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中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。曾国藩是修身、齐家、治国中华千古第一完人。  他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。” 对我们平常人来说，哪怕完成其中之一，比如修身，也是非常了不得的。都说曾国藩“才不过中人”，他究竟是如何做到的呢？ （1）勤 曾国藩学习之勤，理事之勤，锻炼之勤，都有很多例子。 比如说他勤于自省。他在弱冠之年，给自己改号“涤生”，以求改过自新。十年后，他反躬自省，以为过失涤除未尽，且越来越多，是故举意勇猛改过。 贪睡恋床，不能黎明即起，他骂自己“一无所为，可耻”；喜吟诗作赋，寻章摘句，未将精力用于经史等有用之学，他以为病症在好名，“可耻”；给地方官吏写信，亲切一些，则是“意欲饵他馈问”“鄙极丑极”，应重写一函，“作疏阔语”；喜清谈，争口头便宜，那是妄语，若再犯，“明神殛之”；跟人说性事，“闻色而心艳羡”，是“真禽兽”。到朋友家看到有女子在座，不免激动，说了几句笑话，回家自责：“放荡至此，与禽兽何异！”陪着夫人在家闷了，也立马警觉：“余今闷损至此，盖周身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起炉也，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至此，何以为人！” 于此“日三省吾身”，十年终于有成。 读书之勤，理事之勤，在其日记中也多有记载，更勤的是他的家书，一封一封地写，不是为了写而写，还常常剖析自己，非常难得，尤其是他在成为一方大员之后，依然如此。 勤这个字，做不得伪，从内心出发，告诉自己要怎么样，不能怎么样，如果长时间养成习惯，要做成点什么事也会相对容易很多。 （2）韧 曾国藩的《挺经》，核心可以说就是“韧”，就是要求自己不管在什么环境下都要挺住，他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。” 曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。” （3）忍 忍和韧是分不开的，曾国藩的韧多表现在做事上，他的忍则是多体现在为人处世上。但是，忍不是退让，是另一种成事的策略。曾国藩起于民间，要想成就一番大事，必然要遇到很多困难和阻力。 比如说曾国藩办团练之初，在湖南与湖南士绅闹翻，到江西又遇到钱饷困扰……在第二次出山之后，为人处世的风向为什么变了？ 学会忍了，减少做事的阻力。 （4）分 蒋介石认为曾国藩最成功的地方就在于：自己成功，也让别人成功；自己发达，也让别人发达。 曾国藩的部下大多数都出身下层，经过他推荐提拔的升到道员、巡抚的就有数十人，李鸿章、左宗棠等非常出名的也有几个。 “己欲立而立人，己欲达而达人”如果我们抱着这种态度来为人处世，做什么事都会有人主动来帮，就像李嘉诚做生意，一定要让别人多分一点，这样才会有更多的人愿意同他做生意。这不仅仅是一种胸怀，更是一种领袖的气质。 （5）退 功成身退，说起来很简单，但历史上做到功成身退的寥寥数人。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”这道理谁都懂，但是大多数人恋栈功名，辛辛苦苦奋斗好多年，最后还没有享受革命胜利的果实就要走了，或许是不甘心居多吧。曾国藩当年上表解散湘军，承受了多大的压力，心中有多大的不屈，又是何等的勇气和淡泊！ 现代社会我们会了争，争功劳、争好处，都说国人不患寡而患不均，那是明面上的说法，私下里肯定是多多益善了，别人少与我何干。争的时候多了，往往做的就少了，公司部门扯皮不就因为都想要最多的利益最少的活计和责任吗？ 退，也是为人处世的智慧，可以让我们更从容一些，做事更容易一些。 |
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