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原文： 十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也?盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。 徐注： 十干相配，非皆合也；既合之后，非皆能化也。上篇论十干相配而合，本篇论十干配而不合。学者宜细辨之。化之义另详。 如：
甲己合而间丁，则甲木生火而火生土，所谓以印化官也。此新疆杨增新都督造。
戊癸合而间乙，惟其不合，故财局可以用印。此浙江公路局长朱有卿造。见财印用节。 又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。 隔位太远，则合之效用减少，有以失其原来之力为喜。有以不失其力为喜。或虽遥隔而仍作合论，各视其格局配合而已。 如：
煞刃格，以煞制刃为用。丁壬相合，因遥隔，壬煞不失其用，而煞刃格以成。此龙济光之造也。
乙庚相合，通月令之气，虽遥隔而仍合，以庚劈甲引丁为用。张耀曾之造也（按此造乙庚之间，隔以丁火，可以与上节参观）。 诠释： 以上三段在《子平真诠评注》里分别举例说明的，说的都是干合而不能合的情况，我将这三段归纳在一起，稍加叙述。 干合的情况，其实很简单，只要相合的两干不隔位，位置紧贴，就可以论合。如果相合两干间隔一位，无论间隔之五行是生是克，都不以合论。干合简单，合化则难。盖十干合化，皆需秉月令旺气，方可能化。如甲己相合，须逢辰戌丑未月方可化土；乙庚相合，须逢巳申酉丑月方可化金；丙辛相合，须逢申亥子辰月方可化水；丁壬相合，须逢亥寅卯未月方可化木；戌癸相合，须逢寅巳午戌月方可化火，皆须秉月令之旺气，否则，便不以化论。 原文： 又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。
甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，
而煞刃依然成格，皆无伤于合也。 两官并透，名为重官；两煞并透，是为重煞。合一留一，反以成格。官煞并透，是为混杂，合官留煞，或合煞留官，反以取清。 如：
此北洋领袖王士珍之造也。辛合丙煞，合一留一，依然为煞刃格也。
此合官留煞也。又《三命通会》以合为留，以克为去，如此造戊克壬合癸，名去煞留官，各家所说不同也。 按合而无伤于合者，去一留一也，或克而去之，或合而去之，其意相同。如林主席森命造，戊辰、甲寅、丁卯、戊申，
戊土伤官，年时两透，用甲克去年上伤官，而留时上伤官以生财损印，格局反清，其意一也。无食伤则财无根，两透则嫌其重，去一留一，适以成格。 诠释： 这一节是论干合于格局成格取清的影响。在这里我要强调一点，就是成格取清不仅仅是要看格局里是否有重煞重官，或官煞并透，而要结合官煞的力量来进行判断。比如虽无重煞重官和官煞并透的现象，但是官煞在地支的力量很重。这个时候，虽然天干只有一个官透出或只有一个煞透出，逢运和流年被合去，也可以扶助成格。而如果官煞在地支的力量很弱，虽重煞重官或官煞并透，逢运和流年被合去，只有取清之意，但不能扶助成格。所以，我们在讨论命局时，对于五行的旺衰强弱要一起考虑，不能只顾旺衰而不计强弱，也不能只顾强弱而不计旺衰。 原文： 又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。 徐注： 本身日元也，日元之干相合，除合而化，变更性质之外，皆不以合论。盖合与不合，其用相同，而合更为亲切。 如：
月令偏财生官，劫财重重，喜得甲己相合，官星之情，专向日主，制住比劫，使不能争财，所谓用官制劫护财也。见论星辰节。
甲用己财；甲己相合，己土之财，专向日主也。见星辰节。 合去合来，各家所说不同。《三命通会》云：闲神者，年月时之干也。故云合官忘贵、合煞忘贱。若日主相合，则合官为贵，合煞为贱矣。窃谓闲神相合，亦有合去不合去之别。譬如甲用辛官，透丙相合，则合去；甲用庚煞，透乙相合，则虽合而不去。书云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”。相合则煞不攻身，非谓去之也。乙用辛煞。透丙则合而去之。乙用庚官，月干再透乙以相合，则官仍在，并不合去也。惟以官为用神，则用神之情有所分，不专向日主。如女命以官为夫，则为夫星不专，透而不透也。又日主本身相合，无合去之理；然因不能合去，亦有向背之别。 兹举例如下：
一丙合两辛，官星虽不合去，而用神之情不专矣。
丙火调候为用，无如戊全癸相合，日主之情，向财不向印，癸水虽不能越戊克丙，而日主向用之情不专矣。 用神之情，不向日主，或日主之情，不向用神，皆非美朕也。 诠释： 这一段，是论述了干合现象中合来和合去的区别。所谓合来，即是十干与日主相合；所谓合去，即是十干与日主之外的其它天干相合。而合来之神，对于命局有扶助，则以合来为贵；合来之神，对于命局有损害，则以合来为贱。合去之理，亦与合来之理相同。徐乐吾引用《三命通会》这段没有注释清楚，容易让读者产生误解。这一段，并不是说用官逢合则为合去，而用煞逢合，则为合来。而是说，干合对于格局影响的两个方面，即，喜神被合，使喜神不能扶助格局，这对于格局来说是一种损失，所以谓之合去。而忌神被合，使忌神不能破坏格局，这对于格局来说是一种收益，所以谓之合来。大家要分辨清楚，不要把上下两段合来合去的定义混淆了。 原文： 然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，
