johnney908 / 六十甲子纳音 / 易学杂谈:纳音五行

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易学杂谈:纳音五行

2015-05-28  johnney908

 天干有天干的五行,地支有地支的五行,天干与地支配合后会变成新的五行,称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行,纳音五行叫做假借五行,因为它是假借古代五音(宫商角徵羽)和十二音律而组合成的纳音五行。

  六十甲子之纳音,各书所论不同:有止以生克而言,有兼律吕而言,然皆有理。有求意深远,不若《辍耕录》所载瑞桂堂之说,深为痛快。盖以金木水火土之音而明之也,但辞欠明白。今增解其义,以志于左:

  夫一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土。

然五行之中,惟金木有自然之音,而水火土必相假而成音:水遇土激则有音,故五与十,土之数也,乃为水音;火入水沃沸而有音,故一六,水之数也,乃为火音;土经火锻而有音,故二七,火之数也,乃为土音。所以金音四九,木音三八,土音五十,水音一六,火音二七,此不易不论。又支干之数,甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥则四也。是以甲子、乙丑,甲与子皆九数,乙与丑皆八数,总计四字,通得三十有四,除却三十成数,其四乃金也,故甲子、乙丑纳音为金。丙寅、丁卯,丙寅皆七数,丁卯皆六数,总计四字,通得二十有六,除却二十成数,六乃水数也,火以水为音,故丙寅、丁卯,纳音为火。戊辰、己巳,其数二十有三,三乃木数也,故纳音为木。庚午、辛未,其数三十有二,二乃火数也,土以火为音,故庚午、辛未,纳音为土。甲申、乙酉,其数三十,十乃土数也,水以土为音,故甲申、乙酉,纳音为水。五行各举一条,余皆以此例,起皆可合矣。但海中金等语,甚不可晓。据《辍耕》所载,星家之说,既在生属,又指阴阳,牵强难从。先辈王志道以方隅言者,亦有难通之处,差胜于诸家,今亦增损,使就明白,待博洽者更焉。 

  谓天干乃气之运,甲乙为始,丙丁为旺,戊己为化,庚辛乃成,壬癸为终。所谓海中金者,甲乙气之始,金始生而在子丑北方大水之位,故为海中金。炉中火者,丙丁气之旺,又居寅卯长生之地,乃炉中之火存而不息者也。戊己气之化,木化居东南辰巳之方,长养丰茂,其大林之木乎?庚辛气之成,土成在午未南方常行之地,故曰路傍土。壬癸气之终,而为用乃在申酉方肃杀之地,其用则刀剑金也。甲乙火始然,而居戌亥乾天之方,火至高而不为用,此山头火也。丙丁水气方旺,在子丑坎方,其流不息,非涧下之水乎?戊已土化,在寅卯木盛之地,有遮防之义,若藩篱然,乃城头土也。庚辛金气既成,居辰巳之位,与申酉相得,金之正色,如白镴之金也。壬癸木气之终,木终于午未南方火旺之地,泄气太重,中空无用,杨柳木也。甲乙之水始生于申酉之方,长生之地,源源而来,非井泉水乎?丙丁土旺于戌亥之方,休息之所,不为用也,又居乾位至高,休息而无用,不生物者也,乃屋上土矣。戊己火化,火为至阳,包于子丑坎方至阴之下,阳为阴掩,震击发声,乃霹雳火也。庚辛木成于东方木旺之地,常青不凋,松柏木也。壬癸水终而钟于东南归聚之处,奔赴不息,长流者也。甲乙金始生于午未火乡,火锻之金,乃弱金也,故为砂石金,言细弱也。丙申之火虽旺于申酉之方,与艮宫相对,艮山高峙,此乃山下火也。戊己木化在戌亥休息之地,又得长生,故为平地之木。庚辛戊己成矣,乃在子丑水土和合之中,遂成粘和之土,不能生育,是壁上土也。壬癸金终而为用,乃居寅卯之地,方绝而始生为微薄,乃金箔金也。甲乙火始生,乃灯也,仍在辰巳巽风之方,必须遮覆,故为灯火也。丙丁水旺南方午未之方,天汉所经,莹明可见,天河也。戊己土化而在申酉坤方,土得长生,而坤方平易,坦道也,非大驿道路之士乎?庚戌金已成矣,成则为器,乃居戌亥乾方,乾为首,在上之用,故为首饰,钗钏之金也。壬癸木气既终,采伐为用,居子丑水地,水善利万物者;采伐而利物,莫如桑柘矣。甲乙之水,始出者也,在寅卯之地,艮山之下,非大溪水乎?丙丁之土虽为壮旺,乃在巳火辰土之间,烧炼成砂,为砂中土也。戊己化火,升于午未阳明之处,其光焰赫然,天上之火也。庚辛木气既成,在申酉西方,石榴自西而至者,乃西方木也。木胎于西而生子至多者,榴也。戊辰水之成,到戌亥休息之地,水之窟宅,非大海水乎? 

  王志道,正统间杭人,而纳音海中金等语,决非汉人作,以其有石榴木也。

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