|
人生存在大自然中就必然会受到大自然的影响。在大自然中，人是非常渺小的生物个体，人只有适应大自然的变化，与大自然融为一体，和谐相处，才能保持健康，即中医所说的“天人合一”。 “天人合一”的整体观思想是中国文化中最具本质意义的一大观念，这也是中国人最基本的世界观。整体观认为，个体是整体的有机组成部分，但整体并不是个体的简单拼凑或叠加。要了解个体就必须将其放在整体大背景中去认识，必须注意个体存在的外环境及各种关系；要认识整体也不能靠切割个体来实现。 人与大自然不是主客体的对立关系，而是相互包容、相互联系和相互协调的一体化关系。人依赖大自然而生存，因此，人首先必须敬畏大自然，反过来，大自然才可能给予人更多的舒适的生存环境。 中医学认为，人的生命活动与天地自然宇宙之间，有着非常密切而不可分割的关系，也具有共同的构成基础，即都是由气所组成，而且也都是按照阴阳消长、五行生克，的关系运行。因此，《黄帝内经·素问》特别强调：“人与天地相参。”也就是说，人与自然相通相应，无论春夏秋冬、昼夜、不同的地域环境变化，都会对人体的健康和疾病产生不同程度的影响，《黄帝内经·灵枢》认为：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳调刚柔，如是僻邪不至，长生久视。”《黄帝内经·素问》也说：“圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪。”就是说，无论养生还是治病，只要能够顺应四季气候等自然环境的变化，人体生理功能就能正常协调地运行，治疗也能取得更好的疗效。 1“天人合一”的含义 “天人合一”的内涵可以从以下三方面来理解： 一是天人同体：人与大自然是统一的整体，宇宙自然相对于人来说是一个大天地，人则是一个小天地。因此，主张人道与天道的统一。 二是天人相应：人与大自然是相互联系的，人的生命活动要受到大自然季节、昼夜、气候变化的影响。如《黄帝内经·灵枢》所说：“人与天地相参也，与日月相应也。”因此，人与自然必须保持和谐才能健康。 三是天人恒变：天道与人道永远处于不断变化之中，不能以一种固定的模式来处理所有问题，要根据实际情况灵活处理。 2人与自然的整体关系 中医学在“天人合一”观念的影响下，不仅强调人与大自然的整体性，人要顺应生存环境的变化，并认为人体也是一个小宇宙，同样具有整体性。因此，主张将人体内部的五脏、六腑、经络、气血等组织系统与人体生存的自然、社会环境等外部因素，以及昼夜四时变化的时间因素进行系统综合地把握和对待。 “天人合一”主张的物我一体的整体观思想，导致了以自我反思、自我体悟为中心的思维方式，因而并不在意从物质角度去认识和把握客体。 3人体内的整体关系 ①人的生命体系：中医学将人体生命活动分为三大功能体系：一是阴阳能量互动体系：脏腑、经络、气血、津液等生理运行以及四肢、躯体、头面结构，都可按阴阳模式予以阐述。 二是五行生克，体系：以反映人体各脏腑经络之间的多通道的联系与制约。 三是气血运行体系：用气机的升降出入和血液循行状况，反映人体内外的物质、能量、信息等新陈代谢活动。 ②人的精、气、神：中医学特别重视对精、气、神的养护，保养精、气、神也是中医对生命健康的最高认识。精是人体内的物质精华，来源于先天，靠后天水谷补养化生，藏于五脏，要通过养五脏、调情志、忌劳伤来减少精的耗损，达到养精的目的。气是人体生命的原动力，只有通过气的推动和温煦，五脏六腑、肢体关节才能正常活动；神指精神意识、感情思维等活动，也包括生命所表现出来的生机、活力和灵性。精、气、神三者密切相连，共同存亡，直接关系着人体生命兴衰。养护好精、气、神，使精固、神旺、气足，身体坚实，精力旺盛，有益于祛病养生，强身健体，增智健脑，延年益寿。 ③人的形神：形指人体的肌肉、血脉、筋骨、脏腑等有形的组织器官；神指人的情志、意识、思维等无形的精神心理活动。人是具有高级思维能力的高等动物，精神心理是人生命中最重要的活动，以物质、能量代谢为主的生理性活动和高级精神活动要达到协调统一，才会有助于身心健康。因此，整体观强调形与神的统一和协调，受此观念的影响中医特别重视人的内心体验和感悟。 新媒体编辑：王丹 |
|
|
