|
千童故城秦时徐福出海之地 在中国，在日本，关于徐福携三千童男童女海上寻长生不老的传说千古流传。在我国东部沿海，江苏、山东、河北，有十几个地方都在争所谓正宗“徐福出海处”，但由朝廷正式命名的千童县，唯有河北盐山的千童故城，在猎猎海风中，留下了永恒。 徐福入海确有其事 秦始皇是中国历史上第一位把海洋意识纳入帝国战略的帝王，他在灭六国、驱匈奴的同时，利用燕、齐故国方士们海上寻找长生不老之药，探索大海的奥秘，开创大秦帝国的海上之路。由此，在中国版图上留下了一座唯一用帝王名号命名的城市——秦皇岛，而徐福入海求仙也留下了千童故城的千古悲歌。 徐福入海求仙，为秦始皇寻长生不老之药，历史上确有其事。在《史记》《神仙传》等史籍中都有明确记载，绝不仅仅是传说。 徐福，本名徐市，齐国（今河北沧州和山东莱州一带）人，是秦始皇时期最早入海求仙的方士。《史记·秦始皇本纪》载，“公元前219年始皇东行郡县，封泰山，禅梁父，立石以颂功德。齐人徐市上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。” 此事得到秦始皇信任，于是徐福抢掠沧州一带童男童女，在渤海边创建一座集中营。调教童男童女。他的培训，就是教给孩子们说假话，怎么帮他一起给皇帝编拜神仙、找仙药帝的说辞。 千童县史有明载 徐福培训童男童女的集中营在哪里？真的有这么一个地方吗？ 唐代河北赞皇籍地理学家大唐名相李吉甫留下了一部著名的《元和郡县图志》，详细记载了各地的行政区划、人文地理和风土民情。其中记载：“饶安县，本汉千童县（就是秦朝千童城），始皇帝遣徐福将童男女千人入海求蓬莱，置此城以居之，故名。西汉以为县，属渤海郡。” 汉高祖五年（公元前202年）于此置“千童县”。北魏熙平二年（公元517年）始置沧州。 这座千童县故城，在河北省盐山县城南20公里处。战国时期为齐国重镇，名饶安。意为“其地丰绕,可以安人”。《史记·赵世家》载：公元前241年，“赵将庞援攻齐，取饶安”。从此这座城邑为赵国占领，这正是饶安见于史籍之始。 秦始皇时期置饶安县，后来成为徐福征调三千童男女的集中营。因为有说跟随徐福出海的那千名童男童女最后移民日本，所以有人说，这应该是史籍中明确记载的中国最早的侨乡。 在千童镇附近，盐山县南有“童乡”，也和徐福征发童男童女有关。 秦始皇派徐福等方士入海求长生不老药，其实是想用他们开拓海外疆土。始皇帝利用徐福等人造大船，训练海军水兵、舰船弓弩手，人训练好了，船也造好了，载着这些孩子出海。徐福为骗皇帝的银子，多次入海求仙，每次回来都谎称见到了神仙，他还告诉秦始皇“大神责怪我们的礼太薄，所以不给仙药。” 秦始皇从国库里拿了很多银钱，让徐福带童男女三千人，五谷种子，带着百种工匠再次出海。徐福就是想用皇帝的钱渡海，不回来了，有童男童女，可成家婚配，有百工巧匠能给他制造比始皇帝还奢华的各种珍玩用品。但徐福运气不好，大船到海上，遇到大风浪，他说没有找到神仙。所以不得已回来了。 他为了渡海，带着童男童女到海里彩排、实战演习多次，到秦始皇三十五年（前212年）“徐市等费以巨万不得药。”其实哪里有什么神仙、神药，徐福就是一个骗子。 徐福带领童男童女去何处？ 秦始皇三十七年（前210年），徐福等入海求神折腾了几年，耗资巨大，不可能有任何收获，他唯恐受到责怪，就编造故事骗始皇帝说：“蓬莱长生不老药可得，不过我们出海常被大鲛所苦，所以不得至。陛下得派善射的弓弩手。如再遇大鲸鱼，就连弩射之。” 徐福确实聪明，在海上肯定能遇见大鲸鱼、大鲨鱼，工匠们都看见了，所以将计就计，向始皇帝要军队，“陪我出海，将来我就有了卫队”。 徐福并没有想到，他的渡海演习，为秦始皇培育了一支海军，在后来秦始皇派赵佗、屠睢等平定南越过程中，派出了“楼船之士”，算得上中国最早的海军参战。 