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第二百二十九句 布射僚丸（1）
辕门射戟
布射，说的是吕布辕门射戟的典故。
《三国演义》以评书、影视、戏剧等各种艺术形式在民间广泛传播，吕布也因此成为一位华人社会中家喻户晓的人物。《三国演义》中对吕布的描写，是在基本遵照正史记载的基础上，进行了一些艺术加工，以便使人物塑造更加丰满、故事情节更加细腻、矛盾冲突更加剧烈，但不可避免地添加了一些与正史记载不符的内容。我们以《三国志》和《后汉书》为蓝本，来简单回顾一下吕布的一生。
吕布本是并州刺史丁原的部下，在董卓的劝说下，杀丁原投董卓。最初二人关系不错，好得跟爷俩一样。（“布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。”)但时间一长，矛盾就多了。董卓为了预防仇家前来行刺，就让吕布给自己当贴身保镖，可是董卓又比较多疑，曾因一点小事向吕布掷戟，好在吕布身手敏捷给躲过去了。（“卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。然卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。”）吕布也不是个安分的人，他利用贴身保镖的便利条件，和董卓的婢女乱搞男女关系，虽然董卓并不知情，但吕布心里有鬼，总是担心有一天丑事败露。
司徒兼尚书令王允密谋除掉董卓，私下拉拢吕布入伙。王允与吕布的老家离得不远，相当于老乡，所以关系自然亲近，这里没有貂蝉什么事。贴身保镖被策反，董卓还能活命吗？除掉董卓后，王允和吕布共同执掌朝政。不久，董卓部下进攻长安，吕布逃走，王允不肯逃，从容赴死。
吕布投奔袁术，被拒绝，于是投奔袁绍，帮袁绍打了几场漂亮仗，但袁绍并不信任吕布，准备除掉他，好在吕布听到风声先逃了。在经过陈留时，被太守张邈收留，并让他驻守兖州。这时曹操攻打过来，吕布败逃，投奔刘备。虽然刘备内心是拒绝的，但还是收留了吕布。
袁术攻打刘备，双方打了好久也没分出输赢了。袁术派人联系吕布，以米二十万斛米为诱饵，请他帮助攻打张飞驻守的下邳。吕布攻入下邳，俘获了刘备的老婆孩子，张飞败退。刘备拖家带口真不容易，家属经常被人家抓住，而此时的刘备根本无暇顾及这些了，因为他被袁术打败，饥寒交迫，无处可去，只好向吕布请求投降。
吕布本来也是想拒绝的，但是他发现袁术原来答应给的米迟迟不给送来，感觉是上当了，不过转念一想也不错：本来自己是给刘备当手下的，现在自己当老大了，刘备哭着喊着要给自己当手下，于是让刘备到小沛驻扎。
这边袁术不依不饶，想把刘备赶尽杀绝，派纪灵等人率领三万兵马去消灭刘备。刘备自知不敌，向吕布求教。吕布的手下说：“老大你总说要杀刘备，现在就让袁术替你杀了他算了。”吕布说：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”于是带了一千多兵马去救援。纪灵等人听说吕布来了，还真不敢轻举妄动了。吕布扎下营帐，请纪灵等人来聚餐。吕布对纪灵等人说：“刘备是我兄弟，让你们给欺了，所以我来救援。我这个人吧，最大的有点就是不喜欢起哄架秧子，而是喜欢和平解决纠纷。”（“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”）
怎么解斗呢？你吕布随口这么一说我们就撤了，那多没面子啊？为了显示一下威力，吕布亮出了自己的绝活，说起来黑话：“破该，催咩，丢雷楼谋，钉雷各菲，猴嗨赛雷敢窝，肉鹅啊锁嗨，达喔啊本，里过茶头！”纪灵等人愣了，没听懂。吕布解释说：“我的意思是，朋友，住手，一场误会，给我个面子，这事就当没发生过，其实是自己人，有话好好说。”
