詞源
元張炎撰
張炎(1248～約1320)，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，宋元間詞人。祖籍西秦（今陝西），家居臨安（今浙江杭州）。張浚的六世孫。祖父張濡，父張樞，皆能詞善音律。宋亡，張濡被元人所殺。張炎落拓浪游。元世祖至元二十七年(1290)，北游大都（今北京）。後失意南歸，漫游江浙各地，曾設卜肆于四明，潦倒以死。著有《山中白雲詞》（又名《玉田詞》）8卷,有中華書局1983年吳則虞輯校本；《詞源》二卷,有《詞話叢編》本及人民文學出版社版夏承燾校注本。
張炎詞作,今存三百多首。早年詞學周邦彥，又深受薑夔詞風的影響，注重格律、形式技巧，內容多寫湖山游賞，風花雪月，「鼓吹春聲于繁華世界,飄飄征情,節節弄拍，嘲明月以謔樂，賣落花而賠笑」（鄭思肖《山中白雲詞》序）,反映了貴族公子的悠閑生活。宋亡,國破家亡的傷痛，浪迹江湖的凄苦，使其詞風漸變。張炎長于寫景咏物,格調凄清,情思宛轉。如〔解連環〕《孤雁》寫道：「寫不成書,只寄得相思一點」,刻畫孤雁的神態精妙，寄情幽遠,傳誦一時,人稱爲「張孤雁」。又如〔南浦〕《春水》，寫得形神兼勝。鄧牧稱此詞「絕唱今古，人以‘張春水’目之」（《伯牙琴?張叔夏詞集序》）。另外象〔高陽臺〕《西湖春感》：「能幾番游？看花又是明年。」〔甘州〕：「記玉關踏雪事清游，寒氣脆貂裘。」以及〔月下笛〕：「萬里孤雲，清游漸遠，故人何處？」等多寓傷今懷昔之情，凄楚蒼凉。至于他與王沂孫、周密等交游唱和，所寫的不少咏嘆遺民身世的詞作，尤能見「亡國之音哀以思」的特點。
張炎詞作音律協洽，句琢字煉，雅麗清暢。《四庫全書總目》稱其詞「蒼凉激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以剪紅刻翠爲工。至其研究聲律，尤得神解，以之接武薑夔、居然後勁」。後世亦以姜、張幷稱。清初浙西詞派極力推尊姜夔、張炎。朱□尊有「家白石（薑夔）而戶玉田」之說（《靜志居詩話》），幷自稱「倚新聲玉田差近」（《解佩令》自題詞集）。
《詞源》是一部有影響的詞論專著，著者。此書分爲制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、咏物、節序、賦情、令曲、雜論等十三部分。上卷是音樂論,其論詞律尤爲詳贍；下卷爲創作論,所論多爲詞的形式。主張好詞要意趣高遠、雅正合律、意境清空，幷以所作爲論詞的最高標準。但是把辛弃疾、劉過的豪放詞看作「非雅詞」，則反映了著者偏重形式的藝術觀點。書中所論詞的作法，包含著他個人的創作實踐經驗，某些論述至今仍有借鑒作用。
詞源卷上
五音相生
宮屬土，君之象，爲信，徵所生。其聲濁，生數五，成數十。宮，中也，居中央，暢四方，唱始施生，爲四聲之綱。
商屬金，臣之象，爲義，宮所生。其聲次濁，生數四，成數九。商，章也，物成就可章度也。
角屬木，民之象，爲仁，羽所生。其聲半清半濁，生數三，成數八。角，觸也，物觸地而戴芒角也。
徵屬火，事之象，爲禮，角所生。其聲次清，生數二，成數七。徵，祉也，物盛大而繁祉也。
羽屬水，物之象，爲智，商所生。其聲最清，生數一，成數六。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。
陽律陰呂合聲圖
聲生于日，律生于辰。日爲十母，甲乙角也，丙丁徵也，戊己宮也，庚辛商也，壬癸羽也。辰爲十二子，六陽爲律，六陰爲呂。一曰黃鐘，元間大呂。二曰太簇，二間夾鐘。三曰姑洗，三間仲呂。四曰蕤賓，四間林鐘。五曰夷則，五間南呂。六曰無射，六間應鐘。此陰陽聲律之名也。
律呂隔八相生圖
自黃鐘律爲宮。從本律數八至林鐘爲徵。林鐘數八至太簇爲商。太簇數八至南呂爲羽。南呂數八至姑洗爲角。姑洗數八至應鐘爲閏宮。應鐘數八至蕤賓爲閏徵。謂之七調。
黃鐘，所以宣養六氣九德也。又曰：黃者，中之色也。鐘者，種也。又曰：黃者，中和之氣。
太簇，所以金奏贊揚出滯也。又曰：言萬物簇生也。又曰：陽氣既大，奏地而達出也。顔氏曰：奏，進也。又曰：萬物始大，凑地而出之也。
姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。又曰：萬物洗生。又曰：姑，必也。洗，潔也。言陽氣洗物，必使之潔也。又曰：姑者故也，洗者鮮也，萬物去故就新，莫不鮮明也。
蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。又曰：陰氣幼少故曰蕤，萎陽不用事故曰賓。又曰：蕤，繼也。賓，導也。言陽始導陰氣，使繼萬物也。又曰：蕤者下也，賓者敬也，言陽氣上極，陰氣始起，故賓敬也。
夷則，所以咏歌九則，平安無貳也。又曰：言陰氣之賊萬物也。又曰：則，法也。言陽氣正法度，使陰氣夷當傷之物也。又曰：夷，傷也。則，法也。萬物始傷，被刑法也。
無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。又曰：陰氣盛用事，陽氣無餘也。又曰：射，厭也。言陽氣究物，而使陰氣畢剝落之，終而複始，無厭已也。又曰：射者終也，言萬物隨陽而終，當複隨陰而起，無有終已也。
大呂，助宣物也。又曰：呂，助也。言陰氣大旅助黃鐘，宣氣而牙物也。又曰：其于十二子爲醜，醜者紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出。又曰：大者大也，呂者拒也，言陽氣欲出，陰不許也。
