 五一期间与朋友去贵州，行程：安顺、黔西南、黔南、黔东南。以前因公出差去过贵州，会议安排，除黄果树瀑布外没有留下过多印象。此番去，对贵州“地无三尺平、天无三日晴、人无三两银”有了进一步了解，最大收获是知道黔西南、黔南、黔东南非纯地理方位，而是行政区划名。 天龙屯堡古镇，位于贵州西部平坝县，喀斯特地貌大山深处，距贵阳72公里。这里地处西进云南的咽喉之地，在元代是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站。600 年前明朝开国皇帝朱元璋调北征南、填南，明朝军队征服西南后，大军就地屯田驻扎，后又从南京等地迁工匠、平民等至贵州。随着历史变迁，这些人执着地恪守世代传承的文化生活习俗，形成了独特的汉文化现象：“ 屯堡文化”。至今许多天龙屯堡老年人还自称为南京族。   屯堡人的语言经过数百年变迁未被周围语言同化；屯堡妇女的装束沿袭了明清秦淮汉族服饰的特征；屯堡的食品具有易于储存和收藏，便于征战给养的特征；屯堡人的宗教信仰与汉民族多神信仰一脉相承； 屯堡人的花灯曲调带有江南小曲韵味；屯堡人以石木为主营造的民居建筑，既高雅美观又独具防御性…… 做为南京人来到这里，自然另有一番感触。大西南、大西北（青海）等地，都有明朝朱元璋军队征战后留当地屯田的南京人后裔，如今这些后裔回南京（应天府）寻根的消息时有耳闻，寻根问祖、血浓于水的传统，正是华夏民族生生不息的根原之一。        屯堡是个石头的世界，脚下踩着的是石头，伸手摸到的是石头，墙是石头，瓦是石头，放眼看去，白白的一片，错落有致，都是石头。
 处处是银楼、银作坊，屯堡带有当地苗族喜银的烙印。 沈万三，明代江南首富，与南京有着千丝万缕的联系，经考查其后裔仍在天龙屯堡。 地戏，顾名思义是以平地为舞台演出的戏剧，源于明代的军傩（nuo），是种军队专司的仪典，用于振奋军威，恐吓敌人，由征南大军带入黔中。地戏演的全是忠臣义士报国杀敌的故事，最主要的表现形式是唱和舞。演员头戴精美的“脸子”，腰围鲜艳的彩裙，身背战旗，持戈扬戟，在一鼓一锣的伴奏下粗犷、原始、拙朴地跳跃，间杂高亢嘶哑的唱腔，远古战争的场面历历在目。这是天台山伍龙寺里地戏泥塑。 地戏演出场所和遍布街头巷尾的脸谱。 天台山伍龙寺，在天龙屯堡古镇旁，始建于明万历十八年（1590年），后经清康熙、嘉庆、道光及民国时期4次修缮，始具现在规模。天台山高60余米，为一孤峰，四临绝壁，其上伍龙寺，又称“清净禅院”，由山门、大佛殿、两厢、倒座、玉皇阁、经堂、祖师殿等组成，是军事功能和宗教功能合一的建筑，贵州现存古建筑时代最早、保存较为完整的一座寺院。外形象军事城堡。 山不高，有台阶好走，四周郁郁葱葱，古木森天。 寺内建筑精巧，与江南寺院无异。 伍龙寺上俯观天龙屯堡，典型的喀斯特地貌。 |
|
|