这不和刚才说的一样吗？吕布见黑话失效，只好亮出看家本领：让人在营门正中举着一只戟，跟大家说：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”
戟这种兵器是矛和戈的结合体，既有直刃又有横刃，呈“十”字或“卜”字形，因此戟具有多种功能，上阵可钩啄刺割，休战可叉烧串烤。吕布要射的就是戟的横刃。结果呢，“布举弓射戟，正中小支。”在场的小伙伴都惊呆了：“将军天威也！”于是第二天又聚了一次餐，然后罢兵。
吕布在多远的距离射戟呢？正史没有说，《三国演义》中说一百五十步。按古代兵书《司马法》中“一举足曰跬，跬三尺；两举足曰步，步六尺”的说法，古代的一步相当于现在的两步，所以曹植七步诗实际上走了十四步。秦汉时期的一尺大约折合27.65厘米，这样算起来，一百五十步将近250米了，而毛瑟军用手枪（也就是盒子炮或驳壳枪）的射程一般不会超过150米。聚餐在营帐，目标戟在营门，一般来说，为了防备敌人偷袭，营帐应该扎在离营门较远的地方，虽然250米可能夸张了点，但也不能太近，如果只有三五米远，我也能射中，没有什么好惊讶的。
袁术为了拉拢吕布，派人来提亲，想结为儿女亲家，吕布一开始也同意了。吕布的部下陈珪和陈登父子暗通曹操，从中牵线，让曹操以天子之名义封吕布为左将军。吕布很高兴，为了表衷心，杀了袁术派来使的者，回绝了婚事。袁术大怒，派几万兵马分几路进攻吕布。吕布只有三千人，吓得够呛，责怪陈珪。陈珪建议对敌人进行分化，吕布依计行事，大败袁军。
打败了袁术，吕布发现驻扎在小沛的刘备已经聚集了上万人，对自己构成了威胁，于是亲自带兵攻打刘备。刘备大败，投奔曹操，受到曹操的热烈欢迎，给了粮草物资，让他在沛城驻守。
后来也不知道怎么谈的，吕布又归顺了袁术，派高顺、张辽攻打刘备。早知今日，当初何必辕门射戟？刘备不敌，向曹操求救，曹操派夏侯敦来帮忙，结果还不是打不过，夏侯惇被射瞎一只眼睛。高顺攻破沛城，又把刘备的老婆孩子抓了起来，刘备带领残兵投奔曹操。吕布虽然抓了刘备的老婆孩子两次，但并没有以此为要挟，也没有虐待，最后都平安回到刘备身边了。
曹操亲自率兵攻打吕布，兵临城下之后，给吕布写了一封劝降信。吕布觉得打不过，不如投降算了，但遭到陈宫的反对，陈宫还给吕布想了个夹击曹军的计谋，但吕布不愿意离开妻儿，没有采纳，只是派人向袁术求救。不知道袁术是不想救还是不能救，反正是没派人来。
曹操围攻三个月，吕布的部将反叛，绑了陈宫投降，吕布无奈，只好投降，被捆到曹操面前。吕布表示愿意为曹操的统一大业贡献自己的力量，曹操有点犹豫（“太祖有疑色”)，此时刘备在旁边不紧不慢地插了一句话：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”曹操一想也对，把吕布这种人留在身边真实一颗定时炸弹，于是下令将吕布处死。
明末清初文学家李渔评价吕布说：“布一生只掷戟与射戟二事，真风流千古。”掷戟（实际是被掷戟）之后杀董卓，惹起纷争；射戟之举救刘备，解决纷争，这是吕布一生中最出彩的两件事。民国历史学家蔡东藩在《后汉演义》中对吕布辕门射戟这件事是非常欣赏的，还专门做了一首诗：“一箭能销两造兵，温侯也善解纷争；辕门射戟传佳话，如听当年嚆矢声。”对于吕布的为人，蔡东藩是这样评价的：“若吕布为反复小人，始依备，继袭备，后复和备，始终误一贫字，安望有成。但观其保护备家，不屑淫掠，至射戟一事，更为刘备排难，此亦未始非豪侠所为。”
吕布临死前当着曹操的面骂刘备：“是儿最叵信者。”或许吕布是在恨刘备不念他辕门射戟解纷争、两次保护刘备妻儿等好处，但是最开始是人家刘备收留的你，而从那以后刘备就没过过好日子，被你吕布折腾得损兵折将东跑西颠寄人篱下，这也太不讲究了，你才是最不可信的人！况且当时的生杀大权在曹操手上，即便刘备不添油加醋，曹操也未必不杀吕布。一个连最起码的诚信都没有的人，谁能跟他愉快地共事？
第二百二十九句 布射僚丸（2）
宜僚弄丸
