多亮正奇八字四字歌

多亮正奇八字四字歌

                    魏多亮

         宇宙浩瀚，自然有序。天人地道，没有乱来。

         万物之灵，人怎例外？生辰八字，自有规律。

         世生男女，道法阴阳。四柱八字，必有正奇。

         上手八字，先辨气势。一分为二，正奇分类。

         正格正理，奇格奇理。二者不辨，论命必乱。

 

         八字天下，日统中心。月令司权，旺衰之纲。

         四季寒暖，令虽有权。其它六字，亦可燥湿。

         日之旺衰，令之力大。五行强弱，众能敌寡。

         强者去弱，成者在众。弱而胜强，在于性质。

         水能载舟，亦能覆舟。整体之观，全在辩证。

 

         干支五行，个性有之。字间组合，多维性质。

         上下左右，全在配合。五行反应，重在有序。

         干支生克，阴阳不一，刑冲合会，力量说话。

         生旺死绝，月令主气。真正质量，全在党众。

         五行墓库，反正辨别。库者保护，墓者埋葬。

 

         正奇两类，虽在气势。日之阴阳，也须辨别。

         阳干刚强，多喜自立。阴干柔和，趋顺随势。

         阳不全刚，俯首者有。阴不都顺，亦可挺胸。

         刚中有柔，柔中有刚。如男似女，如女似男。

         阴阳力量，气势形象，万法归宗，全在辨通。

 

                      古人取格，以令先定。八格之外，全归奇格。

         财官印食，杀伤禄刃，有此八种，惟是正格。

         多亮以为，此法不妥。忽视整体，理不全对。

         先以令取，全非正格。令中无格，非全奇格。

         正格奇格，令虽要辨。大势为首，整体须先。

 

         所以言之，五行趋均，理趋中和，谓之正格。

         气象形局，顺行随势，恒强弱从，全是奇格。

        一切八字，皆归正奇，合乎阴阳，也免纷乱。

         若是正格，令中再取，定其八格，实属真理。

         如是奇格，察其气势，理其神形，再辨分论。

 

         总而言之，阴阳有别，正奇理异，不可混谈。

         论命根本，阴阳五行，自然之法，总不能越。

         格局十神，是其技法，技法法道，道法自然。

         学古拓今，忌食不化。优良承传，错误剔去。

         活学活用，理在辩证。差之毫厘，失之千里。

 

      正八格及说明

正官格，印格，财格，食神格，七杀格，伤官格，建禄格（包括比肩），阳刃格（包括劫财）。

正八格说明：

一、正官格与偏官格。

这两格的十神本来是同一五行的一阴一阳。但因为是克制日主的五行，阴阳干性质就有了很大的区别。同性相斥，异性相吸引。因此，异性正官克制力就相对温和、有情，同性偏官克力相对就强暴、无情，由此就产生了吉神和凶神的区分。

另外，凡是天干同性相克者，在天干排序上相隔七位，暴力克之就如煞星。因此偏官在古代又称七煞，今人把七煞又称其了七杀。所以，正官为吉神、七杀为凶神，正官与七杀就得各自成其一格。

二、印格，即正印格、偏印格的合称。

这两格本是同一五行的一阴一阳。但因为印者是生扶日主的五行，犹如人之母亲，正偏都是生护日主者。所以归类吉神，就可成为一格。

三、财格，即正财、偏财的合称。

    财者，日主所克五行的一阴一阳，因为被日主所克，阴阳一理，都为日主我所用，是服从我的关系，就没什么恶意。因此财不分正偏，都为吉神。同时也可成其一格论之。

四、食神格与伤官格。

这两格也是同一五行的一阴一阳。但因为食伤是泄日主的关系，泄者同性就相对温和有情，异性就泄之相对强狠无情、犹如贼盗偷窃。所以，食神是吉神、伤官是凶神，食神、伤官就各自成其一格。

五、建禄格、阳刃格。

禄刃是地支，本不是天干十神，但其藏干本气也是劫比。所以，在《三命通会》、《渊海子平》中禄刃、劫比是不能入其正格的，只能入外格。正格只有财官印食杀伤六格。但禄刃作用与十神的作用同等重要，因此《子平真诠》、《滴天髓》及已有论述，后来人就直截把禄刃，列到了正格。

