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苏格拉底的智慧（三） ——“我知道我不知道”
苏格拉底用一个寓言故事来说明“认识自己无知”的重要性：有一天，古希腊德尔斐神庙里的女祭司（能与神对话、传达神的旨意的人）向苏格拉底的朋友传达了一条神谕：“苏格拉底是世界上最聪明的人。”苏格拉底听到这个消息后百思不得其解，因为他明明知道自己一无所知，并不聪明！他也知道，在很多领域世界都有人超过了他。那么，究竟为什么神会说苏格拉底是最有智慧的人呢？为了得到答案，苏格拉底遍地寻访，求教于那些被公认为很有智慧的名流。结果却令苏格拉底大失所望，因为他发现这些人虽然一方面确实在一些重要领域超过了苏格拉底，但是另一方面却多半认识不到自己的局限性，他们往往会因为自己某个方面的成就而误以为自己无所不通，无所不能。 苏格拉底冥思苦想，“既然神的话没错，那么，我的聪明究竟表现在哪里呢？我怎么什么都不知道啊？”最后，苏格拉底反躬自问，终于恍然大悟：神说我是世界上最聪明的，恰恰是因为只有我才知道自己一无所知！其他人之所以算不上最聪明，原因就在于他们都自以为是地认为自己很聪明。 苏格拉底“认识自己无知”的名言，今天依然能够给我们很多思想的启迪。 启示之一：我们不仅要知道自己“知道什么”，还要知道自己“不知道什么”。我们所“知道的”，与我们“不知道的”相比只是沧海之一粟。宇宙无限、时空无涯，我们“知道的”是有限的、局部的；“不知道”的却是无限的。山外青山楼外楼，强中更有强中手。我们不能夜郎自大、自以为是。 启示之二：即使是我们已经知道、已经认识的事物，也只是在某一层次、某一方面的认识，是有局限的、有条件的“知”，只具有相对真理性。我们的耳朵能听到世界的声音，可是，在这个世界上还有很多“声音”我们听不到。老子说“大音希声”，譬如对于超声波、次声波、电磁波，我们的耳朵就有局限，听不到它们。庄子说，夏天的虫子不可以和它谈论冬天的事情，因为它受了时间的局限；井里的蛤蟆不可以和它谈论大海的事情，因为它受了空间的局限。其实，我们的认识又何尝不是像夏天的虫子、井底的蛤蟆一样，受到主观、客观条件的限制呢？宇宙大至无穷、小亦无尽；物质世界变动不居、生生不息。如果时间、空间、条件、环境变了，我们的思想观念、认识水平还停留在过去，不能与时俱进，那我们已有的“知”，就成了“昨日的黄花”，失去了鲜活的生命，失去了本来的意义。所以，我们要不断解放思想、更新自我。正如一位伟大哲人所言：“为使自己成为再生的孩子，创造者必须有产妇之意志与分娩之痛苦，真的，我曾遵循着我的路径穿过一百个灵魂、一百个摇篮，我曾告别过许多次……” 启示之三：要克服“先入为主”的成见和偏见。在认识事物的过程中，如果我们带着先入为主的成见，那就很难客观公正地分析问题，得出正确的结论。落后的思维定势、错误的思想观念，往往是认识真理的障碍。倘若头脑中满是错误的思想，还不如什么思想都没有。一个杯子，如果里面装满了水，再往里面倒水就要流淌出来，装不进去。思想的杯子也是这样，要经常倒一倒、清一清，使它保持空无的状态，只有让内心更空灵一些，才能更客观地认识事物的本来面目。一张白纸，上面什么也没有，才能画最新最美的图画，写最新最美的文字。这正是“一无所有”、“一无所知”的妙用。 启示之四：要有敬畏之心。康德说过：“能引起我庄严肃穆之情的，是我头顶上的星空和胸中的道德律。”这里说的庄严肃穆之情，就是一种对宇宙法则和道德准则的敬畏之心。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在客观规律和自然法则面前，人是很渺小的，我们需要有一种谦卑的、虔诚的、小心翼翼、恭恭敬敬的心态。切不可不知天高地厚，目空一切、为所欲为。过去，我们曾经狂妄地叫嚣“人定胜天”，“人有多大胆，地有多大产”，“让江河改道，让森林让路”，后果是，我们受到了自然规律的惩罚，灾难深重的国人又付出了极其惨痛的代价！ 启示之五：为人处世要学会兼听和包容。任何人都是人不是神，都有自己的“盲点”、“软肋”、“短板”、“死角”。兼听则明、旁观者清，要善于倾听不同的声音，包容不同的思想观点。特别是领导人，更不能认为自己一贯正确、总是有理，始终是真理的化身。中国古代的皇帝，金口玉言、一言九鼎、眹即国家、眹即真理。这恰恰造就了万马齐喑的专制独裁统治。看不到自己的危险是最大的危险；看不到自己的无知是最大的无知。古今中外，有许多叱咤风云的历史人物，他们曾经位高权重、显赫一时，但最终却难免失败结局，究其原因，往往都在于他们过于自信，以致变成自大，没有了自知之明。齐桓公、秦始皇、成吉思汗、拿破仑、西楚霸王、亚历山大、凯撒大帝、希特勒、斯大林等等，都未得善终，教训是极其深刻的。 孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道的就说知道，不知道的就说不知道，这就是智慧。 老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明，能战胜别人的叫做有力，能战胜自我的人才算强大。“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫惟病病，是以不病。”知道自己还有不知道的，这很高明；不知道自己还有不知道的，这就成了自以为是的毛病。圣人之所以没有自以为是的毛病，这是因为他自己能认识到自以为是的危险，所以就没有毛病了。 苏格拉底说：“聪明就是认识自己无知”；“我只知道一件事，就是我什么也不知道。” 天下一致百虑，殊途同归。两千多年前，东西方的伟大先哲们，沿着各自的心路历程接近了同一个伟大的真理。 |
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