夾鐘，出四隙之細也。又曰：言陰陽相夾厠也。又曰：言陰氣夾助太簇，宣四方之氣而出種物也，又曰：夾者孚甲也，言萬物孚甲，種類分也。
中呂，宣中氣也。又曰：言萬物盡旅而西行也。又曰：言微陰始起未成，著于其中，旅助姑洗，宣氣齊物也。又曰：言陽氣將極中充大也。
林鐘，和展百事，使莫不任肅純恪也。又曰：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物，使長大茂盛也。又曰：言萬物就隕，氣林林然。又曰：林者衆也，言萬物成就，種類多也。
南呂，贊揚秀也。又曰：言萬物之旅入藏也。又曰：言陰氣旅助夷則，任成萬物也。又曰：南、任也，言陽氣尚任，包大生薺麥也。
應鐘，均利器用，俾應複也。又曰：陽氣之應不用事也。又曰：言陰氣應無射，該藏萬物，于十二子爲亥，亥者該也，言萬物應陽而動，下藏也。
氣始于冬至，律本于黃鐘，或損或益，以生商角徵羽。陽下生陰，陰上生陽。下生者，倍其實，三其法。上生者，四其實，三其法。故黃鐘長九寸，倍之爲十八，三之爲六，而生林鐘之長。林鐘長六寸，四之爲二十四，三之爲八，而生太簇之長。此律呂損益相生之說也。
律呂隔八相生
黃鐘爲父，陽律。三分損一，下生林鐘。∧∧
林鐘爲母，陰呂。三分益一，上生太簇。∧マ
太簇爲子，陽律。三分損一，下生南呂。マフ
南呂爲子妻，陰呂。三分益一，上生姑洗。フ一
姑洗爲孫，陽律。三分損一，下生應鐘。一〢
應鐘爲孫妻，陰呂。三分益一，上生蕤賓。〢Ｌ
蕤賓爲曾孫，陽律。三分損一，下生大呂。Ｌマ下劃綫代表圓圈，下同
大呂爲曾孫妻，陰呂。三分益一，上生夷則。マフ
夷則爲元孫，陽律。三分損一，下生夾鐘。フ一
夾鐘爲元孫妻，陰呂。三分益一，上生無射。一〢
無射爲來孫，陽律。三分損一，下生仲呂。〢ㄅ
仲呂爲來孫妻，陰呂。三分益一，上生黃鐘。ㄅＡ
律生八十四調
宮徵商羽角閏宮閏徵
黃林太南始應蕤
大夷夾無仲黃林
太南姑應蕤大夷
夾無仲黃林太南
姑應蕤大夷夾無
仲黃林太南姑應
蕤大夷夾無仲黃
林太南姑應蕤大
夷夾無仲黃林太
南姑應蕤大夷夾
無仲黃林太南姑
應蕤大夷夾無仲
土火金水木太陰太陽
古今譜字
黃大太夾姑仲蕤林夷南無限黃清大清太清夾清
合下四四下一一上勾尺下工工下凡凡六下五五一五
Ａママ一一ㄅＬ∧フフ〢〢么可可可上加一橫
四宮清聲今雅俗樂管色，幷用寄四宮清聲煞，與古不同。
么六字，黃鐘清聲。可下五字，大呂清聲。
可五字，太簇清聲。可上加一橫高五字，夾鐘清聲。
十二律呂
十二律呂，各有五音，演而爲宮爲調。律呂之名總八十四，分月律而屬之。今雅俗只行七宮十二調，而角不預焉。
黃鐘宮黃鐘宮俗名下宮同正黃鐘官Ａ本律合
大雪中聲子之氣黃鐘商大石調マ太簇四
黃鐘角正黃鐘宮角一姑洗一
Ａ么二字同用黃鐘變正黃鐘宮轉徵Ｌ蕤賓勾
黃鐘徵正黃鐘宮正徵∧林鐘尺
十一月陽律冬至正聲黃鐘羽般涉調フ南呂工
黃鐘閏大石角〢應鐘凡
大呂宮大呂宮俗名高宮マ本律下四
小寒中聲醜之氣大呂商高大石調一夾鐘下一
大呂角高宮角ㄅ中呂上
マ可二字同用大呂變高宮變徵∧林鐘尺
大呂徵高宮正徵フ夷則下工
十二月大寒陰呂正聲大呂羽高般涉調〢無射下凡
大呂閏高大石角Ａ黃鐘合
太簇宮太簇宮俗名中管高宮マ本律四
立春中聲寅之氣太簇商中管高大石調一姑洗一
太簇角中管高宮角Ｌ蕤賓勾
マ可二字同用太簇變中管高宮變徵フ夷則下工
太簇徵中管高宮正徵フ南呂工
正月雨水陽律正聲太簇羽中管高般涉調〢應鐘凡
太簇閏中管高大石角マ大呂下四
夾鐘宮夾鐘宮俗名中呂宮一本律下一
驚蟄中聲卯之氣夾鐘商雙調ㄅ中呂上
夾鐘角中呂正角∧林鐘尺
一可上加一橫二字同用夾鐘變中呂變徵フ南呂工
夾鐘徵中呂正徵〢無射下凡
二月春分陰呂正聲夾鐘羽中呂調Ａ黃鐘合
夾鐘閏雙角マ太簇四
姑洗宮姑洗宮俗名中管中呂宮一本律一
清明中聲辰之氣姑洗商中管雙調Ｌ蕤賓勾
姑洗角中管中呂角フ夷則下工
一姑洗變中管中呂變徵〢無射下凡
姑洗徵中管中呂正徵〢應鐘凡
三月穀雨陽律正聲姑洗羽中管中呂調マ大呂下四
姑洗閏中管雙角一夾鐘下一
仲呂宮仲呂宮俗名道宮ㄅ勺本律上
仲立夏中聲巳之氣仲呂商小石調∧林鐘尺
仲呂角道宮角フ南呂工
ㄅ仲呂變道宮變徵〢應鐘凡
仲呂徵道宮正徵Ａ黃鐘合
四月小滿陰呂正聲仲呂羽正平調マ太簇四
仲呂閏小石角一姑洗一
蕤賓宮蕤賓宮俗名中管道宮Ｌ本律勾
芒種中聲午之氣蕤賓商中管小石調フ夷則下工
蕤賓角中管道宮角〢無射下凡
Ｌ蕤賓變中管道宮變徵Ａ黃鐘合
蕤賓徵中管道宮正徵マ大呂下四
五月夏至陽律正聲蕤賓羽中管正平調一夾鐘下一
蕤賓閏中管小石角ㄅ中呂上
林鐘宮林鐘宮俗名南呂宮∧本律尺
小暑中聲未之氣林鐘商歇指調フ南呂工
林鐘角南呂角〢應鐘凡
∧林鐘變南呂變徵マ大呂下四
林鐘徵南呂正徵マ太簇四
六月大暑陰呂正聲林鐘羽高平調一姑洗一
林鐘閏歇指角Ｌ蕤賓勾
夷則宮夷則宮俗名仙呂宮フ本律下工
立秋中聲申之氣夷則商商調〢無射下凡
夷則角仙呂角Ａ黃鐘合
⑦夷則變仙呂變徵マ太簇四
夷則徵仙呂正徵一夾鐘下一
七月處暑陽律正聲夷則羽仙呂調ㄅ中呂上
夷則閏商角∧林鐘尺
南呂宮南呂宮俗名中管仙呂宮フ本律工
白露中聲酉之氣南呂商中管雙調〢應鐘凡
南呂角中管仙呂角マ大呂下四
『南呂變中管仙呂變徵一夾鐘下一
南呂徵中管中呂正徵一姑洗一
八月秋分陰呂正聲南呂羽中管仙呂調Ｌ蕤賓勾
南呂閏中管商角フ夷則下工
無射宮無射宮俗名黃鐘宮〢本律下凡
