浅谈平水韵与中华新韵

【著名诗人、文学家桑子女士  图片来自桑子博客】

杨林琦 

           格律诗词声韵的运用应适应时代的需要

盛世诗词盛，今朝更繁荣。但五千年的文明诗国，而今使用的声韵尚未统一,是值得诗友们共同探索的。我不自量力提一点个人的看法。我认为应有切合实际的正确态度对待文化遗产，不可不问青红皂白完全否定，也不可墨守成规完全继承；应去粗取精，去伪存真，与时俱进，推陈出新。正如鲁迅先生所说：得了一所大宅子，“如果反对这宅子的旧主人，……勃然大怒，放一把火烧光。”“因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”这都是不可取的。应占有，挑选，创新。

格律诗词这种文学艺术样式是中国优秀的文化遗产，语言精炼，短小精悍，寓意精深，句式整齐，音韵优美；吟诵起来抑扬顿挫，音律铿锵，朗朗上口。它那优秀的形式和内涵应当继承。如讲究平仄、押韵、对仗，固定的字数、句数，注重意境美，应当继承。对于其中声韵的运用，不可一成不变，墨守成规。因为随着时代的变迁，不少字的发音和字义都有很大变化。如果我们不革新发展，吟诵起来就不是顺口，而是咬口了。因此声韵重新整理编撰很有必要。

纵观历朝历代对声韵的要求来看，都有所发展变化。就拿“平水韵”来说，它是在前人的基础上发展创新的。“平水韵”是由其刊行者宋末平水人刘渊而得名。“平水韵”是依据唐人用韵情况，把汉字划分成106个韵部(其书今佚)。每个韵部包含若干字，作律绝诗用韵，其韵脚的字必须出自同一韵部，不能错用。其实隋朝时就已讲究声韵，隋朝陆法言的《切韵》分为206韵，唐代时规定相近的韵可以合用，所以唐朝的《切韵》实际简化为193韵。北宋陈彭年编纂的《大宋重修广韵》(《广韵》)在《切韵》的基础上又细分为206韵。但《切韵》、《广韵》的分韵都过于琐细，到了南宋原籍山西平水人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并成107韵，同期山西平水官员金人王文郁著《平水新刊韵略》为106韵。“平水韵”虽然是南宋时才出现的，但它反映了唐宋时代人们作诗用韵的实际发音状况，应是一部经典的韵书。清代康熙年间编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部，这就是后来广为流传的平水韵。

从以上情况看，隋朝时206韵，到唐朝时简化为193韵，到南宋时的“平水韵”已合并成106韵，但它反映的是唐宋时期的字的读音。到了清朝时的《佩文韵府》虽然继承了《平水韵》的106个韵部，但其中有些字因读音不同，肯定有所变化发展。因《平水韵》书已佚，无从查考，我只有推测。这说明对声韵的运用历朝历代都有所变化。现时代字音变化更大，对声韵的运用应该有所更大的变化革新。1965年出版的《诗韵新编》是在“平水韵”的基础上结合汉语拼音，编为18韵部，保留了入声，这应是一本新旧韵过渡的韵书。这说明声韵改革早已就有。现在普通话已全国普及，普通话中没有入声，所以中华诗词学会又编了《中华新韵》14韵部，这完全是为了适应时代的需要，适应社会经济发展的需要，为了更好地继承和发扬祖国优秀的文化遗产的需要，也是繁荣现代文化的需要。将来语音有变化，我想仍然有新的韵书出现，这是时代发展的必然。

              “平水韵”应取精革新

现时代早已在全国推行普通话，并有了汉语拼音，人们更懂得音韵了，小学生都知道什么是“韵”。所谓押韵是指韵母相同或相近，《中华新韵》叫“同身同韵”。对“平水韵”来说，如果用汉语拼音来衡量，那简直是乱得很。如“东与冬”（ｄōｎｇ）、“中与钟”（ｚōｎｇ），拼音声调完全相同，却分属“一东、二冬”；“融、容、荣”（ｒóｎｇ），拼音声调完全相同，却分属“一东、二冬、八庚”；“移与衣”（ｙí、ｙī）、“为与微”（ｗéｉ、ｗīｉ）拼音相同，只是声调不同，却分属“四支、五微”；“佳ｊｉā、柴ｃｈａī、皆ｊｉē”韵母并不相同，却同属“九佳”；“杯ｂēｉ、才ｃáｉ”韵母并不相同，却同属“十灰”。像这种情况“平水韵”中很多很多，原因大概唐宋时的读音与现在不同所致，也许当时是同韵的。因此现在写诗填词对声韵的运用重新规范很有必要。

