|
徐政夫，中国台湾地区著名文物艺术收藏家，台北中华文物学会常务理事，曾担任台湾地区最大的文物商店“寒舍”第一任总经理。1992年，发起成立了台湾地区最具影响力的文物收藏团体“清玩雅集”。1993年，创办观想艺术中心，任董事长，参与筹建了大陆多家艺术拍卖行，举办世界著名的慈悲与智慧西藏文物展与潘玉良展。2008年在北京东风艺术园成立北京观想艺术中心。2009年在郑州成立观想（中原）收藏家雅集会所。 近年来，古玉在收藏品市场上逐年升温，比较成熟的台湾收藏家已经把大陆从最初的收购地变为重要的销售地，藏品回流风头正劲。据了解，台湾的古玉收藏早在上世纪80年代中期就开始了，当时许多藏家、商人甚至探亲的人从大陆带回去了大量古玉器，因此台湾古玉精品不在少数。 我们通常说的古玉，是指宋以前留存至今的玉器，由于数量非常稀少，其价值非常可观。 有30多年古玩生意经验的徐政夫先生说 “作为学术研究，古董的价值关乎文明；作为艺术品装饰，古董的价值关乎心灵；而如果是为了投资，那么收藏古董，就要关心它的价值与价格的关系。” 关于最后一点，徐政夫先生认为“首先要肯定其价值，包括历史价值、艺术价值和收藏价值。当然只有具备前两个价值之后这件物品才有收藏价值。但是价值绝对不是一个人或两个人说明了算的，你说你的东西很值钱，别人就一定会去买吗？” 对此，徐先生的解释很有风趣:“如果你看中了这件东西，觉得非常好，被它深深打动而欲罢不能，非得不可。那么这个时候你千万不要急着收藏，因为这只是你个人的看法，或许不够全面。接下来哪，你可以带着你的老婆再去看看，问问她的意见，如果说你的老婆也觉得非常好，对这件东西很满意，这个时候等于有了第二个人肯定。但是呢，还不要买下它，你再带着你的儿子去看看，如果说你的儿子也很喜欢，就等于有了第三个人肯定，那么这个时候你就可以放心的收藏这个东西了。” 徐先生接着又讲：“为什么要这样做呢？在收藏界大家都知道好的东西都是大家认可的，是经过历史的考验、艺术的鉴证才产生价值的，这样做的话，有了接连三个人的肯定就会有三十个、三千个人的肯定。” “第二呢是要量入为出。”千万不要用全部家产去投资，要用闲钱去投资，并要详细规划。要明白收藏是愉悦的审美，并不是用全部家当赌博式的投资。“懂得欣赏美才会去肯定美的价值。所以收藏家要懂得审美、要懂得享受这个收藏过程中的乐趣。” 古玉之所以被众多收藏者情有独钟，大多因其蕴含远古时期的古拙美感，而工艺也非今日所能比越。但是，古玉的辨别难度却极高，大部分收藏者只注重古玉的外形，且往往通过文献中的造型图片比照来作为判断古玉真假的主要标准。实际上，造型论只可说是对古玉的宏观认识，是鉴定古玉的第一个步骤，收藏者千万不能忽略古玉鉴定的微观世界——纹饰。造型是基础，是初加工，装饰是精琢，是锦上添花。譬如，红山文化玉器造型上最突出的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之神韵。同时，红山先祖们按玉器的形状，使用位置，以及排列组合，创造了象形文字的基本象形原始码。出现于6500年前的红山文化玉器也因此承载了系统化的原始象形符号。另外不同的时代中，不同时代的纹路之间既有传承关系，又各自有变化的特色。这些都为收藏研究提供了多方面的依据。 论及古玉的投资性，徐先生说“一定要看它的艺术性、原创性和稀有性够不够。如果都具备了，那么投资的意义就更大。” 谈到收藏者都关心的辨别问题，徐先生讲：“台湾的收藏家都比较重视审美，他们只关心这个东西美不美？我要还是不要？并不需要做一些古董研究来鉴别真伪。像美食一样，收藏家应该懂得吃却不必学做菜，到了需要辨别真假的时候，我们可以请来专家做鉴定，你只要知道到‘对’的地方找‘对’的人就好了。” 这位台湾寒舍第一任总经理、大学教授、纵横全球各大华人艺术品收藏市场的台湾地区最大收藏团体清玩雅集发起人，接着告诉我们：“实际上，收藏就是一个雅兴，不一定需要花很多钱。我个人收藏中西绘画和古董，但是也喜欢喝茶、收藏仙人掌，到哪里看到漂亮得到或者是没有见过的仙人掌，我就买回来。现在回到家，可以看到各种各样的仙人掌……这种发自内心的快乐不比买古董差。因此我真的希望大家都来培养收藏的嗜好，追求生活的美学和快乐。” |
|
|