徐福再次出海举行实战演习，这次真的射杀了一条大鱼，回来可以顺利地给始皇帝交代了。 但秦始皇却在平原津病入膏肓，七月丙寅，驾崩于沙丘平台。徐福直到秦始皇驾崩也没有找到神药。但徐福的渡海出国的规模化演练成功了，秦始皇给他配备了军队、工匠、卫队，那些童男童女也都成长起来了，于是，他借着秦始皇一死，出海了，这一回就再也没有回来。 对于徐福出海的出发地传说不一。因为他多次出海，可能不只一个出发地点。但西汉时候，为铭记徐福出海带走的童男童女，就在当年徐福培训童男童女集中营的地方置千童县，就留下了这千童故城。 南北朝时的学者范晔在《后汉书·东夷列传》记载，会稽海外东鱼是人（日本），分为二十余国，传言秦始皇遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此州，世代相传，有数万家…… 后世中日不少学者也认为徐福到了日本，并由此形成一门“徐福学”。五代后周《义楚六贴·国城州市部》说：“日本国亦名倭国。东海中，秦时徐福将五百童男五百童女止此国也。” 北宋史学家李昉在《太平广记》中，也记述了徐福的传说。 “千童信子节”成中日交流的“活化石” 千童故城在历史上，作为州治、县治长达841年,如今仅存遗址，残留废墟。但千童故城作为千古侨乡，却成就了河北省旅游品牌，成为35个品碑旅游景点之一。 据《盐山县志》记载，民间有源于汉代的“千童信子节”,每甲子年农历三月二十八日徐福携千童出海日举行隆重的祭祀活动,每60年一个轮回。已有2000余年的历史。 想当年，秦始皇为了扩疆征海，徐福征召三千童男女和无数的匠作、弓弩手，以求长生不老药为名出海，使数以千计的家庭妻离子散、家破人亡，给当地人民带来深重的灾难和久远的痛苦。父母思念被迫离家的儿女，妻子儿女们思念出海不归的丈夫和兄弟姐妹们，那种亲人们生离死别的悲伤哀号，形成滚滚的怀念巨澜，遍布千童故城。人们自发起来求告天地神灵解救招回自己的儿女，这便是信子节的最初成因。 按照中国的传统，召唤灵魂归来，需登高而呼，地处平原的千童城没有高山可依，人们便搭起了招魂的架子，这便是信子。为满足众多失去亲人的人们都能表达哀思和怀念，信子沿街而动，带着众人到千童城外的无棣河边面向大海祭祀，便形成了信子节。 信子高达十四、五米，外观呈“古”字形，由木杆、铁棍绑制而成，竖杆的顶端用铁棍，木板搭起平斗形空中舞台，下端固定在铁木制作的架子上。架子上放着磨盘（或石块），重达数吨，以稳定架子和高杆上的空中舞台。挑选体强胆大、眉清目秀的童男童女,衣着古装,绑在长杆支撑的微型舞台上。 表演时童男童女在浅斗型空中舞台上进行祭天祷告活动,以示怀念和召唤东渡的亲人。下端有36名粗壮大汉抬着，踏着锣鼓点游行演出。上世纪50年代的表演中，天津、济南、德州等地的观众提前几天抵达千童镇，据说观众把当地井里的水都喝干了！“千童信子节”被专家学者称为中日友好交流的“活化石”。在日本有很多与徐福东渡有关的遗迹。九州佐贺县的伊万里港，传说是徐福船队登陆地。三重县熊野市附近有徐福之丘与徐福墓、徐福宫。日本人民将徐福奉为“丰收神”、“纺织神”、“医药神”，每年举行隆重的徐福大祭活动。从1993年开始,由盐山县在千童镇举办“千童文化节”,每五年一次，成为千童故城特有的非物质文化遗产。 有诗说道：徐福出海说求仙，千童东去不复还。亲子离散留遗恨，东海三岛成仙山。 ■文并图/梁勇 ■制图/徐昭 |
|
|
![[转载]千童故城徐福出海地](http://image85.360doc.com/DownloadImg/2015/05/2217/53857373_1 "[转载]千童故城徐福出海地")
