 宋朝宰相范仲淹，他是一个非常有德行的人，也是一个非常合格的父亲。范仲淹他从小两岁的时候就失去了父亲，他的母亲改嫁了，改成朱家、朱姓人家。当范仲淹长到二十多岁的时候，因为朱家的这些族人排挤他，就把他的身世给抖出来了，而范仲淹才知道原来自己是范家的。于是他就去到这个范家去寻根、认祖归宗。但是范家人开始就不允许他进来，经过范仲淹苦苦哀求之后，范家才勉强的答应，范仲淹才改了自己的姓氏，重新姓范，他发誓要重振范家，于是就拜别了自己的母亲，就跟他母亲讲，我现在要去读书，读书将来考功名可以为天下百姓做一些事情，母亲你等我十年，我十年以后来接你。于是就佩着古剑、古琴和书，带着书就离开了朱家，到了一个很破的书院里面来苦读。范仲淹因为心里有很高的志向，他读书非常用功，每天都是古人讲的“三更灯火五更鸡。”五年之内都是不脱衣服、晚上睡觉不脱衣服，闻鸡起舞。吃饭非常简单，他是煲一锅粥，冬天冷，就把它冷冻起来，冻成块状，就把它切成一块块的，一餐吃一块，然后配一点咸菜末，咸菜叫齑，所以叫做之“断齑画粥”，这是形容古人读书勤苦的一个成语。有一次这个同学看到这位年轻人这么样子的艰苦，生了同情心，送一些美食给他，过了好多天，这个同学又来这个书院里面看范仲淹，看到那些美食还原封不动、没有碰，范仲淹每天还是吃稀粥咸菜，同学就问他了，为什么我送给你的美食你不肯吃呢？范仲淹就说，今日吃了你的美食，他日就吃不下齑粥了。所以你看看，范仲淹这种清苦的那种生活，用清苦来砥砺自己的心志。 有一次跟同学们出去外面，大家一起玩的时候遇到一位相面先生，大家都相命，范仲淹先生就请教这位相士说，您看我将来能不能成为一个良相？他要当宰相。这个算命先生看着他，沉默了一下，笑着说，你这个口气也很大，怎么想做宰相呢？说话的意思听起来好象当宰相没有指望，于是范仲淹就改口说，既然我将来做不到良相，那您看我能不能当个良医呢？这个相士就觉得很奇怪，因为古时候，医生跟老师的行业都是很清苦的，收入都很微薄，老师教学生不会开口要学费，学生看他的家境愿意给多少就给多少。医生也是如此，给人看病那是应该的，救死扶伤这是医生的天职，所以绝对不会开口要钱。我认识一位长者，他告诉我他的祖上就是开医馆的，自己的爷爷开医馆从来不开口要钱，只是在门外放一个小箱子，看了病之后，这个病人觉得看病还不错，好了，就把钱投到箱子里面，他想投多少就投多少，绝对不开口问。所以医生和老师的行业，虽然生活都很清贫，但是在这个社会里面非常令人敬仰，他有德啊。这个相士觉得很奇怪，为什么他一开口想要当宰相，荣华富贵做最高的，“一人之下，万人之上”一下就掉到了做一个医生那么清贫的行业。范仲淹就告诉他，良相可以救人，良医也可以救人，如果我当不了良相，没有当宰相的命，就不能帮助天下百姓，我也要做一个医生，来为世人救死扶伤。所以当这个相士听到范仲淹的这番话，非常的感动、非常敬佩，就说了一句，您是真宰相心也。你虽然现在不是宰相，你的心已经是宰相了。 果然后来，范仲淹苦读八年以后考中了进士，就当了官，后来真的做到宰相。当他做了官以后，马上信守诺言，把他的母亲就接来奉养，这是提前了，原来他跟他母亲说等我十年，现在八年就成就了。这是什么呢？他的那种厚德才有这样的成就。要知道这种成就，这是他的孝心的召感，是他为天下人服务的那种爱心召感的。这是《弟子规》上讲“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”这种爱心根源还是在于他的孝心，对父母的这种爱扩展到对天下人就是大爱。