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“道可道，非恒道”之武道论
一、“道可道，非恒道”—武道之兵法论
当然你也可以写武道论，武有两种武，一种的话就是国家之武，就是孙子兵法的兵法论。兵法兵法，法是什么？法就是道法，道之法。大家不知道这个法该怎么理解，法就是效法的意思，仿效的意思，是道的演化的意思，这叫法。那么兵法，兵法，兵道之法。把兵道演化出来变成了一种方法，变成了一种模式就叫兵法。这就是什么叫法，什么叫兵法，兵道之法。兵法的话我在十几年前就很喜欢研究，当时是为了商道所用。做生意一样也可以用兵法。所以我的生意虚虚实实的，让别人都觉得那个张健柏是最难对付的一个人。我的那对手现在看看我不玩了，他们在那里玩，他们也喜欢玩，当初他们巴不得把我给干掉，现在我不玩了之后，他们自己也早就不玩了。其实在我不玩之前，他们就不玩了。他们之前建立了一个全武汉市的强大联盟来对付我一个人。我一个人搞不你赢，我五个人和在一起搞得你赢了吧，就像打架一样，你一个人打不我赢，找五个人就一定能打得我赢吗？天知道。他们当时想我一定打得赢，然后糟糕的是这个联盟是个松散的联盟，他们首先就自己起内讧，先把自己搞完。后面还有各种各样的小的，大多数现在都已经心服了。他们现在非常的怀念张健柏当电器学会会长的那段时间，那段时期是武汉电器时代的辉煌时期。结果张健柏不玩了，他们也没法玩了。然后自己就被各个击破了，所以现在这个行当几乎就等于消失了。当然还有一些，这些的话都是挣点苦钱了。那个协会的话在全国都有影响的这样一个行业协会，不过这个东西恰好属于阴阳互生，互动。这一样一反全部都没了，所以不要把克制对方，把对方扫除为前提而是要和谐为前提，而是要和谐为前提。当然他们跟我竞争，所以他们就变强大了。当然他们想把我灭掉的时候结果把自己灭掉了。 那么这种兵法的研究大家有机会，如果你要做事情你一定要研究清楚，因为它涉及到法就是一种规则，一种方法，一种积极演化的东西。但它不是道的本体，道体在哪儿？法相当于什么呢？就像我上星期说的走路是吧，走路就是那个道。但是呢？每个人走路的方法是不一样的哦，你坐车来的呀，你骑车来的呀，包括我说你滚来的呀，爬来的呀。那叫法，各有各法，八仙过海那叫各有各法。你过海订个目标，过海也有通道，但是每人过的法是不一样的。那么兵法就是这个东西。
二、“道可道，非恒道”—关于武术道的起源推理。
今天给大家随便讲讲道论的一点基础的东西的话，就讲跟大家日常相关的武道，武术道之论。这个武术道之论首先来理解就是我们太极这一学派他直接来自于老子的这一学派。老子会不会武功呢？肯定会，以后会讲到的。为什么会？不是我看历史会，他的书中有跟武道相关的东西。
另外的话庄子会不会武功？也会。庄子会武功有几个证据，第一的话他说知人给已中，这句话翻译出来就是说修炼道家的人他呼吸是用脚来呼吸的。你们现在能够达到这个地步的人几乎没有，我能够一部分达到这个境界，然后我们学堂能够达到这种境界的人，能够有所体会的人有一部分。 比老子更早的一批人也有，包括那个达摩《易筋经》以及达摩还搞了一套动作，那几个动作的话跟太极有关联。在印度的瑜伽跟我们的太极也有关联，它的原理有相同的地方，但是不能说瑜伽是找我们太极学的，太极也不是找瑜伽学的，而是根据上古传下来的一套对人生理和oulun。