大名鼎鼎的“萨仙翁”萨守坚真人，受到了三十代天师张虚靖真人的传度，得到了咒枣法、扇疾法和五雷正法的真传为百姓驱邪、治病、救死扶伤，故而后世形容他是“身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇”的活神仙。
其中的“五明降魔扇”也称“五明降鬼扇”是一种能治愈疾病、驱邪辅正、拔除厄难的法宝，当人被外道恶神、鬼邪、精怪侵染时，可虔诚求请道长救治，首先朝天叩头思过，忏悔自己种种罪愆，然后以咒语加持过的“五明扇”扇向病灶，则疾病可愈。
何为“五明”呢？
道教有“五明宫”即是一座位于七宝林中，由元始天尊、灵宝天尊和太上老君说法的殿堂，同时对应的人体的中宫“黄庭”。
中宫的“黄庭”虚明普照，总摄五星、五气、五芽，五脏之神受此虚明而发光，故曰“五明”。
于心性而言，“五明”则另有一番解释，在《八威召龙经》中解释“一曰上洞无欲之明，二曰彼我心志之明，叁曰五达九合之明，四曰智慧应机之明，五曰远瞻十方朗无碍违之明，是为五明洞彦。”
“五明扇”与金刚杖、云帚等，为道士云游的“五宝”之一。
古代有多种制作、祭炼方法，有的可以用棕丝或椰丝织造而成，亦可以用木雕刻而成，以符咒、取气吹送扇上祭炼而成，还可在道士入圜中手持此扇而获得加持。
在日本早稻大学田风陵文库中，收录的《大洞法籙》记载了“五明降魔扇”一种制作祭炼方法。
此法选用六丁日（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）取竹子为柄，取棕丝织造成。
在制成后，还需要书写符箓于扇子正反两面，供奉于神前，每日礼拜《萨祖宝号》，念诵《灵官咒》早晚各七次，以及种种秘法后方可使用。
其中，背面上有“玉皇圣讳”，而最重要的便是中间的符号——“好生讳”（亦名“好生令”），是由“好生”二字连笔写成的誓号。
王灵官因从前是吃人的恶神，受萨祖传戒、传度后，化为道教护法，取名“王善”。
萨仙翁又以《尚书》中“天有好生之德”中“好生”两字为誓，要求王灵官弃恶从善、救度一切有情。
注：道教法宝皆需度师传授，本文为介绍性文字，若未受戒籙、未得传度，请勿擅试。
文/道教知识
