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采访：壹心理编辑 耳朵 在精神分析里面，“性”是一种近乎本源的存在。然而现实生活中的许多人却畏惧性、远离性，将性冲动放在道德的十字架上狠狠鞭打。 当“性”成为了被禁谈的一部分，再没有什么比开口谈论这一切更有必要。 专访嘉宾：石欣（Anna）
执业心理咨询师，精神分析取向。国家心理咨询师资格培训师，心理项目顾问。法律出身，多年500强外企及教育行业背景。2012年起持续接受中德班资深教员的长程个人分析及督导。 真诚、尊重、细腻、敏锐、深刻。 Part 1 ：大胆开口谈性 壹心理：作为精神分析取向的心理咨询师，您是如何看待自慰行为的呢？ 石欣：我挺认可精神分析鼻祖弗洛伊德的驱力理论。性作为人类的本能，自慰行为是一种人类自然而正常的需求。 通过心理学家的大量婴儿观察发现，早在3-6岁的性器期之前，婴幼儿便已和成年人一样对生殖器抱有强烈兴趣。人对性的渴求与生俱来这点是毋庸置疑的。 但是，深入地讲，自慰是一种不需要性交就能达到性高潮的行为，用客体关系理论的观点来看暗含着“我们不需要和他人建立亲密连接”这样的意味。倘若除去繁衍功能，每个人都通过自慰获得性满足，那么世上的男女关系以及部分同性关系该变得多么冷漠和可怕。 所以在我看来，自慰行为是一种存在即合理的现象，但最好不要成为与他人建立亲密连接的障碍。 壹心理：为什么人们会觉得自慰行为不好呢？ 石欣：“自慰不好”其实是一种道德上的禁锢，即一个强大的“超我”在作祟。当我帮助来访者去寻找这种道德羞耻感的来源时，来访者会发现，这种自我批判很多时候是源于他在早年时内化了一个苛刻要求、严厉指责的父母形象在体内。这种形象就像一个道德判官，成年后依旧会无时无刻地审判自己。 不同于行为取向的咨询师，我不会直接纠正来访者的“错误认知”，而会在咨询工作中和来访者一同探讨。很多认为自慰不好的来访者其实在谈论性上都是有困难的，这就需要咨询师有足够的耐心去接纳包容，也就是抱持的能力。 壹心理：您会给自慰的频率做一个规定吗？ 石欣：自慰频率因人而异，年龄和性别也是重要考量因素。年轻人和没有固定性伴侣的人自慰频率高一些都是很正常的，具体的数字还真不好说。当然，如果每天都要自慰甚至一天数次可能就表示一些问题了。 壹心理：您是如何看待性成瘾问题的呢？ 石欣：任何心理问题的实质都是关系的问题。性成瘾表现有两种，一种是有众多性伴侣，一种是频繁自慰。 而这两种情况，实质都说明亲密关系的障碍。性成瘾的人无法和另一个人通过深层丰富的心理及精神交流形成稳定的亲密关系，所以只能用身体替代。他们或多或少不信任亲密关系，在建立亲密关系上存在困难。 壹心理：那么对于性成瘾者来说，他们脱困的方式有哪些呢？ 石欣：刚才谈到的自慰实质是一种自恋，普通的健康的自恋都是没有问题的。但性成瘾者，可以说是带有病理性自恋倾向的。 在生命早期，如果没有得到最重要原始客体，即母体客体的良好回应，婴儿便会逐渐放弃尝试从外部获取支持自己的力量，转而通过自我满足来替代。 性成瘾者往往在早年亲密关系中存在一定创伤，导致成年后无法将内部能量转移到外部，他们强迫性重复地经历过往失败的亲密关系体验。对他们而言，性的实质是寻求亲密，但却难以将对亲密情感的需求指向他人，即便指向他人，这种关系也并不稳定。 对于他们来说，最好的方式是尝试通过言语交流的方式表达他们内心的感受，而不是通过频繁的性行为将内心压抑的情结“见诸行动”。 具体而言，在性成瘾者尝试建立一段稳定亲密关系时，可以向对方坦诚地表达自己的感受，让彼此真诚地交流。曾经的创伤或许使他们丧失了对亲密关系的基本信任能力，但他们需要慢慢尝试去信任一个人。如果能在后天增进一些自我觉察，疗愈自我创伤，有了这样一段坎坷却可贵的经历，他们将会比没有受过那么多苦难的人看到更多的人生风景。当然这个过程会有些漫长，心态上得保持从容。 还有一点很重要，性成瘾者需要学会克制自己的性欲望，用一个心理学术语形容叫“延迟满足”。只有小孩子才会希望要什么便能立马得到什么，这是婴儿般无所不能的全能感在作祟，而一个人格健康的成年人是能够克制自己的这种欲望的。 