两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。 徐注： 以两合一，用神之情不专，已见上例，若隔位则无碍。 如：
两乙合庚而隔癸，全无争妒之意，亦无不专之弊。此朱家命造也。高太尉造为合煞留官，化气助官，朱造印格用食，均无减福泽。
两癸合戊，虽不以合论，而终有合意。为财格用禄比，财向日主，故为富格，亦无争妒与不专之弊也。为钜商王某造。 诠释： 这一段，是论述天干妒合的现象。所谓天干妒合，必须要三干紧贴不能隔位。且被合之干要位于争合之干中间。比如：丁壬 丁，此是两丁争合一壬；而 壬 丁丁，则不是妒合，因为年壬先合月丁，日丁岂能再合。还有一点，就是妒合这种现象只限于天干之合，地支的三合六合，不存在妒合一说。这个概念，大家要搞清楚。 然则如何方为争合妒合乎？此须察其地位也。如：
两壬夹丁，为争合妒合。乃顾竹轩造是也。
三丙争合一辛，又不能化。多夫之象，女命最忌。 今人不知命理，动以本身之合，妄论得失；更有可笑者，书云“合官非为贵取”，本是至论，而或以本身之合为合，甚或以他支之合为合，如辰与酉合、卯与戌合之类，皆作合官。一谬至此子平之传扫地矣！ 合官非为贵取，《三命通会》论之至详。所谓闲神相合，则合官忘贵，合煞忘贱；日主相合，则合官为贵，合煞为贱（日主无合煞）其理至明。今人不仔细研究，妄谈得失，无怪其错谬百出也。 十干配合，有合而化，有合而不化者，本书未论合化，附志于此。何谓能化？所临之支，通根乘旺也。如上朱家宝造，乙庚相合吱临申酉，即为化金；日元本弱，得此印助，方能以时上乙卯，泄秀为用，所胃印格食也。又如上某哑子造，庚申、乙酉、丁丑、庚戌，
亦为化金，因合化而印被财破也（见上性情章）
丁壬相合，支临寅亥，必然化木，作为印论。
戊癸相合，支临巳午，必然化火，作为劫论。 原文：
丁壬相合，生于卯月，木旺秉令，时逢辰，木之原神透出，为丁壬化木格。
甲己相合，生于戌月，土旺乘权，化气有余；年得戊辰，原神透出，为甲己化土格。录自《滴天髓征义》。 化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。
两甲两己，各自配合，卯木有戌土之合，亦尚无碍，嫌其甲木坐印，故为假化。
丁壬相合，通月令之气，化神极真，嫌其时透辛金，来伤化气，幸辛金无根，故为假化。右录《滴天髓征义》。 化真化假，均须运助，假化之格，能行运去其病点，固无异于真；真化不得旺运相助，亦无可发展也。又化气格局仅以化合之两干作化气论，其余干支，并不化也。近人不察，拘于化气十段锦之说，而将四柱干支以及行运干支，均作化论，误会殊深。特化神喜行旺地，印比为美，克泄俱为所忌耳。附志于此，以免疑误。 天干五合，须得地支之助，方能化气；地支之三会六合，亦须天干之助，方能会合而化也。总之逐月气候，固为紧要，而四柱干支之配合，尤须参看也。 兹再举两例如下：
子丑相合，干透戊己丁火，子丑之化土方真。格成稼穑。
子丑相合，干透壬癸，不人化土论。煞旺身衰之象也。 诠释： 此节是讨论化气格局的，关于化气格局，徐乐吾在《子平真诠评注》里没有详细注释。反倒不如韦千里在《千里命稿》里讲的清楚透彻。在这里先说一下，关于“地支之三会六合，亦须天干之助，方能会合而化也。 ”这一句，徐乐吾点评有误。地支为阴，为静，因会合刑冲而动。地支逢三会六合，既已合动，就不须天干再引助了。所谓透干，意思就是地支主静，需要天干的阳动引助才能发动力量。但地支一旦因刑冲会合而动，就不需要再有天干的阳动来引助了。这一点，大家在讨论命局的时候应多加留意。 下面引用《千里命稿》里对于化气格的论述以供大家参考： 化气格之构成 甲日己时，己日甲时，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不见木，为化土格。 乙月庚时，庚日乙时，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不见火，为化金格。 丙日辛时，辛日丙时，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不见土，为化水格。 丁日壬时，壬日丁时，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不见金，为化木格。 戊日癸时，癸日戊时，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不见水，为化火格。 |
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