僚丸，说的是宜僚弄丸的典故。弄丸，双手上下抛接好几个丸球，一个在手，数个在空中运行，递抛递接，往复不断，俗称手抛球，是一项较为简单的杂技。
“宜僚弄丸”代指解决纷争，如唐初诗人卢照邻在《悲人生》中的“请弄宜僚之丸，以合两家之美”一句，就用了这个典故。此典故的出处，可能是《庄子 徐无鬼》：“市南宜僚，弄丸而两家之难解。”一般认为说的是楚国白公胜谋反，去请宜僚帮助，宜僚不答应，也没有告发，平息了双方的纷争。
这件事，要从楚平王说起。为了培养好接班人，楚平王封伍奢为太傅、费无极为少傅，共同教导和辅佐太子建。太子建对伍奢非常尊重，但特别讨厌费无极，令费无极怀恨在心。
太子建15岁时，费无极向楚平王建议让太子结婚。楚平王已经为太子建聘了秦哀公的妹妹孟嬴，就让费无极去秦国迎亲。于是，费无极开始玩阴谋诡计了。迎亲回来之后，他到楚平王那说：“秦女孟嬴太漂亮了，不如您自己留下，再给太子另找一个。”楚平王这个色鬼还真就同意了，直接把儿媳妇变成媳妇，给太子建又找了一个女子。此后，费无极不断在楚平王面前说太子建的坏话，父子二人越来越疏远。
四年之后，楚平王听了费无极的建议，把太子建派出去戍边。费无极又诬陷太子建要谋反，报夺妻之恨，楚平王还真信了，把和太子建关系很好的太傅伍奢抓起来，并派人召太子建回来，准备杀掉。太子建听到风声逃掉了，楚平王杀了伍奢和他儿子伍尚，另一个儿子伍子胥逃到吴国。楚平王改立孟嬴生的儿子轸为太子。
太子建逃到宋国，又跑到郑国，郑人对他不错，但他却和晋国人密谋袭击郑国，被郑人发现，一气之下将其杀死。太子建死后第六年，他老爹楚平王终于死了，不到十岁的太子珍继位，是为楚昭王。第二年，楚国令尹子常杀掉了万人嫌费无极。
此时吴国逐渐强大，与楚国之间冲突不断，终于在楚昭王十年打败楚国，攻入郢都，伍子胥为了给父兄报仇，把楚平王从坟墓里挖出来鞭尸。楚昭王逃出郢都，派申包胥去秦国求救。虽然楚昭王是秦哀公的外甥，但一开始秦哀公是拒绝的，申包胥傻眼了，只好在秦城墙外哭，以坚强的革命意志持续哭了七天七夜，滴水不进，也不知道眼泪是哪里来的。这一通终于哭感动了秦哀公，出兵救援，秦楚联军击退吴军。
楚昭王三十几岁的时候病死了，临终前想把王位传给子西、子期等兄弟，但是兄弟们都不干，最后还是让楚昭王的儿子继位，是为楚惠王，子西和子期做卿士。子西想起哥哥太子建还有个叫胜的儿子在外面飘着，就想将其找回来，叶公沈诸梁表示反对，但子西不听，固执地把胜找回来封为巢邑大夫，号白公。子西本想照顾一下这个可怜的侄子，可他万万没想到，自己的一片好心竟酿成杀身大祸。
白公胜一直记着郑国人杀了他父亲这个仇，总想攻打郑国。楚惠王六年，白公胜两次向子西请求派兵攻打郑国，子西都没有出兵。两年之后，晋国攻郑，楚惠王派子西率军救援郑国，并与郑国结盟，这让白公胜很恼火，于是准备造反。
——各位观众，终于铺垫得差不多了，我们的男猪脚宜僚先生就要登场了！
《左传 哀公十六年》：胜谓石乞曰：“王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之，与之言，说。告之故，辞。承之以剑，不动。胜曰：“不为利谄，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。”
这段古文说的是楚惠王十年（公元前479年），白公胜准备造反，对手下的勇士石乞说：君王和两位卿士（也就是他侄子楚惠王和两位执政的叔叔子西、子期），一共用五百人就可以对付。石乞说现在劳动力市场供不应求，凑不够五百人，但是集市南边有个叫宜僚的人，他一个人就能顶五百人。于是白公胜和石乞两人就去见宜僚，见面一谈，还挺投机。石乞就把要造反的事跟宜僚说了，宜僚表示拒绝。石乞把剑架在宜僚脖子上，宜僚一动不动。白公胜无奈地说：这是不为利诱、不怕威胁、不泄漏别人的话来讨好的人，咱们走吧。就这样，一场血雨腥风的宫廷内斗因为宜僚的中立态度而避免了。