肢体的气呀各方面描述得透彻的人，他根据这个原理创编出来的，创编的话她有些人叫瑜伽，有些人叫太极，太极也分很多门派。这东西叫道可道，非恒道。他可以用不同的途径达到，但他的最终原理是一样的。这就是道可道的一个本体的含义。 庄子懂的武道还有一篇文章，这篇文章叫做《说剑》，有几个人看过了？举起手，哇，一个人都没有呀，可怜哦，不知道庄子写的这篇文章。他的阐述的话在那里斗剑，而且阐述得挺像回事，就是说不像是不懂的人编出来的，他比我们现在武术教育的博士写出来的内容水平，有体会的。还有我们的太极武道存在于更早的古远的时代，而不是明宋弄出来的东西。这个东西不知道大家有没有看过叫做越女剑的故事，有几个人知道？大家都知道是吧，来自于哪本书？来自于汉朝一个人写的一本书叫《吴越春秋》。上面就写了越国的国王碰到了一个女孩子，这女孩子她就会舞剑，她的剑法她说了几个要点就是我们的阴阳互动，我们太极拳就是阴阳互动，而且她这个阴阳互动说得很透彻，所以越王就聘请他做教练。所以大家就知道越王剑，越王喜欢用剑。大家到那个博物馆去看看，就能看到很多很多的剑。所以从这样的故事，如果你懂得历史，有点点小文化你绝对不敢说我们的阴阳变转的那个剑法或者说这个武道是明朝的某家的某个老祖宗创立出来的，这么狂妄。
三、“道可道，非恒道”—内外家拳之别
但是哪一派的武道是最好的呢？我们现在都喜欢追，你们看那个武侠小说里面总喜欢说武林秘籍，得到了哪个武林秘籍就可以无敌于天下，错了。天下没有这样的东西，看了一本书你就很厉害。目前为止，我看过的最高等的武林秘籍已经交给你们了，目前为止没有比你们手上拿的这本书后面张三丰的拳经更高的武林秘籍，我涉及的武林秘籍还是比较多的，我有好几十本武林方面的书，不知道是五六十本还是七八十本，所以内家，外家的秘籍都知道一些。但是最高的秘籍的确在你们手上，而且你们拿这个秘籍练通了后会有什么结果呢？练通了之后会有不得了的结果，但是你们练得通吗？不知道。为什么？因为那本书你们没有花自己的性命去得到它，你根本不珍惜。因为这本书上的秘籍仅仅在一百年前的话你们也见不着的，它里面好几个内容，好几个内容的话是代代相传的内容，大概是在日寇入侵中华的时候，我们那段时间危亡的时候，有些人把这个本子献出来了。在杭州武术院，杭州国学馆之类的觉得中国这些东西不应该保守了，现在国家都已经这个样子了，所以大家献出来，然后的话强我国民。那时候才破除了门户之见，才把东西拿出来公诸于世，在之前见不着的。比如大家看了这个武林秘籍里面有些是XX门派历代宗师传下来的东西。每代宗师都有他的一点点论，有一点点武道之论，每个论，各种经道而且都符合这个特点，这叫道可道，非恒道。它有各种不同的阐述方式。但是呢万法归一，归一到一个最高的武道上面去。如果你了解了这样一个武道原理，我们来看现在的武术门派就得出这种结论来说，有人说现在的某个门派已经叫有多少多少派。然后派人去继承下来，一个一个的找，怪不得找不到。武道他不会绝的，不会因为这一门派绝了，武道就绝了。这个门派只不过是对武道某个基本原则去描述而去得到它的。 比如说武道有些东西，外家拳是不是武道呢？也是。只不过他的原理不一样，而且这种原理的话就是为我们可以通过机械来训练我们的肌肉使其强壮，快速，爆发力强而达到一个打击对方的目的，原理是这么个原理。因此外家拳特别重什么呢？一个重招，第二个重什么呢？重训练。重招就是你们现在看的东西，只要告诉你学到某一招他就可以无敌天下。