得而知了。 隶书在东汉时期达到鼎盛，完成正体化演进，具体有以下几个特点：一、结构平整，字向左右两个方向延展，字呈扁方形；二、蚕头雁尾，一波三折；三、字距大、行距小。《乙瑛碑》、《礼器碑》《曹全碑》、《张迁碑》等都是这个时期的隶书传世经典代表作品，学习隶书的人往往都从这几个碑帖入手，然后才有所发展。 楷书 楷书也称作“正书”、“真书”、“正楷”,在唐代以前还被叫作隶书，“楷书”的名称在唐以后才开始通行。楷书产生于东汉末年，到了魏晋南北朝的时候渐变成熟，有了一定的形式特征，发展到唐代达到顶峰，出现了几种楷书风格特征，现在学习书法的人基本都从唐代楷书入门，以登书法堂奥。 楷书在各朝各代有很多不同的面貌特征，其中最让人们熟知的有这么几种：魏晋小楷、魏碑体楷书、唐代楷书、元赵孟頫楷书、明代的“中书体”以及清代的“馆阁体”。魏晋小楷为初期楷书，仍然保留很少的隶书笔画，结体稍宽；魏碑体书法有严重的刀刻斧凿的痕迹，楷书笔法还不全面，书写比较自由；唐代楷书走向成熟，发展空前鼎盛，法度尤其森严，楷书名家也出现了很多；元代赵孟頫全力倡导“复古”，追踪晋人，楷书得遒媚之趣；明、清两代的“中书体”和“馆阁体”书法是封建社会科举考试的产物，楷书走向了下坡路。 行书 行书也叫行狎书，它是为弥补楷书书写速度慢和草书难于辨认的不足而产生的，是介于楷书和草书之间的一种书体。行书作品中夹杂较多楷书字体的称为行楷，夹杂较多草书字体的称为行草。行楷端正平稳，接近于楷书,行草开张自如，接近草书。行书出现在东汉初期，东晋时期“二王”父子把行书的实用性和艺术性完美的结合在了一起，是行书发展的黄金期，历经唐代以后，行书在宋代又达到了新的高峰，在各种书体中逐渐的占居了主流地位，宋代产生了很多的行书名家，著名者如“北宋书法四大家”，元明清三代都有行书大家出现。行书从产生直至今日都长盛不衰，说明行书确实在五种书体中占有一定的份量。因书写速度较快，所以行书多以露锋起笔，字与字之间常用牵丝连带以加强点画之间的呼应联系，字的大小不尽相同，纵有行，横无列，书写时常会表达出书写者的内在情感。之所以王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》和苏轼的《黄州寒食诗帖》被称为“天下三大行书”，并不是因为他们字本身的魅力所在，而是由于透过这些作品，能使观赏者体会到别样的东西，诸如书家情感、文化内涵等。 草书 草书是在汉代就已出现的一种书体，最初的草书是在篆隶书基础上，为了书写简便而加快书写速度演化出来的，所以，最初的草书又称为隶草，又因为草书常被用于正式文书的草稿，所以又称稿书、稿草等。 草书有章草、今草和狂草之分。章草名称的由来有几种说法，至今不能统一，章草的特点是笔划减省，字字独立，带有明显的隶书痕迹，代表作有三国时期东吴人皇象所书《急就章》；按传统说法，今草的产生是由王羲之完成的，他变章草为今草，抹去了章草中的隶书痕迹，字与字之间上下承接，点画相连，纵使有不连的，也是顾盼生姿，以求呼应，如王羲之的《十七帖》；狂草以传为汉代张芝书写的《冠军贴》为发端，至唐代张旭、怀素，可以说是把狂草发挥到了极致，狂草好像完全脱离了点画形式束缚，笔画连绵不绝，大小错落有致，一行字常常一笔书就，书法理论家所说的“不见字形，惟观神采”，在狂草里能很好的得到领悟。
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