这就是“宜僚弄丸”的典故——等待，说好的“弄丸”在哪？
其实，这个市南宜僚可能根本不会“弄丸”，而且他的拒绝也根本没有平息这场宫廷政变。白公胜继续等待时机，没过多久，机会来了：吴国进犯楚地，白公胜带兵打败了吴军，回来后以奉献战利品的名义发动叛乱，劫持了楚惠王，杀死了子西和子期。不久，叶公沈诸梁带兵前来镇压叛乱，白公胜兵败自杀。
——难道“宜僚弄丸”这个典故是骗人的？那倒不一定，个人认为，这个典故说的可能是另外一个宜僚。《左传 宣公十二年》载：“冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚，及公子丙。王曰：‘勿杀，吾退。’萧人杀之，王怒，遂围萧。”
这段记载说的是楚庄王十七年（公元前597年），楚国攻打萧国，在蔡国的帮助下，萧国人俘获了楚国将领熊相宜僚和公子丙，楚庄王说：只要不杀这两个人我们就退兵。萧国铁了心跟楚国死磕，把两个人杀了，楚庄王火了，发兵围困萧国。
这里提到的熊相宜僚可能才是真正的既会手抛球又能解决争斗的那个人。《丸经 序》中说：“捶丸，故战国之遗策也。粤若稽古庄子之书，昔者楚庄王偃兵宋都，得市南有勇士熊宜僚者，工于丸，士众称之，以当五百人，乘以剑而不动，捶九丸于手，一军停战而观，庄王免于敌而霸降世，尚习盖文而知之，为造其理也。”
《丸经》是一本元代的书，作者不可考，讲的是捶丸游戏（有点类似现在的高尔夫球运动）的规则技巧等。上面这一段是从庄子的书中考据得来的，说楚庄王攻打宋国都城，擅长弄丸的宜僚出现在战场上，对方用剑逼着他也不为所动，只是一心一意地在那连杂耍，连续抛九个球，当时这种杂技非常少见，士兵都好奇地围着看杂技表演，没人打仗了，于是楚庄王轻松取胜。
从这段记载不知道从庄子的哪本书里考据来得，从内容看倒是跟前面那段《左传》的引文很像。不过，从这段记载来看，此宜僚才是正品。两个宜僚虽相隔百年，但很容易弄混，就连庄子也不例外。让我们扩展阅读一下这个典故的出处，也就是《庄子 徐无鬼》中的一段：“仲尼之楚，楚王觞之，孙叔敖执爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：‘古之人乎，于此言已。’曰：‘丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而两家之难解，孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵，丘愿有喙三尺。’”
说孔子去到楚国，楚庄王请他喝酒，孙叔敖端着酒器，宜僚在准备倒酒时要先行祭祀，让孔子说两句。孔子说：“我听说有不用说的话，但从不曾说过，在这里说上一说。宜僚玩弄弹丸而使两家的危难得以化解，孙叔敖运筹帷幄就能让楚国免于战争。我希望自己有个大嘴巴能把其中的道理说清楚。”
庄子想通过这个故事来说明这样一个道理：不用多说话，遵循自然之道，问题就能够得到解决。这里有一个明显的错误，就是孔子不可能与其他三人在一起喝酒，因为楚庄王死了四十年后孔子才出生。庄子为什么会犯这样的错误呢？因为庄子写的是寓言，假托历史人物来表达自己的观点，重点不在人物，错了也无所谓，比如在庄子的另一篇寓言《盗跖》里，就安排了孔子和盗跖两个相隔百年的人在一起对话。不过，也可能是庄子把楚庄王时期的宜僚和楚惠王时期的宜僚弄混了，而后一个宜僚正好和孔子是同时期的人。
《丸经》是元代的作品，而《庄子》里都是寓言故事，这两个记载宜僚会弄丸的资料都不靠谱，而相对靠谱点的史料里好像没有宜僚弄丸的记载。另外，不管是白公之乱，还是楚庄王攻宋都，宜僚都没能使两家罢兵和谈、免于战争，这能算解决纷争吗？但历史就是这样不讲道理，宜僚稀里糊涂地成了杂技演员，并稀里糊涂地成了解决纠纷的人民调解员。
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