他的这种思维模式就在于以招而定的模式。那么这种用国外拳来比就更简单了，比如说直拳，竖拳，他就拼命的打这个拳，打到熟练至极，随手就是这一招。那就叫重招。重视招而不会中招。但是他这种训练方式大家从原理上分析会不会有缺陷呢？有啊。比如说重招，招的话你知道它是很单调的。 比如说大家知道一招叫黑虎掏心是吧？这种拳很厉害，实话实说。我们的太极拳里面也有，但是他不去练这个招，他是随手就打出这个招来。因为黑虎掏心你那个位置有三个死穴。所以那个位置要命的，但是那个位置我不告诉你准确在哪里。我一说出来大家都知道了那就都是高手了。你练的那个位置是三个死穴，它们有这么长的距离，这中间有一个死穴，上面一个死穴，下面一个死穴。距离就只要那么长，在我这里还好一些，你们女孩子小一些还更短一些。每个人身上的长度不一样的哦，你身体不一样，然后到一定地步很奇怪，到一定地步的话你穿个衣服，你伸个大脚，他根本不用去看，他看一看你的身体就知道你的哪个穴位在哪里，所以他一下掏你三个大死穴你受不受得了呢？就算你不懂打穴之术，就像外家拳一样碰的打一下这个位置，你也难过的够呛。外家拳拼命练这一招，练来练去的，好像还不错。但是呢为了防外家拳，想的另一种方式是什么呢？如果你来个黑虎掏心我就来一个破你的招。这就是你们看到的演练，一招一式得来的拳。 但是呢有人就在想，你天天练这招，万一别人不用这招打你怎么办？这就发生一个笑话，我们家另外一半在学校里面使劲练拳，外家拳一个师傅教她，其中有一个原来很会大家的小伙子也去练拳，练了一年多后来又跟人去打架了，结果他摆架势一摆，不知道下一招该怎么打。他不会动了，后来他就不练了，他说我怎么练了一二年越来越不会打了。他原来不练的时候还会打，所以这肯定不能练了。因为什么呢？外家拳就这个架势往那里一摆，这个该怎么打，然后想想别人怎么来我这招该怎么弄，练得很辛苦的。也蛮聪明的，其实他就悟到了一个武道，不能这样练。 但是大家还是不相信，有没有一种武道是这样练的呢？你天天的一个人练，从来不跟别人练，但是你会打架，你也会这样一种武道。有没有？外家拳认为是没有的。为什么没有呢？如果我要学会打人第一我要刻苦练习，第二的话要跟人对练是吧。跟人找找感觉，最后才能达到跟人打的地步。这也是大多数人习武之道。所以我第一次听到有人说不打也可以对打，怎么都不相信。直到后来发现有一个人真会这样，像刘老师她不跟人打的，但是她跟人打起来那可厉害了。我直到有一天我才把这个武道道理想通了，你知道为什么吗？为什么我琢磨透了呢？因为那个原理上一个人要把自己的拳练好，你知道要怎么样？你要非常了解自己的骨骼，身体。同时对自己的身体摆在任何位置都非常清楚。我有一段时间很专注的练自己的身子摆的位置，根本不跟人打。花了几个月时间去调，根本不跟人打。然后回来之后跟人随便一交手怎么发现自己功力大增，好像又学会了新招似的。其实不是你学会了新招而是你对自己的身体结构越了解，你对别人的进攻方式就越了解。你一定要知己，这功夫你把它做到足够正确的地步的话，你就可以知彼了。当你知己是乱唬人的话，那就错了。这个道理我想通了之后就相信，原来刘老师不跟人打就会打，原来是这种练法呀。原来我一直说不可能呀。