Part 2 ：女人要从镜中发现自己 壹心理：初夏将至，女人到底是该冒着性骚扰的危险尽展曼妙曲线和雪白肌肤，还是将自己裹得严严实实以减少骚扰呢？在公众场合，女性又该如何应对像露阴癖、摩擦癖这样的性骚扰呢？ 石欣：如果公众场合遇见性骚扰，关键在于保持冷静心态。 比如露阴癖，这种行为本身没有对女性造成实质伤害，但暴露的男性生殖器官对女性作为一种性诱惑的存在引发了道德上的罪恶感，且作为一种攻击和威胁的象征引起女性恐惧也是很自然的。遇见这种情况，基于女性自我保护的立场，我们不对其有任何回应，冷处理是最佳方式。一旦女性反应激烈，反而更容易激发暴露者的性欲，引来对方进一步的骚扰行为。 对于摩擦癖，由于这种身体接触已经是严重侵犯女性个人边界的骚扰行为了，可采取冷静的语言大声提醒“这位先生，你离我的身体太近了。”一般在众目睽睽的情况下，性骚扰者都不会再敢逾越雷池。? 公众场合的性骚扰，大部分针对的是敢怒不敢言的女性，所以这时候的女人一定要敢怒又敢言，决不能忍气吞声。 那么，是不是应该如某些观点一样让女人们把自己裹严实一点减少性骚扰呢？其实这种想法是对女性的阉割，阉割了女性的特质，也反映出部分男性对女性的恐惧，以及部分女性的性别认同缺失。 壹心理：在《海蒂性学报告》中，研究者指出，只有少数女人能通过“性交”达到高潮，大多数女人在性行为中只是在男人面前伪装得自己达到高潮。您是如何看待这种女性性心理的？ 石欣：在一段良好的亲密关系中，信任是一个基本元素。而女人的伪装很大程度上是不信任自己，也不信任自己的伴侣。这种伪装高潮的目的是为了取悦男人，正是反映女人不相信自身可以通过身体性爱以外的方式来维持一段亲密关系。她们希望自己用性的色情投射让对方认同，通过使对方性满足来证明自我价值。 其实当女性能够真正投入到性爱中，不管是否高潮，都将体验到性的快乐和亲密关系所带来的幸福，而女性本真的感受也能在水乳交融之时传递给自己的亲密爱人，比起假装的高潮更能增进两人的关系。 《海蒂性学报告》是一本很科普的书，大家还可以阅读一下《金赛性学报告》、《虐恋亚文化》，另外推荐一部描绘性学专家马斯特斯性研究革命的美剧《性爱大师》。 壹心理：连波伏娃都说，女人是第二性，这种定位可能像潜意识一样扎根在每个女性的内心深处，让她们不能自由，在男人的眼光中寻找自己的存在。同样身为女性，你想对那些彷徨不安的女人说些什么吗？ 石欣：作为女性，我觉得女人其实是很强大的。当成年男人作为男婴沉睡于母亲子宫时，这位作为母亲的女人是对腹中男儿享有生杀大权的。而为何纵观历史，父权社会、男权思想会占主流呢？所有的男人都是女人所生，都曾命系女人之手。男性害怕束缚，根本源于被女性吞噬的恐惧。看看男女生理上的构造，想想男女交欢的实质，本是吞噬和被吞噬。 女性自我价值的不确定除了和早年经历密不可分，还与社会文化有着重要联系。比如一些生活在重男轻女家庭中的女性来访者，从小就对自我女性身份不认可。这种对女性的刻意打压，恰好证明了男人对女人的恐惧，要靠对女人的压迫达到自我弥补。我们无法改变外部世界，但对于有失公允的文化是否应该随波逐流呢？答案显然是否定的。女人要从镜中发现自己，而这面镜子并不是男人，是你的心。 Part 3 ：性是亲密关系的必需品 壹心理：您认为，性在两性关系中扮演着怎样的角色？ 石欣：性本身并不复杂，关键看每个人如何定义它。是身体上的还是精神上的或者二者结合。 生活中人们常说“男人因性而爱，女人因爱而性。”这种说法强调了两性的差异，却忽略了在性别要素之前男人和女人同时作为一个人而存在的本质。 有时候人们对性的解读其实是存在一些偏差的，比如认为男人都是下半身动物。固然从生理层面来讲，男人的性需求看似更为旺盛，但其实他们的内心同样需要亲密的情感连接。而女人很多时候基于道德文化的规范约束，压抑了自己的性需求，并不代表她们不需要。 人在性爱的高潮中，会失去自体感、时间感、空间感，失去分辨自己和爱人的能力，甚至失去存在的感觉，这可能是最强烈的融合经验。当一个人感觉被亲密爱人同理地了解，那时的温暖和愉悦虽然不如性高潮具有生理强迫性，但却同样的亲密。这种了解，便是一种精神上的性吸引了。 所以如果能客观地看待性，坦然地面对性，愉悦地享受性，不论从身体还是精神的层面，性都能成为两性关系的良好润滑剂。 