(12)地支

一、地支
　　十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
　　六阳支：子、寅、辰、午、申、戌；

六阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
　二、地支的由来

天干与地支应该是同时产生的。相传天干地支是黄帝时期的大挠氏所创。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》记载：“容成作历，大桡作甲子”。“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。十天干与十二地支按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法，用来纪年、纪月、纪日、纪时。考古发现，我们的祖先至少在商朝就有以干支来记时间的记载，从挖掘出来的大量商朝甲骨文卜辞中显示，以天干地支来记载时间在当时已经非常普遍。唐代的李虚中创立了八字算命术，用人的生年生月生日生时算命占卜。

三、地支的性质

天干地支是目前现代科学所无法认知的知识，它隐藏着宇宙运动法则的信息，隐藏着人类生命和命运的密码信息，隐藏着事物发展过程的趋势信息。古人创造天干地支的原意不是用来记载时间，它的真正作用是用来记载天与地木火土金水这五种能量的运动变化情况，以准确地预测和把握这五种能量运行的盛衰状态和规律特点，从而达到趋吉避凶的目的，这才是天干地支隐藏的最大秘密。

天干是来自天上的木火土金水五种能量，地支是来自地上的木火土金水五种能量。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，寅卯携带木的能量，巳午携带火的能量，申酉携带金的能量，亥子携带水的能量，未戌携带燥土的能量，丑辰携带湿土的能量。它们以一种独特的程序运行，遵循着彼此相生或相克的规律。地上的五种能量是太阳和地球相互作用产生的，它们随着地球自转和围绕着太阳公转而有规律地变化，这种有规律的变化使得地支的五种能量有序运行。

在一年的十二个月中，每个月份都有一组相应的干支。在一天的十二个时辰中，每个时辰都有一组相应的干支。月份与时辰对应的地支是固定不变的。在月份，正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。在时辰，晚上二十三点到凌晨一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，五点到七点为卯时，七点到九点为辰时，九点到十一点为巳时，十一点到十三点为午时，十三点到十五点为未，十五点到十七点为申时，十七点到十九点为酉时，十九点到二十一点为戌时，二十一点到二十三点为亥时。

将天干与月份和时辰对照则会则发现，天干与月份和时辰没有一个固定不变的对应，只是有规律地转换。这个问题表明，一天的时间变化，一年的季节变化，重点体现在地上五种能量的变化。地支的排列，则是对地上五种能量变化过程的如实记载。

一年分为十二个月。每个月配上五种能量中的一种能量性质的地支。按照一年四种气候的明显特点，将一年分为春、夏、秋、冬四季。春季的特点是温暖，夏季的特点是炎热，秋季的特点是凉爽，冬季的特点是寒冷。四季的变化规律，体现了阴性能量和阳性能量相互作用的变化过程。四季先从春季的阴性能量渐消阳性能量渐长阶段开始，发展到夏季的阳性能量极盛阶段，然后转入秋季的阳性能量渐消阴性能量渐长阶段，最后发展到冬季的阴性能量极盛阶段，完成一个年运动变化周期。

人们从一天的气候变化中，发现了它与一年的气候变化相应的同步。早晨清凉，中午炎热，傍晚干爽，午夜寒冷，形成一个小四季的运行变化周期。

十二个月与十二时辰的地支排列表明，寅卯月与寅卯时为木的能量旺盛，巳午月与巳午时为火的能量旺盛，申酉月与申酉时为金的能量旺盛，亥子月与亥子时为水的能量旺盛，未戌月与未戌时为燥土的能量旺盛，辰丑月与辰丑时为湿土的能量旺盛。

   在十二地支木火土金水五种能量的变化过程中，辰戌丑未是木火金水四种能量变化过程中的过渡期。当阴性能量渐消，阳性能量渐长发展到寅卯时，木的能量最强。当发展到辰，它已经不再有木的能量特性，而是具有了土的能量特性。因为此时尚处于阴性能量渐消、阳性能量渐长的阶段，辰中便含有水的特性而成为湿土。到了巳午，阳气极盛，火的能量最强。到了未，阴性能量开始复苏，阳性能量开始衰退，但此时因为刚刚从火的能量转化而来，未土依然含有很强的火的特性而成为燥土。当阳性能量渐消，阴性能量渐长发展到申酉时，燥金的特性最强。当发展到戌，虽然还处于阳性能量渐消，阴性能量渐长过程中，它不再体现为燥金特性，但也未达到寒水的特性程度，于是戌中依然含有火的特性而成为燥土。到了亥子，阴性能量极盛，寒水的特性最强。到了丑，阳性能量开始复苏，阴性能量开始衰退，但此时因为刚刚从水的能量转化而来，丑土依然含有很强的水的特性而成为湿土。这就是：木的能量渐消，火的能量渐长的过渡期产生了辰土；火的能量渐消，金的能量渐长的过渡期产生了未土；金的能量渐消，水的能量渐长的过渡期产生了戌土；水的能量渐消，木的能量渐长的过渡期产生了丑土。