这点对大家有什么提示？提示的话就是在座的各位我不知道怎么样，反正我在武大看了两次大家练拳，很少有几个在那里练知己的功夫。你们在那里练的是内家拳的姿势，但你们练的心法，请注意上星期看的电影，一直在跟你说一个词叫心法，心法。你们的心法是外家拳的心法，你们很多人在那里打着架势一练，想的就是我把这些动作练得几千遍大概就差不多了吧。我告诉你差得远着呢，因为你的心法不对。心法的话就是要看自己的身子，手法，脚法，天天在那里调调调。等你把自己调得很流畅很顺的时候，就算你没跟人交过手，突然跟别人交手的话你会稀里糊涂把人打翻，你连别人怎么翻的都不知道。但是如果你在那里天天在想我吭哧左边一下，
四、“道可道，非恒道”的实际生活中的运用。内家拳练的是什么？练内家拳就是练你的脑子，练你的心态，练你的图象思维。
讲到这里面，接着再讲关于武道的非恒道的那部分，如果用外家拳的方式把它固定成一招就变成了一个恒道。恒道的话它也是一个道，但是它只是很多道之一。它不能变成一个融合，包容很大的一个东西。是不是这样的？所以内家拳就把它变成非恒的，内家拳的非恒非到什么地步呢？它一招里面是包含了万招的，这就非恒的地方。所以在座的各位你们有些人练拳，你别看师傅就教了这几招，到目前为止我也只会这几招而已，也只是在学而已还不敢叫会，比你们会一些。 你们打出来就不一样。你们新来的女生看我打，我跟大家都不怎么样，有个男生在旁边有点傻，男生都比女生傻，那男生他觉得他跟我打得是一样的，我生气了。我说你跟我打得一样的？我说好你跟我一起打。让别的人看是不是一样的？然后做了一个比较简单的动作，很简单的动作他不会做，为什么呢？他手一上一下，要把它转圆，你看起来很轻松，你做起来就不轻松了呢。他不会做，他这样转，他两个手都这样转。哈哈。怎么样？他说我觉得跟你一样的。我说不说别的不一样吧，你方向都转错了。他是这边来一下，这边来一下…..其实是反着走，他不会反着走。反着走就是阴阳哦，正着走就不是阴阳哦。一反一正，一阴一阳。如果这个往上，这个就往下，他两个都这样转。这就说男生笨吧，那么大的东西都看不出来更别说小的东西了。那个女生的话在那里说，我换了个动作云手，那女生又说了一句，我说不就是左边转一下，右边转一下吗？她说老师不是，我说为什么不是？她说我觉得你全身都在动。而我们只会手在动，我说你不错嘛，小女生还挺有眼力。你们看不看得出你们的云手在全身动的？全身任何位置都在动。那才是叫功夫呢。不过这还不叫真功夫，真功夫是什么呢？不动了，感觉都不动。对了，他动，动得你看不出来。我动你看得出来那叫假功夫，我动都不会动那叫笨蛋功夫。呵呵。真的很假。呵呵。
那么这样一种功夫你想清楚了之后你会不会发现这个拳的确很奇妙？一招里面就非常的丰富，不多说吧，你能够把云手练得你全身都动，不能在那里乱扭哦，全身都有序的很有次序的跟着在动，这叫可道。道可道，非恒道你不能乱道，不能胡说八道呀，是不是？它有次序，那次序的话井然有序，然后又层层叠叠。你练得井然有序，层层叠叠越多你可道，而非恒道的部分就越多。如果你只会一种，道可道就恒道，那就错了呀。你认为只有一种，但你们现在想一想你们练拳是不是认为只有一种呀？天天在那里想可能有个最好的招，没有。你要全身要达到阴阳都能够调协，才能够合一。那才叫可道，非恒道。接下来再告诉大家武道的一个奥秘，武道在初级阶段是有型有式可以抓的，但是往高级阶段走就是无形无式了。所以真正传最高武道的都是文字和思想，而不是具体的招。所以一个人告诉你一个图，给你讲一个招式你照着练你就变成武林高手。错了。