苦乐皆由心生，一切苦乐都是心在作怪

禅家说，万法唯心造。心被名利物欲所困就不自由，情被生活情境所激也会不自由。一切烦恼，皆因心智不自由而起。只要有一念心带着牵挂，为烦恼所累，不通不畅，你看到的人、事、物就不会顺畅。然而，若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷；正如抱怨的人把精力全集中在对生活的不满，而幸福的人把注意力集中在能令他们开心的事情上。

 心是你的眼，心是苦乐的根

心向明处，万物皆美好。眼睛看不见的美景，心可以看见，可以感知。如果心灵之眼所见都是美好的、积极的、充满生命力的风景，那么即便是丑陋的、暗淡的、枯木凋零也觉得最入眼。

道吾禅师问云岩：“观世音菩萨有千手千眼，请问，哪一只眼睛是正眼？”

云岩回答说：“你晚上睡觉时，枕头掉到地下，你不用睁开眼睛，只需用手往地下一抓就找到了枕头。请问，你是用什么眼看到的枕头呢？”

道吾禅师听了之后，说，“哦！师兄，我懂了！遍身是眼。”

云岩禅师一笑，说：“应当是通身是眼！”

“通身是眼”，意思就是说人可以通过心性来作出选择和判断。观世音菩萨的千眼就是通身之眼，其实就是心灵之眼、智慧之眼。

当我们用心去感受万物，用心去洞察世界时，能看见眼睛看不到的深刻之处。我们用眼睛看到的可能是万物萧条的惨状，但却能用心看到枯木逢春的希望；我们用眼睛看到的是含有泪水的绝望，但却能用心看到精神中强大的力量；用心做眼，能在死亡中看到生机，能在衰败中发现美丽，能在柴米油盐的琐碎生活中捕捉点滴的平凡和幸福，能在腐朽中见神奇……

用心做眼，便通身是眼，它能观照一切，洞察万物。心灵之眼，看到的常常是希望、光明和一切美好的东西，就犹如打开一扇心窗，天地豁然变亮。打开心窗，以心做眼，就如超越了我们凡胎生长的肉眼，对一切遮挡和蒙蔽视线的灰尘杂念视而不见，内心一片清凉澄澈。

我们都可看到墙壁的缝隙中，长出了不知名的小树、小花、小草，有更多攀爬类的树种。依实际状况，它们的生存环境应该算是很差的，没有土壤的培育，养分的供给，只靠雨水或露水维持生命。然而它们仍然存活得很好，枝叶茂盛，爬满了整面的墙壁。污泥中的莲花，在污泥之下长出的莲藕，提供了我们既爽口又富有营养的食物，而池面上的荷叶，虽被风吹或雨打而显现得枯黄叶破，但丝毫无损于绿叶衬托的作用，并支撑着花梗，使莲花绽放得更为摇曳生姿。自然界给我们最好的启示，不管环境是如何的恶劣，外界条件有着怎样的变化和影响，只要我们会用心灵之眼看待一切，展现面前的永远都是生机无限。只要心灵之眼不曾蒙蔽，活着和生存就有意义。

因此，每天晨起给自己一个期望，当睁开眼睛之后，就想着我今天可以去做什么，并把它完成。活得有目标，做起事来就会更有劲，对自己许下的心愿，任谁都会很乐意，并且很勤快地完成它。在工作的过程中，不要去想今天我还有多少没完成的任务，不要去回想曾经犯下的错误，关键的是怎样调节出一个全新的心情，去发觉乐趣、激发脑力，甚至挖掘出更佳的创意，这都是我们能力的展现及潜能的发挥，也是自我理想的实现。生命的意义，并不一定要建立在丰功伟业上，任何一点小小的成果，也同样可以显示出生命的价值。

人生的戏剧，我们自己是编剧，是导演，是演员。这出戏，我们想如何演，一切都掌握在自己的内心中。外在世界的舞台是否完美宽大，布景是否华丽美观，都不会影响我们的演出。因为，只要我们能打开心窗，天、地、时、空就是我们最佳的舞台，同时也是我们最华美的布景。在这样的情境中，我们是否应该尽心尽力地舞出生命的活力，歌咏出生命雄伟的乐章？