 嘗觀《筆談》論六十甲子納音，本六十律，旋相爲宮，法也。納音與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始於乾而終於坤。納音始于金，金，乾也，終於土，土，坤也。
五行之中，惟有金鑄而爲器，則音響彰，納音所以先金。納音之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。 甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申； 金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰； 金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。 火之仲戊子，娶乙丑，生丙申； 火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰； 火之季甲辰，娶乙巳，生壬子。 木之仲如是左行，至於丁巳，中呂之宮。 五音一終，復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。 自子至於巳爲陽，故自黃鍾至於仲呂皆下生；自午至於亥爲陰，故自林鍾至於應鍾皆上生。 夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。數之所合，變之所由出也。乾爲天，坤爲地，乾坤合而爲泰；德爲父，紅爲母，德紅合而爲東；干爲君，支爲臣，干支合而納音生。是故甲乙爲君，子丑爲臣，子丑甲乙合而爲金。 蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟或相剋，若成器未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之爲不同耳。此金之數之所以難同，而又有海中、沙中之異。 夫甲子者，始成干大撓氏，而納音成之於鬼谷子，象成於東方曼倩子。時曼倩子既成其象，因號曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宮皆有金木水火土之屬。始起於子，是一陽。終於亥，爲六陰。其五行所屬，但如人之世事也。何以謂之世事？大率五行金木水火土，在天爲五星，於地爲五嶽，於德爲五常，於人爲五臟，其於命也爲五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事，故甲子納音象之。時聖人喻之，亦如人一世之事體也。一世之事者，宣聖所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心。其甲子之象，自子而至於亥，其理灼然而可見矣。且如子、丑二位者，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯際也。寅卯二位者，陰陽漸辟，人漸生長，物以折甲，群葩漸剖，如人將有立身也。辰巳二位者，陰陽氣盛，物當華秀，人至三十、四十，而有立身之地，進取之象。午未二位者，陰陽彰露，物色成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡事興衰可見也。申酉二位者，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣。戌亥二位者，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸者也。但只詳此十二位先後灼然可見，於六十甲子可以次第而知矣。
眉批：周時王詡善道，隱清溪之鬼谷，世稱鬼谷子。“五星”，金星木星水星火星土星。“五常”，仁義禮智信。“五行”，金木水火土。“始孕”，如婦人懷妊在腹。“折甲”，猶言筍離樹有皮。“群葩”，猶言花有葩米有莠。“立身”言束帶立于朝，盛旺行道也。五、六十人之貴賤可見，至於七十人，精神衰弱，以待數終，無能爲也。 甲子、乙丑海中金——以子屬水，又爲湖，又爲水旺之地。兼金死於子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：氣在包藏，使極則沈潛。 眉批：其金形行水路，性弱體寒，形行陽地則漸增。 丙寅、丁卯爐中火——以寅爲三陽，卯爲四陽，火既得位，又以寅卯之木生之。此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火也。天地爲爐，陰陽爲炭。 戊辰、己巳大林木——以辰爲原野，巳爲六陽。水至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬傾。 眉批：形可質，有物可形，執性堅剛，勿宜生旺則謂功。 庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺則土子斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時，乘厚載木，多不喜木。 壬申、癸酉劍鋒金——以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則成剛矣。剛則無逾於劍鋒，故曰劍鋒金也。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。 眉批：不退有傷和氣。 甲戌、乙亥山頭火——以戌亥爲天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以反照，舒霞本自餘光。 眉批：氣焰藏熄無光，報勳歸王休息之中。 丙子、丁丑澗下水——以水旺於子，衰於丑，旺而反衰，則不能爲江河，故曰澗下水也。山環細浪，雪湧飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。 戊寅、己卯城頭土——以天干戊己屬土，寅爲艮山，土積而爲山，故曰城頭之土也。天京玉晶，帝裏金城，龍蟠千里之形，虎踞四維之勢也。 眉批：惡乎生旺，貴以休囚，能成物。土厚木疏，必成其器。 