所以范仲淹一生做官、建功立业，到哪里都受到百姓的欢迎、爱戴。虽然是一生四上四下，但是绝对不会因为自己暂时的不得志而忧虑，写下《岳阳楼记》这千古名篇，“不以物喜，不以己悲。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种诗句正是他老人家那种博爱的写照。他自己的俸禄都拿来周济贫寒的人，对自己的族人范家，一开始都不肯认这个范仲淹，后来做官了、有俸禄了，范仲淹不记前怨，以德报怨，给自己的家人、族人很多的奉养，甚至在家乡买了一千亩的义田，这是给家人、族人来耕种，让他们能够维持生活。 家乡有一个寺院，因为过去范仲淹曾经在这个寺院里面读过书，在他、范仲淹没有当官之前、还在读书的时候，寺院里面有一天在一个树下看到有个洞，他把这个洞挖起来了以后竟然看到一坛白银，这是雪花花的银子啊，当时范仲淹很清苦，但是看到这一坛白银，一点心都不动，立即把这个银子埋回了原处。这个事情过了好久，范仲淹都已经当了大官了，寺院里有一天这个人就来找范仲淹，来求他帮帮忙，为寺院修治一下、修复一下，范仲淹就批了一个文让这个人带回去，告诉他，就在你的寺院里那个大树底下，你们去挖，会挖出一坛白银，那个银子足够你们用了。结果那个人回去之后寺院里面真的去挖，真的把这个白银挖出来了。你看看范仲淹先生，年轻的时候这么清苦，但是看到这些银子都没有动心，这样的一种定力，《弟子规》上讲“凡取与，贵分晓。借人物，须明求。倘不问，即为偷。”范仲淹先生绝对不因利养而动心，这种德行才能使他有这么成功的一生。而成功以后，仍然不堕这个志向，一生都过着清寒的生活，他一辈子都不吃肉，自己的妻子、儿女甚至没有见过玉器是什么样子，出门，儿女可能没有一件很好的服装。范仲淹不以家产来传家，他把家产全部通通布施给贫寒的人，他去办义学，匡扶传统文化教育，把儒家这个教育兴办起来。当时他在自己家乡苏州西元那个地方办义学，他的家西元、风水家来看过，说你这个家是一个风水宝地，将来会代代都有人做官，结果范仲淹听到这样的话，既然这是风水宝地，那怎么可以说只为我范家呢？应该把它捐出来，为国家培养人才，让整个国家得益啊。所以捐出来，当时兴办的儒家教育，为当时宋朝儒家文化的复兴做了很大的贡献。所以他是以孝悌传家，真是积德给子孙啊。 司马光所讲的："积财给子孙，子孙未必能守；积书给子孙，子孙未必能读，不如积德给子孙，用阴德来庇荫子孙。"才真正是替子孙着想啊。所以当时范仲淹的厚德，范家所有的族人都非常的敬仰。族人有争执的时候，这个调节的人就会提起“你们怎么还会为这一点财利争执？没有想到当年范公是怎么对人的吗？”谈到范公，大家脸就耷拉下来了，面带愧色。 范仲淹的儿子范纯仁、范纯佑都是大孝子。特别是范纯仁，他因为要服侍自己的父亲，他父亲到晚年，范仲淹晚年得病，范纯仁为了照顾自己的父亲，两次拒绝朝廷的邀请不肯出来做官，来伺候自己老父。当他父亲走了以后，他的兄长范纯佑也是因为病，范纯仁在家伺候自己的兄长，也跟父亲一样，也两次的拒绝朝廷的邀请，他自己说，"岂可重禄食而轻父母。"这个话现在的话来讲，就是要把孝顺放在第一位，把事业放在第二位。孝顺父母有没有障碍他的事业呢？没有。范纯仁最后还是官拜宰相，也是一位贤臣。所以古人讲，忠臣出孝子之门。范仲淹以孝悌传家，把圣贤的风范演示给自己的孩子看，孩子自自然然就成为一个有德的君子了。 |
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