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（一）主要祭品是麦芽做的皂糖，虽甜却很粘牙。一是给皂君点甜头，让他高兴，到天上少说坏话。二是干脆粘住他的牙，到天上少开口。居家过日子，怎会无差错，天高皇帝远，难免说错话。上天开会，言多必失，少说为佳。看来，玉皇派皂君住到民家看老百姓，道理实在说不过去。百姓并不拥护，但又敢怒不敢言。粘皂君的牙，不叫多说，就是和玉皇软抗。 (二)祭皂都由男子主持进行，有“女不祭皂”习俗。这是因为皂君生前有无故休妻之劣迹。无故休妻，多是有权有钱者所为。他们养尊处优、生活糜烂、品质恶劣，不珍惜爱情，属于“老婆基本不用”之类。这种男人，很难真正受到天下女子的尊重。男人敬也是出于无奈。 （三）有“官祭三、民祭四”之俗。当官的二十三祭皂，平民二十四祭皂，过去还有“王八祭五鳖祭六，吹鼓手还在鳖后头”的说法。纯属对当时社会下层人们的污辱。官家的皂君提前一天到，需要认真回报；平民太多，不都祥细回报。晚去一天也行。对官就应严点。年年让官家皂君仔细回报，谁再以权谋私、贪赃受贿、权钱交易、乱宿情妇、霸道乡里……难逃惩罚。这一点，玉帝还算英明。 （四）祭皂那天，要添新筷子，求皂君按筷头领粮。天下农民总认为口粮是老天爷恩赐的，自己不能掌握自己的命运。这是几千年来，统治阶级实行愚民政策的结果，粮食是农民自己种出来的，统治阶级吃的，正是农民的血汗。许多农民不懂这个道理，想向老天爷多要点粮，心情可以理解，但有点虚报冒领味道。实际对老天爷并不是真忠。 |
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