庚辰、辛巳白臘金——以金養於辰，生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白臘金也。氣漸發生，金弱在礦，交接日月之光，凝象陰陽之氣。 眉批：其金始舍北鄉，子母富分當然，日主須假火成形，勿傷氣盛，水濟成功。 壬午、癸未楊柳木——以木死於午，墓於未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬縷不斷之絲，千條不針之線。 眉批：安之圓靜而清，擾之則動而濁。 甲申、乙酉井泉水——金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。 丙戌、丁亥屋上土——以丙丁屬火，戌亥爲天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是從增其勢，至於死絕，喜以安。 眉批：積霖霖風雨之功。 戊子、己丑霹靂火——丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢，雲驅鐵騎之奔，變化之象。 眉批：氣在一陽，形居水位。 庚寅、辛卯松柏木——以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪淩霜，參天覆地，風撼奏笙簧，雨余張旌施。 眉批：火旺而木則藏，喜水潤之。 壬辰、癸巳長流水——辰爲水庫，巳爲金長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。 眉批：來之不窮，納之不盡。 甲午、乙未沙中金——午爲火旺之地，火旺則金敗。未爲火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。 丙申、丁酉山下火——申爲地戶，酉爲日入之門。日至此時而藏光也，故曰山下火。酉沈兌位，複喜東南，出震明離，其光愈輝，暗惡火，明喜濟。 眉批：龜宿地方，力微體弱。 戊戌、己亥平地木——戌爲原野，亥爲木生之地。夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟貴雨露之功，不喜雪霜之侵。 庚子、辛丑壁上土——丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則爲泥也，故曰壁上土也。氣具閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。 眉批：勢未有用，土未能生。木多損志勞神，金助剛毅果敢。 壬寅、癸卯金泊金——寅卯爲木旺之地，木旺則金嬴。且金絕於寅，胎于卯，金既無力，故曰金泊金。氣尚在寅，則金形絕地，薄若繒縞，乃云。 甲辰、乙巳覆燈火——辰爲食時，巳爲禹中，日之將午，豔陽之勢，光於天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉台吐豔，照日月不照處，明天地未明時。 眉批：氣形與地勢立。 丙午、丁未天河水——丙丁屬火，午爲火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當升降，沛然作霖，生旺有濟物之功。 眉批：金能相助於內必厚，木火拼行，火勢難當，王靜繩安，南縮退閑，算而無幸。 戊申、己酉大驛土——申爲坤，坤爲地；酉爲兌，兌爲澤。戊己之土加於坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當收斂，故云。 庚戌、辛亥釵釧金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光發，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終爲不喜。 眉批：氣方藏伏，形體已殘，煆煉百飾已成其狀。 壬子、癸丑桑柘（音同折）木——子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便成伐，故曰桑柘木也。氣居盤屈，居於水也，未施刀斧之勞。 眉批：喜水相養，見金無功。 甲寅、乙卯大溪水——寅爲東旺，惟卯爲正東。水流正東，則其性順，而川澗地沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，故云。 眉批：夢向東行，若言川海潮。惡土相進，喜金加助。 丙辰、丁巳沙中土——土庫在辰而絕在巳，而天下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，士既庫絕，旺火復興生之，故曰沙中土。土疏氣散故不宜。 眉批：氣已水陽，癸生已過壁，嫌金。 戊午、己未天上火——午爲火旺之地，未中之木又複生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發焰炎主，故云。 眉批：順之則吉，逆之則殃。 庚申、辛酉石榴木——申爲七月，酉爲八月，此時木則絕矣，惟石榴之木複實，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實，木居金上，其味秋果成實，故云。 眉批：金多則損，水潤則榮。 壬戌、癸亥大海水——水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥爲江，非池水之比，故曰大海水。勢趨天門，曆事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。 眉批：海納百川，汪洋萬傾，戌爲天門，亥子爲汪海。 纳音作为传统术数中的基础类知识往往被很多易学爱好者所忽视，很多书籍中都谈到纳音，但却总是一笔代过。对其在预测中丰富的信息含量没有进行深度的挖掘，近年来一些易学同仁逐渐的重视了对纳音所代表的意象的深度挖掘。比如钟义民，潘子渔均在其著作中谈到纳音的意象。在这里，笔者主要结合实践运用谈谈纳音在六爻预测中的运用，这也是民间高手很重视的一个方面，在鄂东地区很多盲师六爻高手对纳音的运用更是出神入化，令人瞠目结舌。那六十纳音具体象什么，要结合六亲、六神、爻位、干支、五行、阴阳、三才、外应、所在卦及互卦等等。
