第5讲：论十干合而不合----《子平真诠透解》

第5讲：论十干合而不合

----《子平真诠透解》

 

清沈孝瞻著  相山解读

 

“十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？”

十干化合的原理与化合后引起四吉神四凶神性情的变化，前面一章已经讲了。本章专门讲十干化合中“合而不合”的问题。就是八字中天干先出现了合化，但由于某种原因，最终造成两干没有合化成功，合不了。到底是何原因呢？

一、合而不合的原因

（一）中间有隔字克制主动追求者

“盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。”

就是能够相合的两个天干，被中间另一个字隔开，并且所隔之字能制约相合的一个字，则这两个天干不能作合，合而不合也。就如两个人，彼此关系很好，或者感情很深的恋人，但有人出来从中作梗，挑拨离间，或者凭势力制约一方，则两人就不敢合了，分道扬镳了。比如一个八字的天干组合是“甲庚己”，己土是甲的财星，是甲喜爱的情人，甲己本来要合，正谈的火热，但中间夹了一个庚字，把甲己分开了，而且，庚金克甲木，甲木就无法越过克己之庚去与己土相好了。所以甲木迫于庚金的势力，与己合而不敢合也。

合而不合，只是迫于中间之字的势力强大而不敢合，但从内心来讲，甲木始终是喜欢己土的。甲木虽然不敢合，但己土也是喜欢甲木的，中间之庚，虽然能克制甲木，但他无法克制己土。所以甲虽不能越克我之庚而合己，但己却可越我生之庚而合甲，最终庚还是阻挡不住甲己要死在一块的心。只是这种情况下，己来合甲，甲木小子仍然迫于庚金的势力而打退堂鼓，避而不谈罢了。合不起来。

相合之事，就如男女恋爱，到底是谁先主动的，是谁先追谁的，谁勾引谁的？这个问题必须搞清楚。因为挡在中间那只天干只可制止住一方，而对另一方束手无策的。从“甲庚己”中，我以前认为相合之事是由阳干来发动的，是男子先主动的。但另一版的《子平真诠》中，还有这么一句话，“以乙间之，则己岂能越克我之乙以合甲？”“甲乙己”，甲己无法相合，是因为乙木克己土，己土打退堂鼓了，这次合又是阴干己土发动的。是女的先勾引男的。
    其实，谁先主动追求谁，谁先勾引谁的问题，上一章中，沈氏已出了答案，“甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财”。官与食相合，是食神主动勾引官星的，而非官去合食，所以官食之间隔以印，克制了食神，就合不成了；印与财相合，是财星主动要勾引印星的，而非印对财有情，印见了财，避都来不及呢，所以要阻止财印相合，只须隔以比劫，克制了财星即可。一句话，吉神在发挥作用时，只顾事业，不顾感情，相合之事，都是被另一方勾引的。
    “又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫，与庚作合，而乙不劫财；甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。”用劫合煞，用煞合劫，用印合伤，用伤合枭，一句话，对忌神诱以美色，但是在合忌神的时候，中间被某种力量挡住，那就合不成了。注意用劫合煞，用煞合劫，煞劫两者之合为同时为动，两厢情愿，情投意合。但总体情况下，相合之事，以阳干主动发合的占多数。

（二）相合两干隔位太远

“又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。”

隔位太远，指相合两干一个在年一个在时上，这种情况下因为相距太远，也合而不合。比如，甲在年干，己在时干，一个在北京，一个在广州，一个在南方，一个在北方，甲男己女虽然心心相印，感情很深，但由于分居两地，天隔一方，实际生活问题不能解决，最终只能遗憾地分手了。这种因“隔位太远”而导致的合而不合，与“隔于有所间”的合而不合，是有差别的。“隔位太远”，是合而不能合也，不现实也；但感情上，属于半合的性质，因感情的半合而致的福祸仍然有十分之二三的力量。现实中，这种情况很多，因为分居两地，不能做夫妻，但却是一生感情很好的朋友，甚至是蓝艳知己，在过去鸿雁传书，在现在电话不断，短信不断。“隔于有所间”是合而不敢合也，有情双方迫于现实的压力，只能拜拜，不能联系也。