寒露中聲戌之氣無射商越調Ａ黃鐘合
無射角黃鐘角マ太簇四
④無射變黃鐘變徵一姑洗一
無射徵黃鐘正徵ㄅ中呂上
九月霜降陽律正聲無射羽羽調∧林鐘尺
無射閏越角フ南呂工
應鐘宮應鐘宮俗名中管黃鐘宮〢本律凡
立冬中聲亥之氣應鐘商中管越調マ大呂下四
應鐘角中管黃鐘角一夾鐘下一
¨應鐘變中管黃鐘變徵ㄅ中呂上
應鐘徵中管黃鐘正徵Ｌ蕤賓勾
十月小雪陰呂正聲應鐘羽中管羽調フ夷則下工
應鐘閨中管越調〢無射下凡
管色應指字譜
么六〢凡フ工∧尺ㄅ上一一マ四Ｌ勾Ａ合可五
河尖一何尖上〢可尖凡〢大大住ㄌ小住〢掣ㄅ折ハ大凡h打
宮調應指譜
七宮
黃鐘宮〢仙呂宮フ舊刻フ誤作ㄅ正宮Ａ高宮マ舊刻マ誤作可南呂宮∧中呂宮一道宮ㄅ
十二調
大石調マ小石調∧般涉調Ｌ舊刻フ誤作Ａ歇指調Ｌ越調么A仙呂調ㄅ舊刻ㄅ誤作A
中呂調Ａ舊刻Ａ誤作ㄅ正平調マ高平調一雙調ㄅ黃鐘羽∧商調〢
律呂四犯
宮犯商商犯羽羽犯角角歸本宮
黃鐘宮無射商夾鐘羽無射閏
大呂宮應鐘商姑洗羽應鐘閏
太簇宮黃鐘商仲呂羽黃鐘閏
夾鐘宮大呂商蕤賓羽大呂閏
姑洗宮太簇商林鐘羽太簇閏
仲呂宮夾鐘商夷則羽夾鐘閏
蕤賓宮姑洗商南呂羽姑洗閏
林鐘宮仲呂商無射羽仲呂閏
夷則宮蕤賓商應鐘羽蕤賓閏
南呂宮林鐘商黃鐘羽林鎰閏
無射宮夷則商大呂羽夷則閏
應鐘宮南呂商大簇羽南呂閏
以宮犯宮爲正犯，以宮犯商爲側犯，以宮犯羽爲偏犯，以宮犯角爲旁犯，以角犯宮爲歸宮，周而復始。
姜白石雲：凡曲言犯者，謂以宮犯商商犯宮之類。如道調宮上字住，雙調亦上字住，所住字同，故道調曲中犯雙調，或雙調曲中犯道調，其他准此。唐人樂書雲：犯有正、旁、偏、側，宮犯宮爲正宮，犯商爲旁宮，犯角爲偏宮，犯羽爲側宮，此說非也。十二宮所住字各不同，不容相犯。十二宮特可以犯商角羽耳。
結聲正訛
商調是〢字結聲，用折而下。若聲直而高，不折或成么字，即犯越調。
仙呂宮是フ字結聲，用平直而微高。若微折而下，則成〢字，即犯黃鐘宮。
正平調是マ字結聲，用平直而去。若微折而下，則成ㄅ字，即犯仙呂調。
道宮是ㄅ字結聲，要平下。若太下而折，則帶∧一雙聲，即犯中呂官。
高宮是可字結聲，要清高。若平下，則成マ字，犯大石。微高則成么字，犯正宮。
南呂宮是∧字結聲，用平而去。若折而下，則成一字，即犯高平調。
右數宮調，腔韵相近，若結聲轉入別宮調，謂之走腔。若高下不拘，乃是諸宮別調矣。
謳曲旨要
歌曲令曲四掯勻，破近六均慢八均。
官拍艶拍分輕重，七敲八掯靸中清。
大頓聲長小頓促，小頓才斷大頓續。
大頓小住當韵住，丁住無牽逢合六。
慢近曲子頓不叠，歌颯連珠叠頓聲。
反掣用時須急過，折拽悠悠帶漢音。
頓前頓後有敲背，聲拖字拽疾爲勝。
抗聲特起直須高，抗與小頓皆一掯。
腔平字側莫參商，先須道字後還腔。
字少聲多難過去，助以餘音始繞梁。
忙中取氣急不亂，停聲待拍慢不斷。
好處大取氣流連，拗則少入氣轉換。
哩字引濁羅字清，住乃哩囉頓?喻。
大頭花拍居第五，叠頭艶拍在前存。
舉本輕圓無磊磈，清濁高下縈縷比。
若無含韵强抑揚，即爲叫曲念曲矣。
詞源卷下
古之樂章、樂府、樂歌、樂曲，皆出于雅正。粵自隋、唐以來，聲詩間爲長短句。至唐人則有尊前、花間集。迄于崇寧，立大晟府，命周美成諸人討論古音，審定古調，淪落之後，少得存者。由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又複增演慢曲、引、近，或移宮換羽，爲三犯、四犯之曲，按月律爲之，其曲遂繁。美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善于融化詞句，而于音譜，且間有未諧，可見其難矣。作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取。此惟美成爲然，不能學也。所可仿效之詞，豈一美成而已。舊有刊本六十家詞，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗，此數家格調不侔，句法挺异，俱能特立清新之意，删削靡曼之詞，自成一家，各名于世。作詞者能取諸人之所長，去諸人之所短，精加玩味，象而爲之，豈不能與美成輩爭雄長哉。餘疏陋謭才，昔在先人侍側，聞楊守齋、毛敏仲、徐南溪諸公商榷音律，嘗知緒余，故生平好爲詞章，用功逾四十年，未見其進。今老矣，嗟古音之寥寥，慮雅詞之落落，僭述管見，類列于後，與同志者商略之。
音譜
詞以協音爲先，音者何，譜是也。古人按律制譜，以詞定聲，此正聲依永律和聲之遺意。有法曲，有五十四大麯，有慢曲。若曰法曲，則以倍四頭管品之，即蓽篥也。其聲清越。大麯則以倍六頭管品之，其聲流美。即歌者所謂曲破，如望瀛，如獻仙音，乃法曲，其源自唐來。如六麽，如降黃龍，乃大麯，唐時鮮有聞。法曲有散序、歌頭，音聲近古，大麯有所不及。若大麯亦有歌者，有譜而無曲，片數與法曲相上下。其說亦在歌者稱停緊慢，調停音節，方爲絕唱。惟慢曲引近則不同。名曰小唱，須得聲字清圓，以啞篳篥合之，其音甚正，簫則弗及也。慢曲不過百餘字，中間抑揚高下，丁、抗、掣、拽，有大頓、小頓、大住、小住、打、掯等字。真所謂上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鈎，匯匯乎端如貫珠之語，斯爲難矣。