现在先把基础的象意给大家列出来： 海中金： 珍珠、顽矿、金库、海船、石油，石油产品，海底文物宝藏、死绝为沉船。 炉中火： 炉炭、灶、炉烟、厨房、死树木、柴草、炼钢厂、火盆、炊具、饭馆、街边小吃、摊大排档、火锅城。 大林木： 山野、杂木、乔木、山花、野草、森林、神农架、林场、姓林、电线杆、木材批发部、苗圃。 路旁土： 阡陌、干土、沃地、果实、街道、马路、路霸、街道清洁工、建筑工、垃圾堆。土匪、泥瓦匠、建筑工、街道马路。 剑锋金： 宝剑、戈戟、椎盘、剑柄、凶器、晨炼者、古董店、军队。 山头火： 夕阳、燎原、热气、烽火台、信息战，火山、高层霓虹灯广告、热电厂、烟囱。 涧下水： 池湖、云、澄泓、灯油、自来水、自来水管、自来水厂、喷泉、酒店、小桥流水、小别墅、郊外、水的源头处、冷饮供应部。 城头土： 堤防、城廓、山岳、败垣、城墙、高层宾馆、住宅、保卫国土、高楼大厦、广告业、户外广告、八达岭、长城旅游、雕堡。 白腊金： 锡、蜡、玉、矿石、珠、手术刀、保安、假钞、首饰、护肤膏、护肤膏、化妆品、假首饰、伪币假钞。假枪、保安、熔化、化学。 杨柳木： 杨柳树、柔木、花草、花园、灌木丛、没立场、搔首弄姿的风骚女人、牙签、春天、公园、姓杨、姓柳。 泉中水： 水井、溪沟、山泉、喷泉、湿润处、矿泉水、桶装水、打井、油井、（离卦）矿井、姓名如：李井泉。地名如：酒泉。泉州。济南（趵突泉）。 屋上土： 墩阜、瓦器、平原、砖瓦、飞贼、瓦片、墙壁、房子，装修业、广告业，房子盖了一半（烂尾楼）、坟墓。 霹雳火： 雷、烟火、闪电、电焊、铁匠铺、高压电杆、火车、火箭、爆米花作业、闪电打雷、发电厂、高压线、变压器、火山（艮）、地震（坤）、恐怖分子（携带炸药）、火车（雷霆万钧）、天上：火箭升空、导弹发射、油田爆炸、恐怖事件、火爆脾气、喷气飞机。 松柏木： 松树、柏树、电杆、铁塔、烈士陵园、墓地、千古不朽、长寿、坚强、刚直、在公司、单位是栋梁之材。 长流水： 河流、溪水、水沟、珠江、河流、银行、工厂流水作业、爆水管（月破）、馋流口水（小孩贪吃）。 沙中金： 钻石、纯金、硬金属、合金、沙雕、淘金业、小首饰、沙漠、人才（沙里淘金）。 山下火： 野火、路灯、萤火、香火、土窑，砖瓦窑，热电厂，炉灶。 平地木： 梁栋、树木、建材业（平的铺地板的木）、枕木、木桥。 壁上土： 屋宇、洞壁、坟墓、墙壁、装修业、壁画挂历、飞贼（飞檐走壁的土匪）、不管闲事（作壁上观）、壁上涂料、户外广告、招牌、玻璃窗（空亡、在四五六爻）。 金箔金： 金饰、描金、踱金、铃铎、环钮、冥器店、装饰器、首饰、纸钱、表面风光。 佛灯火： 灯烛、清风、灯光、电筒、佛堂、寺庙、灯火闪烁的舞厅、晚上的夜游神、路灯、电筒。 天河水： 月轮、雨、水光、瀑布、水塔、晴朗的夏夜、牛郎织女（银河相隔感情好）、地名：天河区，加沙中土为沙河、大雨。 大驿土： 稻田、大路、秋禾、坦途、空旷地、高速公路、马路边、路边土匪（路霸）、操场、球场、国道。 钗钏金： 钗钏、首饰、钟鼎、珠宝、文物、古董市场、礼品商店、真首饰、金屋藏娇、唱戏者、首饰加工店、文物古董。 桑柘木： 怕湿的树木、怕燥的树木、假山、养蚕业，丝绸，高档衣服，故乡（桑里）。 大溪水： 雨水、河流、露珠、圳沟、洪水、大江、郊游、淋浴冲凉、水运。 沙中土： 河谷、冲积平原、堤岸、湿泥、砂土、煲汤、海滩、阳光浴、沙浴，沙雕、紫沙壶、好喝茶、沙漠、穿山甲、古文物、埋没人才、埋没前程。 天上火： 太阳、月亮、桂花、烈日高照、打雷闪电、空难、空战、恐怖事件、殒石、流星、火箭、飞来横祸、现代战争。 石榴木： 石榴、打麻将、结石、牙齿、女孩、好色（石榴裙）、牙痛、牙医及其诊所、假牙、夜总会、水果店、各种结石病(视在何卦何爻位)、肿瘤、青春痘、鱼卵。 大海水： 海洋、浊水、渊海、百川、清水、游泳池、远洋轮、飘洋过海、放生、海量、酒量大、海派、上海、海南。 以下看一个案例：一个中年妇占与男朋友的恋爱如何? 时间(公历): 2004年, 3月, 25日, 12时 类别: 婚姻 时间(阴历): 甲申年, 丁卯月, 癸卯日, 戊午时(辰巳空) 摇得 山天大畜卦 化 风天小畜卦 艮宫：山天大畜 巽宫：风天小畜 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 ▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 虎煞 ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水 应X-> ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火 蛇星 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土 应 勾辰 子孙丙申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 ▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 雀口 父母丙午火 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木 青龙 兄弟丙辰土 ▄▄▄▄▄ 妻财甲子水 ▄▄▄▄▄ 妻财甲子水 世 玄武 某地产商因其男朋友最近与其关系不合,所以找我来占卦一卜吉凶? 阳居阴位,乃是阴阳颠倒之象.世爻坐寅木青龙,入宅爻,已经与其同居.父母爻空亡,证明其非法同居,没有结婚证的.但两个父母都没有临玄武,五爻父母却临腾蛇,此星乃变化之星,为说不清道不明白之星.个中关系必定是为社会各方面都知道的同居,另外此卦有另外一爻鬼爻在六爻. 六爻的意思是退居二线,退出历史舞台,临了白虎,笔者顿悟乃是暗示其已经有一个名正言顺的老公,但在白虎位,乃是有病之象也.经过求证,果然如此.因为其主要是看与目前这个男人的关系,所以我们直接抛开其他关系看鬼爻寅木,其临青龙,证明其风度气质很好.个头很高,岁破,乃是好勇打架之角色也.下临父母有气,其有一辆非常漂亮的黑色豪华车子.大家来拓朴一下寅木的形象,象不象一个全副五装的战士,中间一个甲字象不象盔甲嘛,另外寅木又象港台片里小马哥穿者风衣的情景,正是一个标准帅哥啊.