古人在实践观察后发现，每个月份的五行性质并不是从当月的初一开始，而是以阴性能量与阳性能量的量变为依据。为了让人们准确地划分每个月的性质时段，古人找到了自然界中能够判定量变的定位点，创造出了一套以二十四个节气为性质量变定位点的划分方法。二十四个节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四节气与十二个月份五行的关系：从立春时分为起点开始，经过雨水，到惊蛰点前止，是以阳木性质为主体的时段；从惊蛰时分为起点开始，经过春分，到清明点前止，是以阴木性质为主体的时段；从清明时分为起点开始，经过谷雨，到立夏点前止，是木向火转换的过渡时段；从立夏时分为起点开始，经过小满，到芒种点前止，是以阴火性质为主体的时段；从芒种时分为起点开始，经过夏至，到小暑点前止，是以阳火性质为主体的时段；从小暑时分为起点开始，经过大暑，到立秋点前止，是火向金转换的过渡时段；从立秋时分为起点开始，经过处暑，到白露点前止，是以阳金性质为主体的时段；从白露时分为起点开始，经过秋分，到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；从寒露时分为起点开始，经过霜降，到立冬点前止，是金向水转换的过渡时段；从立冬时分为起点开始，经过小雪，到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段；从大雪时分为起点开始，经过冬至，到小寒点前止，是以阳水性质为主体的时段；从小寒时分为起点开始，经过大寒，到立春点前止，是水向木转换的过渡时段。

从节气与月份的关系中可以看到，寅月的木从立春点开始，卯月的木从惊蛰点开始，辰月的土从清明点开始，巳月的火从立夏开始，午月的火从芒种点开始，未月的土从小暑点开始，申月的金从立秋点开始，酉月的金从白露点开始，戌月的土从寒露点开始，亥月的水从立冬点开始，子月的水从大雪点开始，丑月的土从小寒点开始。

在年份和日份中，同样存在有一个相同的地支系列，年份以十二年为一个地支变化周期，日份以十二天为一个地支变化周期。年支与日支同样是地球上五行的变化过程。年支的程序表达了一个以十二年为周期的五行循环过程，日支的程序表达了一个以十二天为周期的五行循环过程。

十二地支记录着大地木火土金水五种能量的变化状态。地支的排列体现了五种能量的有序变化过程。

四、地支配十二月建
　　正月建寅（立春至惊蛰）；二月建卯（惊蛰至清明）；三月建辰（清明至立夏）；四月建巳（立夏至芒种）；五月建午（芒种至小暑）；六月建未（小暑至立秋）；七月建申（立秋至白露）；八月建酉（白露至寒露）；九月建戌（寒露至立冬）；十月建亥（立冬至大雪）；十一月建子（大雪至小寒）；腊月建丑（小寒至立春）。
五、地支配十二时辰
　　子时（23-1）；丑时（1-3）；寅时（3-5）；卯时（5-7）；辰时（7-9）；巳时（9-11）；午时（11-13）；未时（13-15）；申时（15-17）；酉时（17-19）；戌时（19-21）；亥时（21-23）。
六、地支配十二生肖
　  子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
七、地支配方位
　　子正北、丑东北、寅东北、卯正东、辰东南、巳东南、午正南、未西南、申西南、酉正西、戌西北、亥西北。
八、地支配人体和自然物
　　1、子水：耳、膀胱、三焦、血液、肾、淋巴、脑、脊髓、泪、唾液、分泌物、头。河流、沟渠、平地。
　　2、丑土：脾、肠胃、子宫、腹部、糖尿病、热毒、发烧。井、坑、低洼之地。
　　3、寅木：手指、胆、四肢、腰尾椎。树木、花草。
　　4、卯木：手指、肝、颈椎、四肢。树木、灌木、花草。
　　5、辰土：肩、胃、糖尿病、热毒、发烧、胸。井、坑、低洼之地。
　　6、巳火：面、齿、心脏、脑血栓、心血管、脑血管、体温。火光、灯光、燃烧物、炸药。
　　7、午火：眼、小肠、脑血栓、心血管、脑血管、体温。火光、灯光、阳光、燃烧物。
　　8、未土：脊梁、脾、风湿病、心脏病、关节炎。土堆、高岗、寺庙、学校、工厂、机关、公共场所、娱乐场所、热闹繁华之地。
　　9、申金：经络、大肠、筋骨。刀、铁器、尖刀、小刀、道路、铁厂、机械厂。
　　10、酉金：肺、精血。刀、铁器、宽刀、大刀、道路、铁厂、机械厂。
　　11、戌土：命门、腿足、胃、风湿病、关节炎、心脏病。土堆、高岗、寺庙、学校、工厂、机关、公共场所、娱乐场所、热闹繁华之地。
　　12、亥水：头、肾、心包、血液、淋巴、脑、脊髓、泪、唾液、分泌物。河流、沟渠、水坑。
九、地支作用关系
　1、三合局：申子辰三合；寅午戌三合；亥卯未三合；巳酉丑三合。
　　古今命理学者大都认为在八字中化神如果当令三合成化，经大量的实践验证，三合不成化，无论化神当令否均不以化论，而是以三者的排列顺序相邻者，论生、论泄、论克、论合，是增力还是减力。
　　例如申子辰三合在年支月支日支，其作用关系如下：