二、合而无伤于合的原因

 “又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。”
    “合而无伤于合”，就是两干化合了，不但没影响八字，反而因合使八字更加清纯了。比如“丙□、庚寅[辛卯]、甲□、辛未”这两个八字，甲生寅卯，寅为月劫，卯为阳刃，为月劫或阳刃用官，八字月时两透辛官，就有重官之病，合官取清方为贵，这时年干刚好透出丙火食神，合掉一个辛金，留下一个，官煞反而取清了。但沈氏是把两造合起来说的，实际上，甲生寅月时，月干是庚，而不是辛，月时透的是庚辛，官煞混杂，透丙合辛，是合官留煞；甲生卯月，阳刃格，年干是丙，才是两干透辛，合官留官，合一留清。所以沈氏“甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞”这句是错的，甲逢寅禄，才是“庚辛并透”。不过，为解说合官留煞的理儿，并没有错。如果去掉八字中两个相合之字，而换上其他对命局无伤大雅之字，那么，就成了禄劫孤官，阳刃孤煞，官煞无辅之格，贵气骤然下降，可以说，这些八字，是因合而成格，因合而贵的，此时非但无伤于合者，反而因合而成格也。

“合而无伤于合”，还有一种情况，就是两个天干相合后，并不影响两干原有的属性。“如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。”如果丁壬相合，就意味着两失其用，那么壬水就不需要根深了，壬水之根的深浅还意味着有力无力，壬水根深，就说明一方面合丁清官，另一方面仍然担当着官印相生的印星重任。官格的行运中，“正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不可复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。”，煞被合住了，伤食为何还可行？还不是因为煞的存在，但煞已经被合住了耶，所以合了，并不意味着原有的属性就消失了。

三、合而不以合论

“又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。”
    “五阳逢财，五阴遇官”，是记住十干合化的诀窍。如甲丙戊庚壬五阳干，见己辛癸乙丁五财则合；反过来，己辛癸乙丁五阴干，见甲丙戊庚壬五官则合。所以，十干化合的实质，是男女之合，夫妻之合，天地之合。如果十干化合是发生于日干本身之合，不论日干为五阳干与财合，还是日干为五阴干与官合，都是日干主动之合，本身之合，天作地合。这种合，不叫合去，而是合来，合好，愈合愈好。

比如，乙用庚官，日元乙木，与庚作合，是我之官，是我主动去合，怎么是合去呢？如果庚在年上，乙在月上，则月上之乙先去合庚，而日干反不能合也，这种情况才叫合去也，日元乙木的官星，被月干乙木抢跑了。又如，女以官星为夫，丁日逢壬，这壬水就是丁火的丈夫，是我合之，正如夫妻相亲，感情愈密；如果壬水在月上，而年干是丁火，日干之丁，反而不能合之，壬水被年干丁火先合了，就如自己的夫星，被姐妹们抢走了一样，这样的夫星，透出天干，何止如没透出一样，简直就是破格，还不如不透呢。

四、什么叫争合妒合

“然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。”

什么叫“争合妒合”呢？比如，两辛合一丙，两丁合一壬之类，一夫不娶二妻，一女不嫁二夫，所以有争合妒合之说。不论争合，还是妒合，终归到底，还是有合意，只是用情不专罢了。如果两合一而中间有隔，就没有争合妒合的事了。比如高太尉命，庚午、乙酉、甲子、乙亥，甲生酉月，以官为用，但透庚为煞，叫藏官露煞，格局不清，两乙都有合庚之意，但两乙中间，有甲木日元相隔，年上庚金七煞就与月上乙木先合了，叫合煞留官，福份不减也，时上乙木再不争不妒了，只是起着帮助日元甲木的作用。

上一段，“庚乙乙时”、“壬丁丁时”，日干之官均被月干合走；但是，这里两辛合丙，两丁合壬，却又有争合妨合之说。而且，更奇怪的是高太尉之命，地支不论，“庚乙甲乙”，时上之乙可与月上之乙争合年庚，但是“庚乙乙时”日上之乙却不能与月上之乙争合庚，是何道理？只有一种解释，当八字出现其他天干与日干争合的时候，日干都争不过别人，因此，“年庚乙乙”，月上之庚能被时上之乙合走，而日上之乙不与是，很不可思议，但如果承认高太尉之命可以两乙合庚的话，就可以推出“年庚乙乙”时月乙庚相合，而非日月乙庚相合。

“化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。”

十干相合，有的能化，有的不能化。能化的叫真化气；不能化的叫合而不化，叫假化气。如高太尉命：庚午、乙酉、甲子、乙亥，年月乙庚相合，因为月令有酉官，就是真化气。但也有化气有余，日支有根，又有比劫相助，印星相生者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。
       “书云，合官不贵。本是至论，而或以本身之合为合，或以地支之合为合，如辰与酉合，卯与戌合之类，皆作合论，谬甚矣。”

        命书云：“合官不贵”，至论也。只不过本身之合，地支之合，皆非合也。又，官被合了，八字不贵了，但依然还要批，不可能因为官被合了，破格了，就说这八字我批不了了。该如何批，该行何运？此乃一严肃之问题。