按纳音象，甲寅大溪水，乃游荡之象，看来其到处游乐也，更有意思的是其男友老家是本溪市。如何判断其车是豪华型的？丙午乃天河水，壮观之象，水为黑色，乃是黑色车，午为美丽，为漂亮，光彩夺目之象，故此车是非常漂亮的豪华车子。丙午自坐羊刃，扩展起来还有蛮横无理之象，其开车起来必定横冲直撞，目无法纪。午月其车必遭创伤，乃自刑之故也。 玄机在于动爻,五爻动出父母空亡,由本来生世爻的路线变成了与世爻刑克的格局,这里的三刑是由年,五爻,世爻构成的.这样此卦就有一个伤灾的信息,关于申年的伤灾,从八字分析的角度出发,我已经提醒过测主,这里卦又有显示信息.所以此灾肯定要应的.并且此应爻子水,化绝地,又是空亡,绝交也!当时我说的很婉转,可能你的男朋友将对你的感情有所退化.应爻代表对方的感情状态,其在路爻动化马星,哪会在家里待着呢?这就是玄机.同时,应爻子水是用神寅木的沐浴之场所,看来其在外面是歌舞欢娱也.联系卦名大蓄,小蓄,测主难免独守空房.比如说主卦上艮下乾,上为空房子,下为乾,为一,为单独,合起来直读为独守空房,上卦为对方,艮化巽,为风,为奔驰状态,不正是其男友在外面风流快活之象.五爻动为“X”号,乃是结束,完结的意思,所以直读为其关系完结. 此卦还有信息可挖掘吗?还有的,三爻为门户,甲辰土兄弟为其兄弟,甲辰乃覆灯火，又称佛灯火，三爻临朱雀，为香火。在风水意象中说明此地产商在房内设有佛象，长年供奉。下面伏着个子孙丙申金挟年令来冲克世爻.丙申为山下火。这样把信息场组合起来就是其兄弟的子女站在门口来骂(朱雀的象意)她,果然不出所料,过一个月之后其兄弟的小女为了房产之事情来跟她扯皮.丙申为山下火，有虎假狐威之势，所以即便发火也不起大作用的。我们从六爻虎煞还可以看出测主本身有脑血管方面的疾病，时常有头脑爆炸的感觉。丙寅木为炉中火，你想想看，放个炉子在你头上，你受的了吗？ 以上的分析运用了大量的高层六爻的手段，笔者一年之中占卦也不过百余案，但每卦每课为人推导时尽量深入挖掘信息，这也是对自己水平的一个检验，尤其在面对面的预测中，更能考验一个人的反映力和想象力，当然这种想象力也是于扎扎实实的易学基础分不开的，并且越研究笔者越发现越是最高级的东西其理论源泉却是最基础的东西。 昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠爲奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。
夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子爲一陽，終於亥爲六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天爲五星，於地爲五嶽，於德爲五常，于人爲五臟，其於命也爲五行。 是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？ 子丑二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯際； 寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也； 辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象； 午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見； 申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣； 戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。 詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。 甲子乙丑何以取象爲海中之金？ 蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未則氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也；壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。 蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施爲，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。 壬子癸丑何以取象桑柘木？ 蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛卯則氣已乘陽，得栽培之勢力其爲狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木；戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。 丙子丁丑何以取象澗下水？ 蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水曆遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。 戊子己丑何以取象霹靂火？ 蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽爲治，天地爲爐，乃曰爐中火也；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，炳靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也。 庚子辛丑何以取象壁上土？ 氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土也；丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成齊未來，乃曰沙中土也；庚午辛未，氣當承形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，氣以歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得其間，乃曰屋上土也。 