先人曉暢音律，有寄閑集，旁綴音譜，刊行于世。每作一詞，必使歌者按之，稍有不協，隨即改正。曾賦瑞鶴仙一詞雲：「捲簾人睡起。放燕子歸來，商量春事。芳菲又無幾。减風光都在，賣花聲裏。吟邊眼底。被嫩綠、移紅換紫。甚等閑、半委東風，半委小橋流水。還是苔痕湔雨，竹影留雲，做晴猶未。繁華迤邐。西湖上、多少歌吹。粉蝶兒、撲定花心不去，閑了尋香兩翅。那知人一點新愁，寸心萬里。」此詞按之歌譜，聲字皆協，惟撲字稍不協，遂改爲守字，乃協。始知雅詞協音，雖一字亦不放過，信乎協音之不易也。又作惜花春起早雲「鎖窗深」，深字音不協，改爲幽字，又不協，改爲明字，歌之始協。此三字皆平聲，胡爲如是。蓋五音有唇齒喉舌鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可爲上入者此也。聽者不知宛轉遷就之聲，以爲合律，不詳一定不易之譜，則曰失律。矧歌者豈特忘其律，抑且忘其聲字矣。述詞之人，若只依舊本之不可歌者，一字填一字，而不知以訛傳訛，徒費思索。當以可歌者爲工，雜有小疵，亦庶幾耳。
拍眼
法曲大麯慢曲之次，引近輔之，皆定拍眼。蓋一曲有一曲之譜，一均有一均之拍，若停聲待拍，方合樂曲之節。所以衆部樂中用拍板，名曰齊樂，又曰樂句，即此論也。南唐書雲：「王感化善歌謳，聲振林木，系之樂部爲歌板色。」後之樂棚前用歌板色二人，聲與樂聲相應，拍與樂拍相合。按拍二字，其來亦古。所以舞法曲大麯者，必須以指尖應節，俟拍然後轉步，欲合均數故也。法曲之拍，與大麯相類，每片不同，其聲字疾徐，拍以應之。如大麯降黃龍、花十六，當用十六拍。前袞、中袞，六字一拍。要停聲待拍，取氣輕巧。煞袞則三字一拍，蓋其曲將終也。至曲尾數句，使聲字悠揚，有不忍絕響之意，似餘音繞梁爲隹。惟法曲散序無拍，至歌頭始拍。若唱法曲大麯慢曲，當以手拍，纏令則用拍板。嘌吟說唱諸宮調則用手調兒，亦舊工耳。此句似有誤字。慢曲有大頭曲、叠頭曲，有打前拍、打後拍，拍有前九後十一，內有四艶拍。引近則用六均拍，外有序子，與法曲散序中序不同。法曲之序一片，正合均拍。俗傳序子四片，其拍頗碎，故纏令多用之。繩以慢曲八均之拍不可。又非慢二急三拍與三台相類也。曲之大小，皆合均聲，豈得無拍。歌者或斂袖，或掩扇，殊亦可曬，唱曲苟不按拍，取氣决是不勻，必無節奏，是非習于音者，不知也。
制曲
作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然後命意。命意既了，思量頭如何起，尾如何結，方始選韵，而後述曲。最是過片，不要斷了曲意，須要承上接下。如姜白石詞雲：「曲曲屏山，夜凉獨自甚情緒。」于過片則雲：「西窗又吹暗雨。」此則曲之意脉不斷矣。詞既成，試思前後之意不相應，或有重叠句意，又恐字面粗疏，即爲修改。改畢，淨寫一本，展之幾案間，或貼之壁。少頃再觀，必有未穩處，又須修改。至來日再觀，恐又有未盡善者，如此改之又改，方成無瑕之玉。倘急于脫稿，倦事修擇，豈能無病，不惟不能全美，抑且未協音聲。作詩者且猶旬鍛月練，况于詞乎。
句法
詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭襯副得去，于好發揮筆力處，極要用功，不可輕易放過，讀之使人擊節可也。如東坡楊花詞雲：「似花還似非花，也無人惜從教墜」。又雲：「春色三分，二分塵土，一分流水。」如美成風流子雲：「鳳閣綉幃深幾許，聽得理絲簧。」如史邦卿春雨雲：「臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。」燈夜雲：「自憐詩酒瘦，難應接許多春色。」如吳夢窗登靈岩雲：「連呼酒，上琴台去，秋與雲平。」閏重九雲：「簾半卷，帶黃花、人在小樓。」姜白石揚州慢雲：「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。」此皆平易中有句法。
字面
句法中有字面，蓋詞中一個生硬字用不得。須是深加煆煉，字字敲打得響，歌誦妥溜，方爲本色語。如賀方回、吳夢窗，皆善于煉字面，多于溫庭筠、李長吉詩中來。字面亦詞中之起眼處，不可不留意也。
虛字
詞與詩不同，詞之句語，有二字、三字、四字，至六字、七、八字者，若堆叠實字，讀且不通，况付之雪兒乎。合用虛字呼喚，單字如正、但、任、甚之類，兩字如莫是、還又、那堪之類，三字如更能消、最無端、又却是之類，此等虛字，却要用之得其所。若使盡用虛字，句語又俗，雖不質實，恐不無掩卷之誚。
清空
詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無迹。吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。此清空質實之說。夢窗聲聲慢雲：「檀欒金碧，婀娜蓬萊，游雲不蘸芳洲。」前八字恐亦太澀。如唐多令雲：「何處合成愁。離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚凉天氣好，有明月、怕登樓。前事夢中休。花空烟水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長是，系行舟。」此詞疏快，却不質實。如是者集中尚有，惜不多耳。白石詞如疏影、暗香、揚州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使入神觀飛越。
意趣
