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开始来的时候，我也有些眼花缭乱，看了那样多名人古迹，到这里就看不懂了，那时才知道山外有山，楼外有楼，哪里能找到这样悠久众多的名人古迹？ ——张大千 张大千既居敦煌久，全然为唐代的辉煌所折服，又潜心研究，苦心临摹，所以，其后他的人物画，一改往日之态，全出唐人法 他的人物画由此而神采特胜。在这之前，他的人物画得之于刚，而啬于柔，妙于奔放，而拙于谨细；这之后则阳刚既胜，而柔缛增，奔放斯练，而谨细转工。 张大千在敦煌这次共住了两年半有多，临摹了二百七十多幅壁画，所以，有人评价张大千是“渐修得道的画家”。
张大千把自己的经验总归为十点。一、临摹勾勒线条来求规矩法度。二、写生，了解物理，观察物态，体会物情。三、立意，人物、故实、山水、花卉，虽小景要有大寄托。四、创境，自出新意，力去陈腐。五、求雅，读书养性，摆脱尘俗。六、求骨气，去废笔。七、布局为次，气韵为先。八、遗貌取神，不背原理。九、笔放心间，不得矜才使气。十、揣摩前人，要能脱胎换骨，不可因袭盗窃。
张大千后来除了一般仕女画，还去西藏写生，画了不少醒人眼目的西藏倩女，其功力和意境，全得之于敦煌时的修练。艺高胆大，他还画现代仕女，还有穿高跟鞋的。
中唐，南方天王 五代，曹议金夫人供养像 唐王朝灭亡后，沙洲地方政权由曹议金执掌，曹氏家族前后统治敦煌长达140余年。此画像是曹议金的甘州回鹘夫人。
五代，曹元忠供养像
换言之也可以说是佛教文明的最高峰。我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约一千年，而现代发现尚属相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹！” （摘自张大千《对江兆申话敦煌》） 晚唐，大梵天王赴法会 晚唐，劳度叉斗圣变 中唐，伎乐天 晚唐，伎乐菩萨 敦煌之行令先生画风大变，由早年的清丽雅逸，变为富丽堂皇，侍女人物变得雍容华贵，妩媚动人，画中常出现敦煌窟顶藻井图案。
持花仕女图 蕉荫仕女图 |
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