壹心理：您觉得性是必需的吗？柏拉图式的恋爱关系是畸形的吗？ 石欣：我觉得性是必需的，但要说明的是这种对性的需求包含了身体和精神的两层含义。 柏拉图倡导的精神恋爱寻求的是一种纯粹的情感连接，我想把“畸形”这个词换成“理想化”。在客观条件完全允许双方进行亲密行为时却被拒绝，实际上是拒绝的一方在逃避现实，也可以说是一种缺乏现实感的表现。 举个例子，我曾遇见害怕过夫妻生活的女性来访者，平时和丈夫的感情还不错，但丈夫只要一提出亲热的要求，她便浑身不自在。后来通过一段时间的咨询，我渐渐了解到来访者早年是极其缺乏父爱的，所以她的创伤一直固着在俄狄浦斯期，希望寻求一个和父亲一般对她冷漠的男人，这种重复虽然痛苦，但却亲切。 回到我们刚才说的柏拉图恋爱，我所说的缺乏现实感，是指当事人无法面对和接受生活中真实的男人以及真实的性爱，而只活在自己构建的一个理想化世界中，在当中有她的理想化客体。 那么，身体的性是不是必须呢？如果双方感情很好，心理也并无诸多情结，但由于一些不可抗力因素（比如下半身瘫痪）导致无法采取传统性爱方式怎么办呢？再次大力推荐一部片子——英国BBC出品的《21世纪性爱指南》。其中对性爱知识做了大量科普，让我们看到性的丰富多彩，它不仅仅是繁衍和满足原始欲望的手段，还是一种饱含爱意的交流。通过实例，我们发现即便没有男女生殖器的交合，温柔的爱抚同样可以让伴侣达到性满足。 壹心理：您认为伴侣之间如何才能保持性和谐呢？ 石欣：性和谐不仅是身体上的，更是精神上的。比较常见的性功能障碍表现为男性勃起障碍，女性性冷淡等。而这些问题的背后通常有一个核心，即对亲密关系的恐惧和排斥。 在精神分析框架内的情结修通是一个较为漫长的过程，那么短期内我们可以做些什么呢？ 正如我最开始提到坦诚沟通的重要性，和伴侣交流性爱过程中自己的感受是很有必要的。另外也需要发自内心地多多鼓励自己的伴侣，比如你觉得另一半在某次的性爱中有一点改变和进步，一定不要吝啬而是大方地告诉对方。 伴侣之间还可以共同进行一些性爱技巧的探索，以及通过不同方式营造温馨时分的情趣。 其实性爱就像沙漠中的绿洲一般，是值得我们探索的，而这条道路一旦由伴侣二人共同悉心努力完成是能够大大巩固亲密关系的。 Part 4：性往何处去？ 壹心理：性是一种能量，有人认为一个没有性魅力的人做什么都不会成功。您认同这一观点吗？ 石欣：这句话本身是含有很强的精神分析味道的。 在精神分析的视角下，我们把一个男人的财富地位看成是他阴茎的延长。这也是为什么我们看到很多有成就的政治家、商人都昂首挺胸，而一些在事业上不尽如人意的男性，总感觉他在气场上少了点什么，这个缺少的，就是雄性魅力。 女人也一样，如果一位女性在潜意识的驱使下里隐藏了自己的性魅力，在外表现缺乏女性特质，便难以吸引到合适的男性共结连理，这时世人便会认为没有建立美满婚姻的女人不成功。要强调的是，我所指的性魅力不是实质上的权利财富或是容貌婚姻，而是一种性别气质。 怎么样评判一个人是否有足够的性魅力呢？其实一对好父母便是典型的成功男女代表，因为他们完成了身份的过渡转变，从男孩到父亲，从女孩到母亲。这种性魅力建立在成熟的人格基础上，也是最吸引人的。 所以我觉得上面的观点说反了。应该是一个看似不成功的人实际上说明的是他/她缺乏性魅力比较合适。 壹心理：一个人应当怎样提高自己的性魅力呢？ 石欣：关于性魅力的提高，性别认同是关键。一个人如果在早年成长的性心理发育期没有得到良好的过渡就容易产生性心理偏差。典型的表现为同性恋、恋物癖等，它们都代表了性压抑。在日常生活中，性压抑的例子同样随处可见，比如青春期的少女长满青春痘，男孩全身脂肪过度肥胖，其实都在于潜意识里压抑了自己的性魅力。 3-6岁时和异性父母之间的关系对一个人的性心理发育有着莫大影响，所以为人父母真的有必要给孩子提供一个良好的成长环境。而已经在早年受创，现阶段表现为性魅力缺乏的人该怎么办呢？首先要增进自我觉察，可以回顾一下自己的性生理和心理发育之路，学习关注和体会内心的真实感受。尝试多和不同异性接触，通过新的客体互动建立新的客体体验，从而增加现实功能，提高性魅力。 |
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