詞以意趣爲主，要不蹈襲前人語意。如東坡中秋水調歌雲：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉珠簾，開綉戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」夏夜洞仙歌雲：「冰肌玉骨，自清凉無汗。水殿風來暗香滿。綉簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來携素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換。」王荊公金陵懷古桂枝香雲：「登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹斜陽裏，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。嘆往昔豪華競逐。悵門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒烟衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」姜白石暗香賦梅雲：「舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘却春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿相憶。長記曾携手處，千樹壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得。」疏影雲：「苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月下歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又却怨玉龍哀曲。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。」此數詞皆清空中有意趣，無筆力者未易到。
用事
詞用事最難，要體認著題，融化不澀。如東坡永遇樂雲：「燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。」用張建封事。白石疏影雲：「猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。」用壽陽事。又雲：「昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月下歸來，化作此花幽獨。」用少陵詩。此皆用事，不爲事所使。
咏物
詩難于咏物，詞爲尤難。體認稍真，則拘而不暢，模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題。一段意思，全在結句，斯爲絕妙。如史邦卿東風第一枝咏春雪雲：「巧剪蘭心，偷粘草甲，東風欲障新暖。謾疑碧瓦難留，信知暮寒較淺。行天入鏡，做弄出輕鬆纖軟。料故園不卷重簾，誤了乍來雙燕。青未了、柳回白眼。紅欲斷、杏開素面。舊游憶著山陰，後盟遂妨上苑。熏爐重熨，便放慢春衫針綫。恐鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見。」綺羅香咏春雨雲：「做冷欺花，將烟困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁裏欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南蒲。最妨他、佳約風流，鈿車不到杜陵路。沈沈江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和泪謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日門掩梨花，剪燈深夜語。」雙雙燕咏燕雲：「過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相幷。還相雕梁藻井。又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競誇輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自栖香正穩。便忘了天涯芳信。愁損玉人，日日畫欄獨憑。」白石暗香疏影咏梅雲。見前意趣門。齊天樂賦促織雲：「庾郎先自吟愁賦。凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜凉獨自甚情緒。西窗又吹暗雨。爲誰頻斷續，相和砧杵。候館吟秋，離宮吊月，別有傷心無數。豳詩漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲最苦。」此皆全章精粹，所咏了然在目，且不留滯于物。至如劉改之沁園春咏指甲雲：「銷薄春冰，碾輕寒玉，漸長漸彎。見鳳鞋泥污，偎人强剔，龍涎香斷，撥火輕翻。學撫瑤琴，時時欲剪，更掬水魚鱗波底寒。纖柔處，試摘花香滿，鏤棗成斑。時將粉泪偷彈。記切玉曾教柳傅看。算恩情相著，搔便玉體，歸期倦數，劃遍闌幹。每到相思，沈吟靜處，斜倚朱唇皓齒間。風流甚，把仙郎暗掐，不放春閑。」又咏小脚雲：「洛浦淩波，爲誰微步，輕塵暗生。記踏花芳徑，亂紅不損，步苔幽砌，嫩綠無痕。襯玉羅慳，銷金樣窄，載不起盈盈一段春。嬉游倦，笑教人款拈，微褪些跟。有時自度歌勻。悄不覺微尖點拍頻。憶金蓮移換，文鴛得侶，綉裀催袞，舞鳳輕分。懊恨深遮，牽情半露，出沒風前烟縷裙。知何似，似一鈎新月、淺碧籠雲。」二詞亦自工麗，但不可與前作同日語耳。
