笔 意 澄神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。虚拳直腕,指齐掌空,意在笔前。 ----唐.欧阳修《三十六法》 笔 意 心能转腕,手能转笔,书字便如人意。 ----北宋.黄庭坚《论书》 笔 意 每欲书字,喻如下管,稳思审之,方可用笔。笔者心也,墨者手也,书者意也,依此行之,自然妙矣。 ----宋.陈思《秦汉魏四朝用笔法》 笔 意 作书须以整暇出之,若勿忙行笔,则摺搭无起讫,往来无含蓄,如治乱丝而紊之矣。 ----清.朱和羹《临池心解》 笔 意 意须从本领中来。本领精熟,则心意自能变化。 ----清.冯班《钝吟书要》 笔 意 执笔有七种:有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者;若执笔近而不能紧者,心手不齐。心手不齐,意后笔前者败;若执笔远而急,意前笔后者胜。 ----晋.卫夫人《笔阵图》 笔 意 学书之法,在乎一心,心能转腕,手能转笔。手不主运而以腕运,腕虽主运而以心远。 ----清.宋曹《书法约言》 笔 意 意则应言而新,手随意运,笔与手会,故意得谐称。 ----唐.张彦远《法书要录》 笔 意 意为笔蒙,则意阑;笔为意拘,则笔死。要使我顺笔性,笔随我势,两相得,则两相融,而字之妙从此出矣。 ----清.周星莲《临池管见》 笔 意 书虽重法,然意乃法之所授命也。 ----清.刘熙载《艺概》 笔 意 澄神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。虚拳直腕,指齐掌空,意在笔前。 ----唐.欧阳修《三十六法》 笔 意 意在笔先,实非易事。穷微测奥,通乎神解,方到此高妙境地。夫逐字临摹,先定位置,次玩承接,循其伸缩攒捉,细心体认,笔不妄下,胸有成竹,所谓意在笔先也。 ----清.朱和羹《临池心解》 笔 意 澄神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。虚拳直腕,指齐掌空,意在笔前。 ----唐.欧阳修《三十六法》 说到笔意,自然联想到中国的写意画。中国画和德国音乐、希腊雕塑并称世界三大艺术。中国画之所以有如此的魔力,就在于它突破了具象再现的写实手法,实现了具象与意象的巧妙结合。以传神达意为最高境界,使人透过一沙看到整个世界、透过一花窥视一个王国。方寸之间可神游万里。比真实更典型、更动人。 中国画以中国书法作为底蕴,而中国的书法将线条的表现力达到了无有穷尽的程度,它能淋漓尽致地反映阴阳、刚柔、违和、黑白、虚实等自然现象。它的精神意趣,与纸墨以外的自然环境中的一切形态契合。无声而有音乐的和谐,无色而具图画的灿烂。 因此,中国书法给创作者提供的创作空间远比绘画大得多。它可以不受任何客观物质世界的制约,不受客观物质形态的限制,创作主体可以超越情节,跨越时空,直接用线条逼近理想中抽象美的境界。 笔 意 凡书之时,贵乎沉静,令意在笔前,笔居心后,未作之使,结思成矣。管是将军,故须持重;心是箭锋,箭不欲迟......。 ----唐.韦续《墨薮》 笔 意 用笔在乎虚掌而实指,缓衄而急送,意在笔前,字居笔后,其势如舞凤翔鸾,则其妙也。 ----李华《二字诀》 笔 意 徐公曰:夫欲书先当想,看所书一纸之中是何词句,言语多少,及纸色目,相称以何等书令与书体相合,或真或行或草,与纸相当。然意在笔前,笔居心后,皆须存用笔法,想有难书之字,预于心中布置,然后下笔,自然容与徘徊,意态雄逸,不得临时无法任笔所成,则非谓能解也。 ----唐.韩方明《授笔要说》 笔 意 未书之前,定志以帅其气,将书之际,氧气以充其志。 ----明.项穆《书法雅言》 笔 意 凡作字,一笔才落,便当思第二三笔如何救应,如何结裹,“书法”所谓意在笔先,文向思后是也。 ----唐.欧阳修《三十六法》 笔 意 敏思藏于胸中,巧态发于毫锬。 ----南朝.瘐肩吾《书品》 笔 意 身者,元帅也。心者,军师也。手者,副将也。指者,士卒也。 ----明.项穆《书法雅言》 笔 意 凡作书要布置,要神采。布置本乎运心,神采生于运笔。 ----清.宋曹《书法约言》 笔 意 以言发意,意则应言,而手随意运,笔与手会。 ----南朝.陶弘景《与梁武帝论书启》 笔 意 故学书必先作气,立志高迈,勇猛精进。 ----清.朱履贞《书法捷要》 笔 意 夫欲书者,先于研墨,凝神静思,预想字形大小偃仰,平直振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。 ----晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》 笔 意 设乃一向规矩,随其工拙,以追肥瘦之体,疏密齐平之状,过乃戒之于速,留乃畏之于迟,进退生疑,减否不决,运用迷于笔前,震动惑于手下,若此速造玄微,未之有也。 ----南朝.陶弘景《与梁武帝论书启》 笔 意 澄心定志,博习专研,字之全形,宛尔在目,笔之妙用,悠焉忘思,自然腕能从臂,指能从心,潇洒神飞,徘徊翰逸。 ----清.朱履贞《书法捷要》 — END — 总编微信:11660975 (←长按复制) |
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