我曾在课堂上讲杜甫《春望》一诗时：
“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。”

就有学生问道：“老师，深ｓｈēｎ、心ｘīｎ、金ｊīｎ的韵母相近尚可押韵，簪ｚāｎ的韵母不同啊，怎能押韵。”我还要解释一番，唐朝时“簪”的读音与我们现在的读音不同，与前面三字的韵母大概是相同或相近的，但唐朝时“簪”究竟怎么读，我也读不来，我们不能说杜甫用错了，时代不同，语音有变化啊。“平水韵”中这四字同属“十二侵”，是同韵的。又有学生说：“‘恨别’的‘别ｂｉé’是平声啊，你说那里应是仄声，不对呀。”我又解释说：“‘别’在唐朝时是入声字，平水韵中入声属仄声。”
因此我用“平水韵”写的诗词尽量避免用新韵中是平声的入声字，更不用古代读音与普通话读音不同的字押韵，尽量用韵母相同或相近的字押韵，以便向新韵靠拢，以便今人和后人吟诵时不再产生误解。大概我常与青少年学生打交道，他们讲的都是普通话，我可不想做现代的“老古董”。现代制作的“老古董”是赝品，没有什么文化研究价值，更没有多少使用价值。
平水韵作为一种文化遗产，可以进行学术研究，以便更好地欣赏古代格律诗词的艺术。如果一味的强调现在写格律诗必须用平水韵，就会害得一些年轻人鹦鹉学舌，难以适从了。因为汉语拼音在他们的脑海中已根深蒂固，而某些字的古代读音与现代不同，如“婀娜”的“娜”，汉语拼音读第二声（平声）“ｕｕó”，平水韵读上声“ｕｕǒ”，他们若用平水韵就不习惯了，就像用惯平水韵的人叫他用新韵不习惯一样。特别是入声字把他们搞得晕头转向，如“杰ｊｉé、国ｇｕó”等，汉语拼音都是第二声（阳平），平水韵却是入声（仄声），增加了他们写诗的难度，束缚了他们的手脚，使一些想写格律诗词的青少年望而却步。与我接触的一些想学格律诗词的青少年学生就说：“搞什么入声，汉语拼音中根本就没有啊。这是古人的声韵，我们又不是古人。现代人还用入声，是故弄玄虚，故意刁难我们年轻人，现在应用现在的声韵啊。”我说：“你们说的有理，就像古人写文言文，现代人写白话文一样，声韵也应革新，你们就用《中华新韵》写格律诗就行了。一张汉语拼音韵母表再对照格律诗词的格律就可写诗词了。”

再说“平水韵”的“一东、二冬”、“三江、七阳”、“八庚、九青、十蒸”、“十四寒、十五删、十三覃”等等，它们中许多字的韵母相同或相近，为什么要分得那么琐细？也许当时它们的读音差别较大，只是到今天，才相同或相近罢了。因此现在将它们的同韵各个合并使用，不是更简洁方便些吗？唐代人都知道相近的韵可以合用，社会发展到今天，我们更应运用自己的聪明才智，将相近的韵再合用，以适应新时代的需要。

因此对“平水韵”而言，应吸取其精华，将其中读音与现代不同的字重新组合规范，编辑更简洁的新韵书，以便年轻一代使用起来更方便，才能繁荣格律诗词创作，也才能吸引年轻一代将格律诗词发扬光大。

           《中华新韵》能繁荣格律诗词创作

中华诗词学会《21世纪初期中华诗词发展纲要》中指出:“为促进声韵改革和推行新声韵，很有必要组织学者、专家尽快编出新韵书。”因此经过集体讨论，整理出了《中华新韵(十四韵)简表》。
韵部划分以普通话为读音的依据，根据《新华字典》的注音，将汉语拼音的35个韵母，划分为14个韵部：麻波皆开微豪尤，寒文唐庚齐支姑。