節序
昔人咏節序，不惟不多，附之歌喉者，類是率俗，不過爲應時納祜之聲耳。所謂清明「拆桐花爛漫」、端午「梅霖初歇」、七夕「炎光謝」，若律以詞家調度，則皆未然。豈如美成解語花賦元夕雲：「風銷焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。桂華流瓦。纖雲散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。因念帝城放夜，望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也，惟只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。」史邦卿東風第一枝賦立春雲：「草脚愁蘇，花心夢醒，鞭香拂散牛土。舊歌空憶珠簾，彩筆倦題綉戶。粘鶏貼燕，想占斷、東風來處。暗惹起、一掬相思，亂若翠盤紅縷。今夜覓、夢池秀句。明日動、探花芳緒。寄聲酤酒人家，預約俊游伴侶。憐他梅柳，怎忍潤，天街酥雨。待過了、一月燈期，日日醉扶歸去。」黃鍾喜遷鶯賦元夕雲：「月波疑滴。望玉壺天近，了無塵隔。翠纈圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩酒瘦，難應接許多春色。最無賴、是隨香趁燭，曾伴狂客。踪迹，謾記憶。老了杜郎，忍聽東風笛。柳苑燈疏，梅廳雪在，誰與細傾春碧。舊情未定，猶自學、當年游歷。怕萬一、誤玉人夜寒，窗際簾隙。」如此等妙詞頗多，不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家宴樂之同。則絕無歌者。五字別本删去。至如李易安永遇樂雲：「不如向簾兒底下，聽人笑語。」此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。
賦情
簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。若鄰乎鄭衛，與纏令何异也。如陸雪溪瑞鶴仙雲：「臉霞紅印枕。睡起來，冠兒還是不整。屏問麝煤冷。但眉山壓翠，泪珠彈粉。堂深晝永，燕交飛風簾露井。恨無人說與相思，近日帶圍寬盡。重省。殘燈朱幌，淡月紗窗，那時風景。陽臺路遠，雲雨夢，便無准。待歸來、先指花梢教看，却把心期細間。問因循過了青春，怎生意穩。」辛稼軒祝英台近雲：「寶釵分，桃葉渡。烟柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，憑誰勸、啼鶯聲住。鬢邊覷。試把花蔔歸期，才簪又重數。羅帳燈昏，哽咽夢中語。是他春帶愁來。春歸何處。却不解帶將愁去。」皆景中帶情，而存騷雅。故其燕酣之樂，別離之愁，回文題葉之思，峴首西州之泪，一寓于詞。若能屏去浮艶，樂而不淫，是亦漢魏樂府之遺意。
離情
「」又還是宮燭分烟，奈愁裏匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，爲玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。」秦少游八六子雲：「倚危亭，恨如芳草，萋萋鏟盡還生。念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十裏柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香减，那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷凝。黃鵬又啼數聲。」離情當如此作，全在情景交煉，得言外意。有如「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，乃爲絕唱。
令曲
詞之難于令曲，如詩之難于絕句，不過十數句，一句一字閑不得。末句最當留意，有有餘不盡之意始佳。當以唐花閑集中韋莊、溫飛卿爲則。又如馮延巳、賀方回、吳夢窗亦有妙處。至若陳簡齋「杏花疏影裏、吹笛到天明」之句，真是自然而然。大抵前輩不留意于此，有一兩曲膾炙人口，餘多鄰乎率易。近代詞人，却有用力于此者。倘以爲專門之學，亦詞家射雕手。
雜論
詞之作必須合律，然律非易學，得之指授方可。若詞人方始作詞，必欲合律，恐無是理，所謂千里之程，起于足下，當漸而進可也。正如方得離俗爲僧，便要坐禪守律，未曾見道，而病已至，豈能進于道哉。音律所當參究，詞章先宜精思，俟語句妥溜，然後正之音譜，二者得兼，則可造極玄之域。今詞人才說音律，便以爲難，正合前說，所以望望然而去之。苟以此論制曲，音亦易諧，將于于然而來矣。詞之語句，太寬則容易，太工則苦澀。如起頭八字相對，中閑八字相對，却須用功著一字眼，如詩眼亦同。若八字既工，下句便合稍寬，庶不窒塞。約莫寬易，又著一句工致者，便覺精粹。此詞中之關鍵也。