他告诉你的心诀才是让你成为高手的条件，在上个星期大家看的电影当中，不懂的人是不知道的，真是玄而又玄。那个人学了招没有到达高手的境界，要到高手的境界要加上心诀。你们手上这本书就是心诀，当然这心诀对于你们来说是天书不懂，为什么是天书不懂呢？因为你们这些人的话你们练拳的时候脑子不知道在想什么。你们不知道在想什么，我看得出来的，我往你们身上一看，你练拳的那个架势神情就知道了。练武高手的话，他那个神情你知道什么神情呀？能不能说出来。用八个字说真正的武道高手练拳的时候，他的样子是什么样子的？你能够说的出来，那证明你学习还是有点心得。说不出来就算了。说呀？你们今天说过这几个字。武当高手是不是像英雄电影里面的那个高手？为什么是？为什么不是？“英雄”那里面出现了好几个高手，是不是就是那样？要说出道理来，而且道理的话都在你们的那本黄书上。看了之后说不出来，那道可道，非恒道，你怎么去道呢？叫你可道，现在来不及了，别看书。英雄电影里面那几个武林高手你们说为什么他们不像真正的武林高手？像你们心目当中的武林高手，但按我们的标准呢？不是。是因为我们的武林高手老子已经给了八个字的批语，这八个字的批语就是，“圣人将动，面有愚色。”这是真正的高手，但是真正的高手大家原来也学过也知道，但是你们就不会用，原来怎么学过呀？最高的斗技是什么样子的？那就叫圣技将动，面有愚色。他已经练到了最高的境界的时候，所以看他呆头呆脑的那个样子，看起来有点傻。知道吗？所以你们看我一脸聪明的样子其实是笨蛋。但是一般人不喜欢这个呆头呆脑的样子，不知道这才是高手。那么我举例子来告诉大家，练拳的时候练到什么程度才让你开始在练拳呢？练拳的时候练得你满脸的迷惘，满脸的困惑，有点愁眉苦脸的样子，有点苦恼的样子。那才叫练拳呢。YES 练拳的可能会有几种表情？（。。。。）还有一种特别得意的。一代掌门人哦，叫马氏，练得特别神气，感觉特别良好，这一派都有这特征，挺自大，其实拳特别臭，里面问题一大堆，但是他写了一大堆太极拳原理的书，什么乱七八糟的，还写了散打。他就是文人，跟我一样。他是某个学校的老师，年轻的时候跟某个老师学，应该心学没教，绝对没教，心诀告诉他绝对不是这个怪样子的。结果他那个功夫是他那帮师兄弟里面最差的，但这人嘴巴厉害，手上功夫差他就练出了一个走火入魔的怪拳。但是人最悲哀最惨的就是人喜欢带拳。所以他承认太极拳里面可能出众最广的一个，出众最广会如何?因为这人都喜欢，你看他打得感觉特良好，每个人都喜欢找感觉良好结果都跟他学，所以他的徒众遍布全国呀。在我看来我说这人害人不浅，该拿来枪毙。但是为什么你们要上这个当呢？因为你们认为拳就是那种感觉特良好的，就像那个李连杰演的英雄里面，每一个英雄都是器宇轩昂的，是吧？不是的。 这套拳练出来，老子说得好，所以我看老子的东西，太佩服他了，说得太准了。比如说我们这套拳来自于老子你不相信，圣人将动，面有愚色，真是那个样子。在练的时候特别是你用心练的时候，你越用心练你脸上的苦恼之色就越重，为什么苦恼？比如我学手推，怎么搞的？劲都用不上。啊？上面走的时候，下面怎么又没配合不上。老在找自己毛病，怎么这个样子呀，越炼越烦。是吧？哪会练得那么自恋呢？我这样好舒服呀，不对。那我怎么这里好，怎么一碰又不对了。然后全身在找，你一天到晚在那里找，你能够觉知你自己的话在我看来叫做惨不忍睹，我要练成你们那样子我就难受了。所以我看你们我都难受。你看我看你都难受那就证明我的脸色好不到那里去，所以面有愚色呀。