但因为禄刃是日主的一阴一阳地支或藏干，其性质、力量也有所不同。与日主同阴阳性质者称其禄，与日主不同阴阳性质者称其阳刃。禄刃都是帮身物，同性者帮力就适当而性正；异性者帮力就性暴、性不正。因此，禄者是吉神，阳刃就是凶神了。

所以，禄刃也可定性一格，也可定性两格。但定两格，分而论之就更确切。

六、劫比。

劫比，从古到今，对劫比的定性，就多异议。古人是不可取格的，近代也多含糊不清。但多亮认为，只有格用两分开论命，十神都可取格。劫比虽说是劫财败财之神，但也是帮身的兄弟。财重需要劫比，杀重需要劫比。总之身太弱就喜有劫比帮身。任何十神都有正负两个方面性质，惟把劫比划分到负面，通称劫财、败财，就有失公允。因此，多亮认为劫比也可取格，但关键需要格与用神两分开论之。因为古人取格，就是在取用神，格用两不分，当然劫比就不可取格了。

                        奇格类八字再分格类及说明

一、强者恒强类

1、专旺格：八字全由劫比构成者，就是专旺格。包括古人所论的一些曲直仁寿格，炎上格，稼穑格，从革格，润下格。

2、从强格：八字全由印劫比构成者。就是印比从强格。包括古人所论的一些曲直仁寿格，炎上格，稼穑格，从革格，润下格。

3、八字由印和劫比构成各半、或由印和劫比构成间隔一气，只要印和劫比两种五行基本均停，或说印和比劫，子得母生的两行成象者。

    A、木日水印一气，B、火日木印一气，C、土日火印一气，D、金日土印一气，E、水日金印一气。

二、弱而从强类

1、从杀格：日主极弱，八字基本全是财官杀。

2、从财格：日主极弱，八字基本全是食伤和财。

3、从儿格：日主极弱，八字基本全是食伤者。

4、从势格：日主极弱，八字由食伤、财、官杀构成，三种五行基本均匀者就是。

5、从官印类：日主极弱，八字由官杀和印构成，以印为主气。

三、顺局、顺势类

   1、顺儿局：日主不弱或也有些力量（有禄刃或劫比），本可自立成正格。但食伤强旺有势，儿有情、有义又有势，儿必能说服了母亲（泄之极力的变相说理），日主只好顾及母子深情，随儿意向，顺势而为。

   2、顺势格：日主不弱或也有些力量（有禄刃或劫比），本可自立成正格。但食伤、财星强旺成势，儿孙有情、有义又有势，儿必能说服了母亲（泄之极力的变相说理），日主只好顾及子孙深情，随儿孙意向，顺势而为。

四、两气成象类

（一）克战局

     1、木土相恃。2、金木相恃。3、火金相恃。4、水火济既。5、水土相恃。

（二）、子泄母的两气成象类

     1、土金一气，金水相涵，水木菁华，木火同辉，火土同心。

五、还有一些八字十分复杂而杂乱，或说是杂乱格。

1、有些八字十分复杂而杂乱，但只有奇格的趋向，都可类似性的归类于上述一些格中去。或可按其类似性理论，论断其八字都行，只要明白义理就行。

2、还有一些八字，日主极弱，能随大运变格，有些运可成正格，有些运也可成从顺格。这一类八字多亮称变格。不过，这里所说的变格，与古人所说的变格就大不同，是两个问题，这点必须分清。古人把正格之外的一切八字，都统归类到了奇格，一般又称其外格。

注：1、正格八字，看是只有八种格，而奇格八字种类虽然很多，但奇格种类虽多，却约占八字总量的百分之三十左右，是少数。而正八格八字，就约占八字总量的百分之七十左右，是多数。正因为如此，古人就多重正格，对奇格论之极少，分格也最混乱。但在奇格方面论述，《滴天髓.任铁樵评注》功老就最大。