余見路旁之土播殖百穀，午未之地，其盛夏長養之時乎？大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而衛民也；壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也；沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成齊未來而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止於一定而不遷。 蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權，三才五行皆不可失；處高下而得位，居四季而有功；金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀，木得之英華越秀，水得之濫波不泛，土得之稼穡愈豐。聚之不散，必能爲山，山者，高也；散之不聚，必能爲地，地者，原也。用之無窮，生之罔極，土之功用大矣哉！ 五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而明變化。如： 甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，陰陽之分也； 壬寅癸卯對壬申癸酉，金泊劍鋒，金木之辨，剛柔之別也； 庚辰辛巳對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也； 壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也； 庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也； 戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也； 戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日月同照也； 丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也； 甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也； 庚子辛丑對庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，類別死生也； 戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也； 丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，干濕互用，變化始終也。 圓看方看，不外旺相死休；因近取遠，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明終始。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子聖人不過借其象以明其理，而五行性情、材質、形色、功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。 六十甲子納金取象，其十干有可以爲金，有不可以爲金者，雖因所值之數不同而五行類化類從之妙，其理亦不可不知。
如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以爲金，而丙丁、戊己不與焉；庚辛原金，固爲本家之物，壬癸非金也，又胡爲金？此金水相生之理，而水亦可以爲金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其質堅強，世有木化爲石者，可以例見，故此二者可以取象爲金，與本家之物同也。 丙丁屬火，燥剛不同，戊己屬土，柔剛不同，與金相反，自不可以金論。戊己庚辛壬癸此六干者可以爲木，而甲乙丙丁不預焉。以丙丁原火，所以焚木，自不可取；甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金還金，水還水，火還火，土還土，獨木則變，以木資火、水、土之性，假合而生，脈絕而枯槁則還水也，灼之爲火則還火也，腐之爲土則還土也。故不用木，所以脫體而化神也。 六甲輪環，所值之數，五行錯綜，所得之理，自可以默識矣。凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以爲木，庚辛之質，其堅與甲乙同，故甲乙可以爲金，而庚辛可以爲木，互換交通，其理亦無二也。 丙丁、甲乙、壬癸取象爲水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即爲水也；戊己之土所以剋水，庚辛之金所以燥水，氣有異也，自不可以水論。甲乙、丙丁、戊己取象爲火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以剋火，庚辛之金所以燥火，類不同也，自不可以火論。 丙丁、戊己、庚辛納音屬土，戊己原土也，丙丁之火化而爲灰，灰即土也，庚辛之金混於土中，乃土之精氣所結，故皆可以爲土。若壬癸之水潤下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土論。 究其取象，有輕重，有大小，有剛柔，有氣味，有體質，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或從本象，或從化象，或從別象，天人交盡，其理生剋，互成其義，此金所以有海中、砂中、金泊、白蠟、劍鋒、釵釧之別，而金之象無余蘊矣，餘木、火、水、土可以例見。此納音取象所以爲造化之妙也與！ |
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