申年——子月——辰日：申生子，子合辰，辰增力，子减力。或称辰绊子，子泄申。
　　申年——辰月——子日：申泄辰，辰绊子。申泄辰，辰减力。辰绊子，辰增力，子减力。
　　辰年——申月——子日：辰生申，申生子，顺序相生，子水增力大。
　　辰年——子月——申日：辰绊子，子泄申。辰绊子减小了子泄申之力。
　　子年——申月——辰日：子泄申，申泄辰。子泄申减小了申泄辰之力。
　　子年——辰月——申日：子合辰，子减力，辰增力。辰增力生申力大。
　　申子辰分别在其它地支也是仿此分析。寅午戌、亥卯未、巳酉丑三合仿申子辰三合分析。经大量实践验证，当在命局中某三合局三字全时，大运流年遇其中任何一个字都不以合化或三合绊论。当命局中某三合局三字不全时，大运流年遇所缺之字组成三合局，以三合绊论。如果原命局中某字作用大，被合绊时应吉凶也特别大。
　2、半合：申子、子辰、寅午、午戌、亥卯、卯未、巳酉、酉丑。无论化神当令否均不论合化，其作用关系仿上面的三合来分析。当大运流年组成三合局时，以三合绊论。
　3、六合：寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。

寅亥合：寅月两者均减力，其它月寅增力，亥减力（而非雨水之前如此）。

卯戌合：卯减力，戌增力。也叫戌土合绊卯木。

辰酉合：辰减力，酉增力。也叫酉金合绊辰土。

巳申合：两者均减力。也叫巳申互相合绊。
　　 午未合：午减力，未增力。也叫未土合绊午火。

子丑合：子减力，丑增力。也叫丑土合绊子水。

六合不论化神当令否，均不以合化论。
　　4、晦：辰丑为湿土晦巳午火，辰丑土类似泥浆。
　　5、煅：未戌为燥土煅申酉金，未戌土类似熔岩。
　　6、冲：子午冲；卯酉冲；寅申冲；巳亥冲；辰戌冲；丑未冲。

相冲双方均减力，占月令者减力小，失月令者减力大。其中子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲，冲中带克，在不考虑谁旺谁衰的情况下，子午冲，午减力大；卯酉冲，卯减力大；寅申冲，寅减力大；巳亥冲，巳减力大。在八字中可以忽略五行受克一方被冲。
　　7、刑：丑戌互刑，双方均减力。寅巳刑，在八字中以寅木生巳火或巳火泄寅木论。在大运与流年之间遇寅巳，也以寅木生巳火或巳火泄寅木论。如果八字中有寅木，遇大运流年巳火，巳火刑命局中的寅木。如果八字中有巳火，遇大运流年寅木，寅木不刑巳火。
　　古人总结的其他相刑、自刑不存在。相害也不存在。
　　8、生：寅卯生巳午，寅卯减力，巳午增力；巳午生辰戌丑未（巳午生辰丑，巳午之力大减；巳午生戌，巳午之力不减；巳午生未，巳火不减力，午火减力）；辰丑生申酉，辰丑减力，申酉增力；申酉生亥子，申酉减力，亥子增力；亥子生寅卯，亥子减力，寅卯增力（其中在寅月，亥寅均减力）。

同性相生力大，异性相生力小。
　　9、克：亥子克巳午；寅克未戌丑辰；卯克未丑辰；申酉克寅卯；巳午克申酉。

同性克力大，异性克力小。
　　10、泄：寅卯泄亥子；亥子泄申酉；申酉泄丑辰；巳午泄寅卯。

同性泄力大，异性泄力小。
　　11、助：寅卯互助；申酉互助；亥子互助；巳午互助；未戌互助；丑辰互助。
　　经实践验证，古人说的三会局：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水，都不存在。

十、地支作用关系的力量排序

在不考虑旺衰的情况下地支作用力量：三合绊＞六合＞晦、煅、冲＞克、生、泄、刑＞助

十一、地支作用原则
　　相邻才作用，相隔不作用。即：年支作用月支；月支、时支作用日支；而年支不直接与日支或时支作用；月支不作用时支；时支也不作用月支或年支。这是新派命理与传统命理的主要区别之一。