还有的话他在动的时候他会跑去怎么呢？包括他跟你拱手的时候，他会考虑你有无穷的可能性。对吗？就算你有无穷的可能性，他不知道你到底是哪一种，在你将出未出之前，他也是一脸的苦恼相。不过你出完了之后，哦原来如此。刚好顺手这样就完了，把你打倒了之后他也觉得没啥。但是呢外家拳练的话，自己先到那里描一通，你们看电影的时候，像呀呀，嘭嘭......然后就冲过去，呵呵。那叫违背武道了，武道哪有这样玩的？所以你们是没见识，见识了就知道了。比如说我们师傅练的时候，一般不太给你看。但是师傅真正练的时候绝对没有马生那样自恋。他练的时候都是在那，有点莫名其妙的感觉？怎么是这样的？不过呢你们第一没有练到马宏那种感觉良好，你们自己练拳那个样子感觉要良好也不容易。 好啦，在座的各位你在做一件事情之前，你会把这件事情演练出来吗？在大脑当中演练出来吗？你们大多数人都没想过，居然还有这种事情。我要做一个生意之前，我会在脑子里面坐在那呆想，想很多。比如说假定九月份开学的时候我们大旺季，开学之前七八两个月是我最忙的时候，忙死了。要做各种各样的计划，要坐在那里呆想，想什么？就是想将来要发生什么样的情况，各种各样的情况。那真是面有愚色，看起来傻傻的，笨笨的，呆头呆脑的。但是等我想完了之后，到真打仗的时候反而什么都不想了，就等待时间呗，其实那时候最紧张。不知道我想的东西能不能按照我想的东西走，市场是不是这样的。比如说我认为这个机型会畅销，万一这机型不畅销怎么办？所以很紧张。像小莉什么时候看到我不紧张了呢？我一般是九月二十号之后就不紧张了。是吧？九月二十号之前的话，小莉如果观察得细一些就会发现我像热锅上的蚂蚁，爬来爬去的。总是转悠转悠，总是折腾这个，折腾那个而不停的调整，但是到了九月二十号之后就大局已定，大局已定剩下来的时间就是大把的收获。我们那家小店最高的时候一天的营业额有二十五万，这个记录估计现在很多人都不好破。但是呢之前花了很多功夫在演练，我已想象过是这个局面，为什么做了这么高的东西不奇怪呢？我认为我应该有。为什么应该有？因为我就能卖出那种东西来，那些东西我早就准备好货了呀。但是很多人不会，很多生意人生意不好他急呀，他一大堆货。生意好了呢？他没东西卖。我的话是事先预料好，这点别人没有做得好。所以的话为什么其他人不是我们的对手。 这就叫做心中要先演练，这是道可道，非恒道。非恒道你不能去实际做，你可以去先把这个道先演练出来。武道也是这样的。你在演练的时候你在心中要想象这个拳怎么练。想象你自己再施展这个拳法达到了什么效果。如果你们都是在那里做肢体的话跟做体操没有什么两样。而你们现在大多人都在那里做体操，最近两次我去看。所以我觉得我特别佩服师傅，师傅非常耐心的跟你们讲呀讲，我就不想讲。我说看着真烦，怎么教来教去都教不会。我一般教人两次，三次我就教不了了。师傅还蛮细心的，还教四次，五次，六次不停的教。因为我觉得重复多了是浪费自己生命，对你们来说也一样。重复教你十次你不懂，那就意味着什么呢？你在浪费别人的生命。你要浪费你的生命我还得陪着你来浪费我的生命，划不来。 今天讲这东西也是叫大家仔细的思考，武道的真髓部分。这样下来你就发现一个很奇妙的地方啦，其实你练武道就是练的大脑，练你的心态，练你的图像思维。你们很多人丧失了这种图像思维能力，就像上次我跟人说我看书，就像在看电影一样，哗哗的电影在转。