詞不宜强和人韵，若倡者之曲韵寬平，庶可賡歌。倘韵險又爲人所先，則必牽强賡和，句意安能融貫，徒費苦思，未見有全章妥溜者。東坡次章質夫楊花水龍吟韵，機鋒相摩，起句便合讓東坡出一頭地，後片愈出愈奇，真是壓倒今古。我輩倘遇險韵，不若祖其元韵，隨意換易，或易韵答之，是亦古人三不和之說。
大詞之料，可以斂爲小詞，小詞之料，不可展爲大詞。若爲大詞，必是一句之意，引而爲兩三句，或引他意入來，捏合成章，必無一唱三嘆。如少游水龍吟云：「小樓連苑橫空，下窺綉轂雕鞍驟」，猶且不免爲東坡所誚。
近代詞人用功者多，如陽春白雪集，如絕妙詞選，亦自可觀，但所取不精一。豈若周草窗所選絕妙好詞之爲精粹。惜此板不存，恐墨本亦有好事者藏之。
難莫難于壽詞，倘盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，盡言神仙則迂闊虛誕，當總此三者而爲之，無俗忌之辭，不失其壽可也。松椿龜鶴，有所不免，却要融化字面，語意新奇。
近代陳西麓所作，本制平正，亦有佳者。
詞欲雅而正，志之所之，一爲情所役，則失其雅正之音。耆卿、伯可不必論，雖美成亦有所不免。如「爲伊泪落」，如「最苦夢魂，今宵不到伊行」，如「天便教人，霎時得見何妨」，如「又恐伊，尋消問息，瘦損容光」，如「許多煩惱，只爲當時，一晌留情」，所謂淳厚日變成澆風也。
詩之賦梅，惟和靖一聯面已。世非無詩，不能與之齊驅耳。詞之賦梅，惟姜白石暗香疏影二曲，前無古人，後無來者，自立新意，真爲絕唱。太白雲：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」誠哉是言也。
美成詞只當看他渾成處，于軟媚中有氣魄。采唐詩融化如自己者，乃其所長。惜乎意趣却不高遠。所以出奇之語，以白石騷雅句法潤色之，真天機雲錦也。
東坡詞如水龍吟咏楊花、咏聞笛，又如過秦樓、洞仙歌、蔔算子等作，皆清麗舒徐，高出人表。哨遍一曲，隱括歸去來辭，更是精妙，周、秦諸人所不能到。
秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脉，咀嚼無滓，久而知味。
晁無咎詞名冠柳，琢語平帖，此柳之所以易冠也。
近代楊守齋精于琴，故深知音律，有圈法周美成詞。與之游者，周草窗、施梅川、徐雪江、奚秋崖、李商隱，每一聚首，必分題賦曲。但守齋持律甚嚴，一字不苟作，遂有作詞五要。觀此，則詞欲協音，未易言也。
辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也。于文章餘暇，戲弄筆墨，爲長短句之詩耳。
元遺山極稱稼軒詞，及觀遺山詞，深于用事，精于煉句，有風流蘊藉處，不减周、秦。如雙蓮、雁丘等作，妙在模寫情態，立意高遠，初無稼軒豪邁之氣。豈遺山欲表而出之，故雲爾。
康、柳詞亦自批風抹月中來，風月二字，在我發揮，二公則爲風月所使耳。
附錄
楊守齋作詞五要
第一要擇腔。腔不韵則勿作。如塞翁吟之衰颯，帝台春之不順，隔浦蓮之寄煞，鬥百花之無味是也。
第二要擇律。律不應月，則不美。如十一月調須用正宮，元宵詞必用仙呂官爲宜也。
第三要填詞按譜。自古作詞，能依句者已少，依譜用字者，百無一二。詞若歌韵不協，奚取焉。或謂善歌者，融化其字，則無疵。殊不知詳制轉折，用或不當，即失律，正旁偏側，淩犯他宮，非複本調矣。
第四要隨律押韵。如越調水龍吟、商調二郎神，皆合用平入聲韵。古詞俱押去聲，所以轉摺怪异，成不祥之音。昧律者反稱賞之，是真可解頤而啓齒也。
第五要立新意。若用前人詩詞意爲之，則蹈襲無足奇者。須自作不經人道語，或翻前人意，便覺出奇。或只能煉字，誦才數過，便無精神，不可不知也。更須忌三重四同，始爲具美。
附後跋
乙卯歲，餘以公事留杭數月，而玉田張君來，寓錢塘縣之學舍。時主席方子仁始與餘交，道玉田來所自，且憐其才，而不知余與玉田交且舊也，因相從歡甚。玉田爲况，落寞似余，其故友張伯雨方爲西湖福真費修主，聞之，遂挽去。子仁與餘買小舟泛湖，同爲道客，伯雨爲設茗具饌，盤旋日入而歸。玉田嘗賦台城路咏歸杭一詞，錄此卷後。其詞雲：「當年不信江湖老，如今歲華驚晚。路改家迷，花空蔭落，誰識重來劉阮。殊鄉頓遠，甚猶帶羈懷，雁凄蛩怨。夢裏忘歸，亂浦烟浪片帆轉。閑門休嘆故苑。杖藜游冶處，蕭艾都遍。雨色雲西，晴光水北，一洗悠然心眼。行行漸懶。快料理幽尋，酒瓢詩卷。賴有湖邊，時時鷗數點。」
丁巳正月，江村民錢良祐書。
詞與辭字通用，釋文雲，意內而言外也。意生言，言生聲，聲生律，律生調，故曲生焉。花間以前無集譜，秦周以後無雅聲，源遠而派別也。西秦玉田張君，著詞源上下卷，推五音之數，演六律之譜，按月紀節，賦情咏物，自稱得聲律之學于守齋楊公、南溪徐公。淳祐、景定間，王邸侯館，歌舞升乎，居生處樂，不知老之將至。梨園白髮，濞宮蛾眉，餘情哀思，聽者泪落。君亦因是弃家，客游無方，三十年矣。昔柳河東銘姜秘書，憫王孫之故態，銘馬淑婦，感謳者之新聲，言外之意，异世誰複知者。覽茲詞卷，撫幾三嘆。墻東叟陸文圭跋。
