(12)子平阅微笔记（18）：擒贼先擒王的“擒王法”

子平阅微笔记（18）

 

 

擒贼先擒王的“擒王法”

 

 

自古以来，研究子平的方家，对格局的论述方法并不一致。《子平真诠》《神峰通考》《三命通会》《渊海子平》《四言独步》等都各有侧重，各有轻重。有的人擅长论从化，有的人擅长论格局，有的人擅长看财官，有的人擅长看七煞。有的主张“有煞先论煞，无煞方论用”，先看七煞；有的主张“有官先论官，无官方论用”，先看财官；有的主张“有化先论化，无化论财官”，先论从化。

这与古代中医的现状一样，战国著名医学家扁鹊精于内外妇儿各科，被尊为医祖；东汉华佗尤长外科，被尊为外科鼻祖；张仲景擅长伤寒病。唐代药王孙思邈，则是著名的全科医学家，内外妇儿，五官针灸样样精通，奠定了中医学基础；晋代的葛洪擅长传染病；皇甫谧擅长针灸。宋代的钱乙擅长儿科，占了中医儿科鼻祖的宝座；明代的李时珍擅长药物研究；清代的叶天士擅长温热病，而吴鞠通擅长看瘟病，傅山擅长看妇科。现代的大夫，分科更细，心病专家，肾病专家，肝病专家，只擅长一样病，见了感冒都不会治。所有这些，本是很正常的现象，一个人的精力有限，样样精通的专家毕竟极少。

但到命理学界，这种擅长现象就被搞乱了。同样是子平格局论命，古代命家各有所长，本很正常，作为后世学命者，理应博采众长，为我所用，但却一个容不得一个，都说自己才是最权威的，最正确的。当然，错误的东西毕竟是错误的，经不起历史与实践的检验，但正确的呢，不但要包容，还要消化吸收。因此，作为格局论命者，必须纠正错误的认识，必须要有谦逊的态度，尊古的思想，宽容的胸襟，开放的意识，才能学好古典子平命理。必须要对格局论命的经典方法有所了解，做到心中有数。才能明白古代命学家之所长，学到各自的真经真论。也才能对各种方法的运用娴熟掌握，游刃有余。

今天，就给大家介绍一个格局四大法中的重要方法：“擒王法”。

“擒王法”，又可称为“擒煞法”，就是“论煞法”。这个名称，是我根据古籍“有煞先论煞，无煞方论用”的论命方法新命名的。“射人先射马，擒贼先擒王”。中国古人不知道哲学这门学问，但懂得哲学辩证法的精髓，抓矛盾要抓主要矛盾，解决矛盾先要解决主要矛盾。在古典子平论命中，“擒煞法”是古人公认的一种方法。

《五言独步》云：“有煞先论煞，无煞方论用”。这是古人论命的宝贵经验。连否定从化法的《四言独步》，亦大力提倡论命先论七煞：“格格推详，以煞为重，化煞为权，何愁损用。”也就是拿到一个八字，首先从七煞入手，从七煞着眼，看八字有没有七煞，有七煞，必须先论七煞，安顿七煞，把七煞的问题解决好，这个八字的格局问题，主要矛盾，就已经解决了。就是说，凡八字只要有七煞，不管是不是月令用神，都要先以七煞这太极点论命。只要年日时的七煞成格，就不怕损害月令用神，这就是“化煞为权，何愁损用”的意思。但如果以七煞为立局的太极点后，八字月令所透刚好又是化煞制煞合煞之字，那么，就是真神制煞了。局会立即上升为格，富贵无疑。

为什么八字有了七煞，先有处置七煞呢？就是八字官煞混杂，煞官格俱存时，也要先以七煞为重呢？官星不是最为尊贵之神嘛，为什么不先论官，而要先论七煞？因为“擒贼要先擒王”。七煞是攻身的凶手，要命的毒药，损名的利器，命带七煞，便如卧榻之侧有猛虎，若不先将其制伏，驯服好，安顿好，则随时会夺人性命。人的生命是最至高无上的，如果不先管制七煞，七煞就会来索要人的性命，夭折，恶疾，车祸，水灾，火烧，或者自己就会做恶，杀人放火，命犯死刑之罪。不管那种情况，重则自己的小命都不保，人都没了，一切就都成了浮云，还谈什么富贵贫贱、风月年华呢？轻则伤残，瘫痪，痴呆，身体健康不保，还有什么健康的体魄与精力去谈名利福禄、情感婚姻呢？

这个道理，自古至今，人们的认识是清楚的。现代人对身体健康的认识更是如此，没有一个健康的体魄，一切功名利禄都是浮云。一个家庭，只要生一个残疾儿，就会把整个家庭拖贫拖跨。从矛盾论的角度说，一个国家，当外敌入侵时，国内矛盾再大都不是主要矛盾，七煞这个外敌，才是全民族要共同面对的主要矛盾，头号问题。人的生命安全高于一切，而七煞是影响人生命安全的头号敌人，故“擒贼先擒王，射人先射马”，格格推详，要以煞格为重为先。“有煞先论煞”的方法，充分体现了我们的先祖熟练运用哲学辩证法的思想，抓主要矛盾与次要矛盾的思想，八字只要有煞，七煞就是整个命局的主要矛盾，只要把主要矛盾解决了，次要矛盾就迎刃而解，不攻自破了。故八字有煞，必须先论七煞，安顿好七煞，解决了自身的生命健康与生命安全问题，才有资格论人生的富贵贫贱。