韵部划分的标准：同身同韵。韵部划分用《汉语拼音》注音，韵母可分为韵头、韵腹、韵尾三个部分。韵母开头的部分i、u、ü，称为韵头；韵头后面的元音部分是韵母发音的主部，如ua中的a，ei中的e，iou中的o，称为韵腹；韵腹后面的辅音部分，即n、ng，称为韵尾。韵腹和韵尾全称韵身。有的韵母没有韵头，只有韵身。有的韵母没有韵尾，韵腹即是韵身。显然，韵身相同的字，发音取同一收势，读起来是和谐统一的，因而是押韵的。
所谓“同身同韵”，即是将韵身相同的字，归于同一韵部。这样就使音韵划分有了明确的可操作的标准和尺度，从而使其建立在科学的基础之上。
汉语拼音有四声：第一声（阴平）、第二声（阳平）、第三声（上声）、第四声（去声）；第一、二声为平声，第三、四声为仄声；只分平仄，不辨入声。十四韵部中，每一韵部又分为平声和仄声。
这样划分完全是根据现代字的读音划分的，避免了古代字与现代字不同的读音，是精确的，有一定的科学性和可操作性。年轻人凭汉语拼音的韵母表就能写作格律诗词。写作起来更方便，读起来更顺口。何况《中华新韵》也是在“平水韵”的基础上创新发展的，继承了它的精华部分，修改了它的不适应现时代需要的某些部分，这完全是合情合理的。
写诗是给人看的，而且要给大众看，不只是自我欣赏，也不是给少数人看。我认为现在的格律诗词是写给今人和后人看的，而且要让大多数人都能看得懂，不是给古人看的。今人和后人绝大多数以普通话为准，平水韵中的一些字的读音与普通话不一样，今人和后人读起来就咬口了，又怎能体现格律诗词的音韵美？我们要考虑现代大多数欣赏者的感受，因此怎能完全继承“平水韵”呢？
当然一些用惯了“平水韵”的人，是从“平水韵”时代过来的人，仍可使用平水韵，让他使用新韵还不习惯，就像吃饭用惯了筷子而改用刀叉很不自在一样。但是不可认为“平水韵”比《中华新韵》高人一等，从而反对推广使用《中华新韵》。在这旧韵和新韵交替时代的格律诗词爱好者更有责任推广《中华新韵》，为年青一代和下一代人负责，为繁荣格律诗词创作献策献力，发一份光和热。

但是有人说：“格律诗是古人创造的形式，就应当用平水韵，用新韵就不是格律诗了。只有用平水韵才显得古色古香。”依此说法，散文也是古人创造的，古人写的是文言文，难道我们现在写散文也要写成文言文吗？否则就不是散文吗？古人是用繁体字，现在为什么要用简化字？古人用雕版印刷，现在为什么要用激光照排印刷？古人用毛笔，现在除了练书法外，写文章为什么要用硬笔？还不是时代进步了，工作效率提高了，要适应现代社会的需要啊！古代男人穿长袍，现在除了戏台上有人穿之外，现实生活中还有人穿吗？那可是古色古香啊！夏天古人消暑是用蒲扇，那也是古色古香，今人为什么要用空调？何况现在的字音、字形、词语、词义与古时相比，不少的字词都有所变化，特别是普通话中已经没有了入声，为什么写格律诗词的声韵不能革新发展？非要死抠教条要用“平水韵”呢？

我在用《中华新韵》写诗时曾不把“杰、学、国”等旧韵中的入声字作为平声韵脚来押韵，甚至音节位置也尽量避免用这一类型的入声字，以免用惯平水韵的人读起来不习惯。难道用惯平水韵的人写诗，就不考虑一下习惯讲普通话的人的欣赏和感受吗？我这样写是因处在新旧韵交替时期，为了照顾新旧韵两类人便于吟诵罢了。我们要想让格律诗词传承发展，靠的就是年轻一代，希望在他们身上。普及他们的格律知识，才能繁荣格律诗词创作，才能将格律诗词创作一代一代的传承下去。他们只懂汉语拼音，让他们再学繁琐的入声字，就有一定的难度，一些人可能就不想写了。这也扰乱了普通话的推广普及，也不利于格律诗词的创作普及，不利于格律诗词的发扬光大，这不是发扬祖国优秀的文化遗产，而是阻碍了中华格律诗词的传承发展。所以我认为要跟上时代的步伐，还是用《中华新韵》为好，以便吸引更多的年轻人创作格律诗词。与时俱进嘛，免得给后人留下话柄。