(12)[转载](转)《子平真诠》读书心得1

《子平真诠》读书心得1

作者：yxuefengx

读《真诠》日久，颇多获益，奈何少同道中人为友为伴，是以每有疑问则不得不苦思以求其解。

今日于外网中，见有人以《真诠》命例发文评述，一时有感，遂意欲将自己读书之所获一一记录下来，并将自己在读书时遇着的疑惑一并提上来，以期有师友可以为我解惑。

 

读书需细心，还要用心。

读书，要先信书。

“尽信书不如无书”此话原意并非“读书不要拘泥于书上或迷信书本”。但是，这话也告诉我们，在我们读书时发现问题的时候，我们需要辨证地去看待这个问题。

一本书好不好，可不可信，就在于它是否言之有理，言之有据，且能自圆其说，不前后矛盾。

 

所以，读《真诠》要先认同并理解真诠中的定义，概念，技法等等。然后以其理论来指导我们来更好的理解作者对书中命例的阐述。

 

手下现有一《真诠》文本，是从网络上下载而来的，虽然其中依然存在一些“豕亥鱼鲁”的错误，但大多应该是因历来手抄流传失误，或文件出刊校对不力而造成的。而且也不至于影响到《真诠》全书的理论体系及其技法应用。因此暂时放上来，供大家一起研究。待以后寻着更好的版本时，再予替换。当然这些错误，我也会在今后的读书中一一指出来。因为是读书时偶然所获，所以也许有些东西需要商榷，也有些东西需要完善，因此也希望有同道中人多多指点，欢迎拍砖。倘得一二同好，效胡章二人，以真诠为本，彼此辩难，阐发无余蕴，则为我辈之幸事也。

 

既然是读《真诠》，那么我们就该当用《真诠》的定义与技法来解读书中的命例以分析其所含的命理，而不能用他门别派的技法来附会解释。这在以后的读书中，也是要首先明确下来的。而至于真诠的各种定义及技法，均是从书中总结而出的。至少应该适用于书中所有的命例。若是有一例不合，则此理论、定义或者技法便不可为准。今后，读此文者，亦可对我所提出来的这些定义，理论及技法用真诠中的命例来印证。若是有不合之处，则吾当废之弃之。

 

 

论正官篇中，宣参国造  

此造《三命通会》《渊海子平》中均有记录。而《三命》记录的是宋宣参政。《渊海》记录的是宣参政。三本著作略有出入，但官职称谓的不同并不影响真诠分析此造时的所用的理论技法。这也就是我前面所说的《真诠》文本中存在的一些“豕亥鱼鲁”的现象吧。     

             正官　　　 正印　　　 日主　　　 正印　　　 　

乾造：　　己　　　　 辛　　　　 壬　　　　 辛　　　　 (辰巳空)　

　　　　　卯　　　　 未　　　　 寅　　　　 亥

 

 

分析此造时，我们用的着《真诠》定义及技法有如下几种。

1、        格，局，格局，用神。四者各有所指，不可混淆。

2、        定格的原则：日主配月令本气即可。但有一个例外情况，那就是月令逢四季土时，定格需要先看干透，干无透则以本气即土为定格之物。外格除外

3、        用神本意为月令本气透出之物。但用神能变化，故，若月令本气不透时则以月令所藏之干透出为用。若地支有会合，则会合之物亦可为用。若皆无则以干头之财官印食杀伤等为用。

4、        干主动，支主静，干可克支，支不能克干，但地支发生合会时亦可作用于天干。

5、        判断根基强弱以天干归地支旺衰深浅为主，秉地支旺衰之气多寡而定的。印刃比肩亦可为根。

6、        支会成局

7、        格局为外格之通称

8、        格局的成败，在于用神清，若四柱带忌，则需有救护相神。相对正官格来说，成格的要求是，月令正官，无刑冲破害，干透清且有生扶，不可孤官无辅，也不可重官混杀。见伤破则需印护，官轻则需生扶，身轻则需助身。诸如此类。

 

其实，这些都是读《真诠》时首先要理解掌握的几个定义和理念。定义的东西就不想多解释了，我们可以将《真诠》中所引用的所有命例一一对照过去，看看是否相合。这里需要着重解释的是第5条。

 

天干强弱是以秉地支旺衰之气多寡而定的。

书中有“长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑，不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为有根，比得一余气。”

从上面这段文字，我们不难得出一个很有用的力量对比序列，即：

一比肩<阳干墓库≤二比肩<余气≤阴长生≤三比肩<长生禄刃。

 

需要注意和分析的是，书中提到的“长生禄旺，根之重者也，墓库余气，根之轻者也”与“长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类”这两句话。第一句话，从句中的“长生、禄、旺、墓库”等词语来看，这里所说的是代表天干旺衰的几个阶段。而通常我们也会将第二句话中的“长生禄刃”看成是旺衰的三个阶段，即长生，禄，帝旺。但从下文结合来看，实际上，这里所说的“长生禄刃”却是代表四样东西。即长生，印生，建禄，羊刃。这也就解释了为什么下文以亥子寅卯四支来对应的原因。长与禄，代表了旺衰两个阶段，生与刃则是代表了十神生扶的两个关系。由此可知，有无印生也是作为判断天干根基强弱的一个重要指标。

 

弄清楚定格、用神、以及干支强弱以后，我们再分析命局。

 

此造，壬生未月，未为四季月，因此取格需要以月支所藏透出之物为定格之物。此造年上透出未之本气己。因此定为正官格。

 

格局既定，当取用神。未月藏己乙丁，此造透出己土，则己土为用。因地支三合成局，使支中也化成一个用神，即可看作是透出了乙木。这样此造的用神就有两个了，即正官与伤官。

 

然后就要看此格的成败了，成格则吉，败格则凶。此造正官格，地支会成伤官局，如透出伤官一般，是为正官格之大忌。但很幸运的是，天干透出两个正印来，这就叫有情。正是“正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印”。

 

有情之后，再看是否有力，就能定格局高下了。

初看此造，就会觉得此造金木之力量对比看似悬殊，但实际上却并非完全不能比较。

第一，未月虽为夏月，金气受损，但未月四季，其实以土司令，土可泄火生金。（别说燥土不生金之类的话，因为真诠并无此种观点。既然是以真诠的技法分析，则当自圆其说。若是真诠别处有提及此种观点，则此话便就不通，若真诠无提及此种观点，则此话便通。）更全局无明火，故，辛金受损不大。

第二，未月此时金为进气，木则退气，一进一退，此消彼长，力量对比就更加相近了。

第三，天干辛透了两个，均有效的压制地支的伤官之气，且互为比助。得一比肩亦为有根。

第四，最重要的一点，辛金坐未土，己土为印，因此又算得了一个强根。

综上，金与木之较量，虽然总体来说，金气稍弱，木气较强，但一个主克，一个受克，一个透在天，一个藏在地，相比之下，也算两停。这就算相神有力。

 

故书云“然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。”印为相神，全局成败之关键也。