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- 上巳修禊 - 修禊，亦称 “祓禊”，此俗周时已有。上古之人，定此节为三月上旬的巳日，至魏晋时始固定为夏历三月初三日，故亦称之为“三月三”或“上巳节”。每年逢此佳节，朝官休假，百姓偃作，官民游宴郊外、临水沐浴，以示除晦辟邪，万象更新。 随着事俗流变，“修禊日”祭祀般的仪式感逐渐淡化，进而塑显出世俗生活的日常美学。到唐代，除了曲水流觞、踏青赏玩之外，修禊之日各类会宴靡繁成风，史载有樱桃宴、诗酒宴、赏花宴……名目斑斓，相与为乐。 籍由此习，文人雅士舞文弄墨、王公大臣竞奢显贵、平民百姓游乐庆玩，几乎可称之为狂欢之日。而修禊之俗直至清代仍有沿习，在清代《十二月令图轴》之《上已修禊图》（图1）中尚绘有文人列坐水畔、咏诗觞饮的场景。 历史上除了晋永和年间的“兰亭修禊”，著名的修禊活动还有唐代天宝年间的“曲江修禊”，杜甫《丽人行》写道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。” 此诗描写的是杨国忠兄妹“曲江修禊”的情景，皇贵之宴，铺陈奢靡，自非常人能及。锦衣玉食、美酒佳肴，留人侧目，也留下对此次“修禊之宴”的各类褒贬之辞。 - 兰亭雅集 -
而至于兰亭修禊，历代文人总是百般咏怀寄意、诗文书画摹写追思。宋代的李公麟（图2），明代的文徵明（图3）、唐伯虎、钱贡、沈时、许光祚，清代的樊沂，乃至近代的傅抱石等，均有《兰亭修禊图》传世。
更不必说“天下第一行书”的《兰亭序》，后世名家版本加上给类佚名摹本几不可计其数目。而关于《兰亭序》真迹的流传故事中，最精彩的莫过于唐太宗御史萧翼从僧辩才手中骗取兰亭真迹、进献给唐太宗的传说，恰是唐代画家阎立本名作《萧翼赚兰亭图》（图4）所描绘的这个故事。
从书法史和名物考证的角度来看，兰亭修禊留给后世的念想还有传说中的“鼠须笔”、“蚕茧纸”以及“觞杯”（图5）。
《世说新语》载：“王羲之书《兰亭序》，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。”文献中记载的“鼠须笔”始于汉代，书法家张芝、钟繇皆有用之。然而，因无具名实物传世，关于“鼠须笔”的材质至今依然众说纷纭。《辞源》中“鼠须笔”条目为：“一、用老鼠胡须做成的毛笔。二、以松鼠之胡须制作的笔。” 另有学者认为“鼠须笔”实为“黄鼠狼尾毛”，而宋明年间，文献中称呼今日之“狼毫笔”亦为“鼠须笔”。 种种解读考证难见分晓，不可不感叹中国文人对书法艺术的狂热追崇、对书写材料工具的精微考究，也许是因为“兰亭修禊”留给后人太多的遐想——似乎凭以一毫纸墨，尽得千古风流。 - 曲水流觞 -
王羲之《兰亭集序》有“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”之句，此中之“觞”即为“曲水流觞”（图6）之“觞杯”，又名为“羽觞”，考古界亦称之为耳杯（图7）。
其形杯芯为椭圆、两侧有半月形双耳，制作材料除了用于“曲水流觞”的木胎髹漆、还有青铜、陶瓷、玉、金银等等。“羽觞”作为酒器战国时期就已出现，湖南长沙杨家湾、荆州江陵等地均有出土实物。 《论语》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此乃春秋之时孔子与众弟子的修禊之咏，清雅潇洒、神情高远、天真自然，高古风采引无数风流人物为之倾倒。
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