所以，拿到一个八字先看有无七煞。若有七煞，就以七煞为立格之神，或者立格的太极点。再看这个七煞的根源，它源于何处？是月令所透七煞，还是年日时等其它地支所透七煞。若是月令所透者为七煞格，非月令所透者为七煞局。分格与局的区别，一是看能量的强弱。月令所透者，七煞能量最强（月令中又分三种，本气最强，中气次之，余气最弱）；非月令所透者，七煞能量较弱（根重者强，根轻者弱）；七煞孤虚无根者，能量最弱。二是看格局的高低。是月令成格者，七煞若有制化，为我所用者，格局高最，大富大贵；七煞若无制化，破格无救者，为害程度亦最大最凶，对人的伤害最大。非月令成局者，七煞若有制化，格局中等；七煞若无制化者，对日主的伤害程度小于月令七煞。

对付七煞最好的办法：首先，是以印化煞。印星是仁德之神，以仁化煞者，格局最高，故命书曰“众煞猖狂，一仁可化”。其次，是以食伤制煞。食伤是克制七煞之神，克是五行的对抗，是力量的对比，只有二者力量旗鼓相当，才能克制七煞，如果煞重食轻，则不能完全制煞，再轻者，有制煞之象，无制煞之实；如果食重煞轻者，则会制煞太过，把老虎制成猫儿，贵气也会大大下降。再次，是以劫合煞（日元为阳）、伤官合煞（日元为阴）。最后是伤官驾煞，比劫抗煞。所以，七煞这个立格之神确定后，要依印化→食制→合煞→抗煞这个先后顺序，分别看八字中有无印星，有无食伤，有无合煞之字，有无抗煞之神。

有印星者，就以印星为成格之神，立煞印相生格局。其中，如果七煞出自月令，那么就立煞印相生格；如果印星出自月令，就立印绶化煞局。

有食伤者，就以食伤为成格之神，立食伤制煞格局。其中，如果七煞出自月令，就成煞用食制格；如果食伤出自月令，就成食伤制煞格。食伤制煞者，日元为五阳干与五阴干者，又有区别。日元为五阳干者，都是食伤制煞，如甲木日元遇庚金七煞，甲木的食神为丙火，伤官为丁火，都是制煞之神；丙火日元遇壬水七煞，丙火的食伤为戊己土；戊土日元遇甲木七煞，戊土的食伤为庚辛金；庚金日元遇丙火七煞，庚金的食伤为壬癸；壬水日元遇戊土七煞，壬水的食伤为甲乙木，都是食伤制煞。日元为五阴干者，则会形成食神制煞与伤官合煞两种格局，有制有合，如乙木日元遇辛金七煞，乙木的食神为丁火，伤官为丙火，是丁火制煞，丙火合煞，其它五阴干都相同。

有劫财者，就以劫财为成格之神，立以劫合煞格。但大家必须注意，以劫合煞，也是专门针对日元为五阳干而言的，五阴干没有以劫合煞格局。如甲木遇庚金七煞，甲木的劫财为乙木，乙能合庚；丙火遇壬水七煞，丙火的劫财为丁火，丁能合壬；戊土遇甲木七煞，戊土的劫财为己土，己能合甲；庚金遇丙火七煞，辛金劫财能合丙；壬水遇戊土七煞，癸水劫财能合戊。五阴干则无此格，如乙木遇辛金七煞，劫财甲木不合煞，只能抗煞；丁火遇癸水七煞，劫财丙火不合煞，只能抗煞，其它阴干同此。五阴干遇七煞，能合的是伤官，前面已经说了。

为什么五阳干能以劫合煞，而五阴干没有以劫合煞呢？因为五阳干的劫财是妹妹，是漂亮温柔的女子，妹妹正是七煞的正财，可以当七煞的媳妇。所以，五阳干打不过七煞时，就把妹妹嫁给七煞，这就是“和亲”的办法。古代的皇帝常用这手，打不过，就与皇子们商量，采取和亲之策，把姐姐妹妹嫁过去。五阴干的劫财则是哥哥，七煞要来抢夺阴干，阴干不喜欢，看不上，就让哥哥出面去抗七煞，去与敌人战斗，凭的是皇子们的强健肌体与杀敌的本领，以此保护自己。

为什么五阴干能以伤官合煞，而五阳干则是伤官制煞呢？因为五阴干的伤官，是男命的女儿，女命的儿子。阴干遇到七煞来攻打，眼看实力不行，打不过，怎么办呢？没有印星，和谈不了；身边又无兄弟相助，以劫抗煞，就把宝贝公主嫁给七煞，嫁给敌人，和亲。这也是皇帝们爱玩的策略，唐朝与西藏和亲，嫁过去的就是文成公主。