比如说我看历史的时候，不是看字哦，我看历史的话好像在看拍一个画卷一样的，哗哗的在那里转。但是不是特别清晰，但就是有那种感觉。或者说在看幻灯片吧，哗哗的在转的。看另外一个场景又是另外一个场景里在转。所以为什么我看得快？而你们很多人看书是看字。一个个字在那里蹦，然后你就记住了字。所以你没有达到这个境界。但是呢学我们这个拳也是帮助你达到这个看画的境界，看画的境界到了一定地步你看书的那个速度很快的不停的转。而且画速有多快呢？它不是电影，它不是你们平常看电影的模式，慢慢的走的，非常快的速度。那个速度有多快？说不清楚。就念头的速度，一念三千的就是特别快。哗哗不停的转。但不是文字，文字看多了你就呆头呆脑。像你们知道大家各位看书看多了，比如文科生都有些呆气，这呆气的话就是没有训练大脑的结果。我们这一派学习道家文化，学习道德经，为什么要求文武结合？第一要看书，第二又不能为名相所累。所以的话要练武，两者结合才能让你真正拥有智慧。而不是傻看书，傻看书培养出来的是书呆子。只练武呢培养出来的是一介武夫也是莽汉。所以两者结合才叫文武皆修。文武皆修这个路子一直是中国古人推崇的路子。但是现在大家各位都荒废了，大家都不了解这里面是干嘛的。武它是对文最大的刺激，让你真正懂文。包括我学道德经，其它经典，我都没有详细的研究包括大家也看了我对论语的报道，我讲论语。我再告诉大家一个小秘密吧，我很少看《论语》，别以为我一天到晚去研究论语，研究了之后然后去讲，但是我讲我估计很多人讲不我赢哦，为什么？因为那些人是研究书本的，只研究书本。我是研究生活的，研究生活再看了它，跟生活一对照，等于我看一本论语的时候，我可能等于他看了好几本论语，我把很多东西叠加在一起，跟社会，跟历史，跟道家什么东西一叠加出来就是那个效果。我叠加的这个效果，我相信于丹不会有这种效果。所以光练学问练不出来的，也不是你光看，把论语研究十遍，甚至你研究十年，二十年你就能达到这个效果了，没有的。像我的讲解方法的话基本上是直指核心，然后的话还有很多种可能性帮你陈列出来，我还不止只有一种可能性，为什么能够这样做？就是因为我学了道可道，非恒道的第一句话呀，比如说把它翻译一下，论语可以论语，但是没有固定的论语。对还是错呀？就是这样的嘛， 你把它固定成唯一的方式那就错啦，但是你把它不固定的时候，你就发现你把它研究方式变成什么东西了？你就变成了西方最推崇的学习方式叫做研究式学习。不过研究性学习它的原文不是这个意思，原文的话它不能译为研究。研究在英文里面当中是讲research。它的原文是什么？研究学习那个原文我忘了，它那个就是探索式，疑问式学习的意思。疑问式学习你以为又是西方的东西，是中国的。假期你们学过了博学，审问，深思，明辩。所以我说我们应该改成中国的词，以后我们把这些文字和学问都改掉，叫做什么呢？今日学堂的叫做审问明辩式学习法。哈哈。论语的审问明辩式，本来就是呀，我们上课的时候是不是一直在审问？然后的话在明辩在不停的辩别。然后还要辩别清楚，所以我们叫审问明辩中国式的。外国人说你这个叫什么学习法？叫审问明辩式，你该怎么翻怎么翻去。我们不要老搬外国的，我们中国本来就有，而且我们中国做得很好，咱们不仅要审问，他们只是审问，咱们还要明辩呢。而且我们本来就是这条路走呀，所以的话别人说今日学堂教育方法你说好？你得肯定要明，不然别人不理解。不知道你是啥东西，怎么教的跟别人不一样，所以叫审问明辩式，然后什么叫审问明辩，大家通过看朱云龙的记录，基本上是写实情的，你去看一下整个过程就知道了。当然现在中国有几所学习在教你用这种方式呢？都忘了，都不知道了。然后西方来了一点点东西，然后觉得哇好厉害呀，咱们要向西方学习。学又学不来，像美国的那套所谓的研究式学习教材我看了下，跟我这边相比还差得远呢。那么这个非恒道的观念的话运用在生活当中，学习当中，武道当中都非常的实用。
