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黄勇智解读： 第一句话是说气分盈虚、进退。先来说盈虚，盈是盈满、壮实的意思，虚是不足、虚弱的意思。气是指五行之气流行于四时，四时就是春夏秋冬四季。即时干之气在四时的一个盈与虚的状态，比如甲木生在寅卯月为实，生在申酉为虚。其它十干以此类推。看八字之初，你要知道日干及其它十干在月令处在一个什么状态，是盈实的状态还是虚弱的状态，这点必须搞清楚。古人说话就是太简捷，两个字，让我们后人解释半天还没完，甚至解释半天还不能完整模拟其原意，真是格老子的烦死人。气分盈虚，还有进退，即进气退气，《滴天髓阐微》在其理气章说：“理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬”，任铁樵大师进一步解释说：“进退之机，不可不知也。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是为旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚”。勇智认为喜用之神宜进气，忌仇之神宜退气，比如甲木生在辰月为退气，生在戌月为进气。同样壬水生在未月为进气，生在丑月为退气。进气者生、退气者死。任大师为了说明气的进退在实战中的效果，还举了两个命例证之： 乾造：丁亥 庚戌 甲辰 壬申 大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 甲木休困已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。虽久任京官，而宦资丰存，皆一路南方运也。 乾造：乙亥 庚辰 甲戌 壬申 大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 此与前大同小异。以俗论之，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，含合忘冲，较之前造更佳，何彼则翰苑，此则寒袷？不知乙庚合而化金，反助其暴。彼则甲辰，辰乃湿土，能生木，此则甲戌，戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气，而庚金退，此则庚金进气，而甲木退。推此两造，天渊之隔，进退之机，不可不知也。 大家比较一下，任大师所说的每一句话，简直是玄机尽露，妙不可言。 第二句话是说格有清浊、从违。先说清浊，任铁樵大师说：命之最难辩者，谓清浊二字。滴天髓歌诀云：“一清到底有精神，管取生平富贵真；澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人；半浊半清犹是可，多成多败度晨昏”。真是倒尽清浊玄机。沈孝瞻大师也以“论用神纯杂”专文论述：“用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。 ”他们的论述都从不同角度对清浊二字作了最好的诠释，而任铁樵大师还举例证之，现刊两例供大家学习揣摩： 乾造：甲子 丙寅 己亥 辛未 大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 春土坐亥，财官太旺，最喜独印逢生，财藏生官，则印绶之元神愈旺，气贯生时，而日元之气不薄。更妙连珠生化，成羡运途不悖，所以恩分雕锦，宠锡金莲，地近清津，职居津要。 乾造：乙亥 庚辰 戊戌 丁巳 大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 戌土日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢，用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令。若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一。幸而财官尚有余气，至乙亥运，补其财官，遂成小康。 至于从违，勇智的理解是：顺着格局用神来的就为从，逆着格局用神来的就是违。比如月令正官格，财生、印卫，就为从。而伤官制官、杀来混官就是违；又比如月令七杀格，逢食制或逢印化，就为从。而逢财生、官混就是违。所以从违二字也是学好命理的关键点之一。 |
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来自： johnney908 > 《三命通会等命理著作》