詞源二卷，宋遺民張玉田撰。玉田生詞與白石齊名，詞之有姜張，如詩之有李杜也。姜張二君，皆能按譜制曲，是以詞源論五音均拍，最爲詳贍。竊謂樂府一變而爲詞，詞一變面爲令，令一變而爲北曲，北曲一變而爲南曲。今以北曲之宮譜，考詞之聲律，十得八九焉。詞源所論之樂色管色，即今笛色之六五上四合一凡也。管色應指字譜，七調之外若勾、尖一、小大、上小、大凡、大住、小住、掣折、大凡、打，乃吹頭管者換調之指法也。宮調應指譜者，七宮指法起字及指法十二調之起字也。論拍眼雲，以指尖應節候拍，即今之三眼一板也。花十六前袞、中袞、打前拍、打後拍者，乃今之起板、收板、正板、贈板之類也。樂色拍眼，雖樂工之事，然填詞家亦當究心，若舍此不論，豈能合律哉。細繹是書，律之最嚴者結聲字，如商調結聲是凡字，若用六字，則犯越調。學者以此類推，可免走腔落調之病矣。蓋聲律之學，在南宋時知之者已鮮。故仇山村曰，腐儒村叟，酒邊豪興，引紙揮筆，動以東坡、稼軒、龍洲自况。極其至，四字沁園春，五字水調，七字鷓鴣天、步蟾官，拊幾擊缶，同聲附和，如梵唄，如步虛，不知宮調爲何物。令老伶俊倡，面稱好而背竊笑，是豈足與言詞哉。近日大江南北，盲詞啞曲，塞破世界，人人以姜張自命者，幸無老伶俊倡竊笑之耳。竹西詞客江藩跋。
叔夏乃循王之裔。宋史循王傳，子五人，琦、厚、顔、正、仁，其後不可考。淳熙間最著者爲張鎡功甫。史浩廣壽慧雲寺記稱鎡爲循王曾孫。石刻碑文後，有鎡孫檉跋，蓋以五行相生爲世次之名者，始于功甫。功甫之子，賞心樂事，稱爲小庵主人，而佚其名。功甫之名從金，金生水，水生木，小庵主人之子所以名檉也。詞源下卷雲，先人曉暢音律，有寄閑集，旁綴音譜，刊行于世。曾賦瑞鶴仙一詞「捲簾人睡起」云云，此詞乃張樞所作。樞字鬥南，號雲窗，一號寄閑老人。樞與檉名皆從木，是爲弟兄行。木生火，故玉田生名炎也。以張氏世系計之，叔夏乃循王之六世孫。袁清容贈玉田詩，稱爲循王五世孫，誤矣。考當日清和坊賜第甚隘，功甫移居南湖，而循王之子有居南園者，有居新市者，見南湖集中，皆緣賜第近市湫隘，而徙居他所耳。鬥南有壺中天一闋，自注月夕登繪幅樓，與筼房各賦一解。繪幅樓在南湖之北園，乃功甫所居，或者鬥南爲功甫之孫，亦未可知也。江藩又記。
樂笑翁以故國王孫，遭時不偶，隱居落拓，遂自放于山水間。于是寓意歌詞，流連光景，噫嗚婉抑，備寫其身世盛衰之感。山中白雲詞八卷，實能冠絕流輩，足與白石競響，可謂詞家龍象矣。別有詞源二卷，上卷研究聲律，探本窮微。下卷自音譜至雜論十五篇，附以楊守齋作詞五要，計有六目。元明收藏家均未著錄。陳眉公秘笈只載半卷，誤以爲樂府指迷。又以陸輔之詞旨爲樂府指迷之下卷。至本朝雲間姚氏，又易名爲沈伯時，承訛襲謬，愈傳而愈失其真。此帙從元人舊鈔謄寫，誤者塗乙之，錯者刊正之，其不能臆改者，姑仍之，庶與山中白雲相輔而行。讀者當審字以協音，審音以定調，引伸觸類，各有會心，洵倚聲家之指南也。嘉慶庚午三月穀雨後五日，淡生居士秦恩復跋。
是書刻于嘉慶庚午，閱十餘年，而得戈子順卿所校本，勘訂訛謬，精嚴不苟。自哂前刻鹵莽，幾誤古人，以誤後學。爰取戈本重付梓人，公諸同好，庶免魚魯之訛。順卿名載，吳縣名諸生。博學無所不該，兼工詞，深于律呂之學，得諸庭訓居多。名父之子，具有淵源，顧丈潤蘋所志戈孝子墓銘，可以得其大略矣。道光戊子八月，詞隱老人再記。
右詞源二卷，宋張炎撰。案炎字叔夏、玉田，又號樂笑翁，臨安人，張循王五世孫。宋亡後，縱游浙東西，落拓而卒。工長短句，鄧牧心伯矛琴，稱其以春水詞得名，人稱張春水。孔行素至正直記，稱其孤雁詞得名，人稱張孤雁。厲樊榭山中白雲詞跋幷引之。其實玉田詞三百首，幾于無一不工，所長原不止此也。樊榭論詞絕句第七首自注雲：玉田詞本其父寄閑翁。翁名樞，字鬥南，有詞在周草窗絕妙好詞中。然玉田實有跨灶之興，前無古人，後無來者，惟白石老仙，足與抗衡耳。研究聲律，尤得神解，故所著書，類足爲詞家圭臬。是編爲秦淡生太史所刻，跋稱元明收藏家，均未著錄，從元人舊鈔謄寫雲。又絕妙好詞踐附錄厲樊榭跋，有引張玉田樂府指迷語，則樊榭與查蓮坡所見，均非完本也。然錢遵王讀書敏求記實已著錄，稱上卷詳考律呂，下卷泛論樂章。淩廷堪燕樂考原亦曾引是書，顧樊榭與蓮坡均未得見耶。惟彭甘亭小謨觴館集，徵刻宋人詞學四書啓，紀其原委最詳。稱究律呂之微，窮分寸之要，大晟樂府，遺規可稽，則白石道人歌曲，叔碧鶏漫志而外，惟詞源一書爲之總統。原本上下分編，世傳樂府指迷即其下卷。明陳仲醇續刊秘笈，妄析全書之半，删改總序一篇，襲用沈伯時樂府指迷之稱，移甲就乙。由是詞源之名，訛爲子目，慎孰甚焉，則洞見症矣，何勝國諸賢之輕于竄亂故籍也。咸豐癸醜竹醉日，南海伍崇曜跋。
儀徵阮氏研經堂外集，載四庫未收古書提要雲：詞源二卷，宋張炎撰。炎有山中白雲詞，四庫全書已著錄。是編依元人舊鈔影寫，上卷詳論五音十二律，律呂相生，以及宮調管色諸事，厘析精允。間系以圖，與姜白石歌詞九歌琴曲所記用字紀聲之法，大略相同。下卷曆論音譜、拍眼、制曲、句法、字面、虛字、清空、意趣、用事、咏物、節序、賦情、離情、令曲、雜論、五要十六篇，幷足以見宋代樂府之制。自明陳繼儒改竄炎書，刊入續秘笈中，而又襲用沈伯時樂府之名，遂失其真。微此幾無以辨其非。蓋前明著錄之家，自陶九戍說郛廣錄僞書，自後多踵其弊也。
許增榆園叢書雲：叔夏所著詞源二卷，窮聲律之窅妙，啓來學之准範，爲填詞家不可少之書。陳眉公續秘笈，僅載下卷，以樂府指迷標題。四庫存目仍其名。中間帝虎陶陰，指不勝屈。曹南巢附刻于白雲詞之後，複加删乙，所存才什之二三。阮文達采進四庫未收古書，始著錄焉。江都秦敦甫恩複，從元人舊鈔足本刊行，近亦僅有存者。茲照秦本重刊，以公同好，或庶幾焉。敦甫刻詞源，在嘉慶庚午。閱十九年，得吳縣戈順卿載校定本，知前刻謬訛尚多，複加厘刻。茲從敦甫道光戊子重刻本，益無遺憾矣。
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