使用方式需要用你的心去体悟，心觉，而不能用你的大脑去所谓的思考。不是用你平常的学习方式去搬过来，搬不过来的，它是一套很复杂的模式，也可以说很简单的模式，简单就是把你的心变成像镜子一样，一照，这些东西一照，各种各样的可能性都有了。但是我们的心一般不是镜子，我们的心是什么？你们的心是手电筒。咚一照，照到这地方，那地方就丢了，照到这地方那地方就丢了。是不是这样的？人是主动的吸收信息的，根据心理学家的研究，人的信息的吸收模式的话是只看1%，只把1%的东西拿过来，别的百分之九十九全部忽略掉，所以上次不是给大家教道可道，非恒道教的什么呢？觉知力是吧。就是把你的1%变成2%，等你能够变成99%的时候，你知道你变成什么了？你当神仙了。呵呵。还不叫全知全觉，你有那么强的觉知力，我说神仙是真的哦。那个佛家说的那句话，菩提萨埵，就是菩萨。那是什么意思？那就叫觉者。那你能够做到觉知了99%，你不是觉者你还是什么？你肯定是觉者了嘛，所以恭喜大家练成菩萨位。呵呵。但是要证这个位置很简单又很难。但是不难呀让你觉知呀，让你去看，这个世界本来就真实的呈现在你面前，你所要做的是什么呢？只需要你不要去做手电筒，照的光只有那么一点点，你们大家可能还不是手电筒，你看你们是什么？你们是很高级的那个东西，叫激光束。呵呵。见过没有？一个小东西，那玩具上不都有吗？一个红光射一下，每一条都只有那么一点点，你的眼睛就把别的丢掉了。太极拳它就练这个光点变大，先把激光束变成手电筒，再把手电筒变成什么？就变成一个，最好变成一个灯泡，一照全亮了。所以的话，我们的心干嘛要把限制在一个道呢？道可道，非恒道就是可道，但是不要把它变成一束。但是你也不要说是它乱搞都会，它还是光它不是别的东西。那么从武道当中各个流派，你抱这种观点的话，第一你会是宽容，别的流派就算马宏练的可笑，你也会保持宽容，不管他是在模仿，只不过他跟合道的地步合得少一些，就相当于你们练拳不能说你们练的不是太极，但是呢也不能说你们是太极，合的程度不一样。是我们这派但是不完全是，那么它有个层次，但是呢有个层次的话，我们最好把它变成，如果你把它变成恒道了之后，师傅讲了个例子讲得很好，他说你上了一年级你就一直是一年级，不知道还有二年级，三年级的东西，为什么没有？像马宏他师傅就教了他那些东西，大概是在七十年代吧，师傅教了他一套拳，他把这套拳以为就是永恒，他就永远在一年级那里荡来荡去了。后面的东西就没接触，师傅后面大概也去世了，然后别的人的话看到那个，你看他一脸自信，一脸世故的样子，谁愿意跟他多说呀。没人跟他说吧，而且他不学别的东西，然后我跟师傅说，我说师傅呀，不说他师傅不教他吧，你看看别人练拳或者看看他师兄弟练拳，他另外有几个师兄弟练得比他要好很多，他自己也会反省。哎，师傅说，有些人就是这德性，没办法。
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