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荷雨霏霏题记——
《女德》穿越千年，如紫檀香木，香气愈加温润醇厚，被中国女性骄傲地引为女人之美。
如果说《女诫》是站在男人的角度对女人的言行诉求，那么《女德》就是女人
对自身
修养的理性思考。
《女德》分为妇德、妇言、妇容、妇功四方面。 何谓妇德？
“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，这其实就是分寸感的把握。能够对
事物的认知有合理的看法，对自己的行为有合度的把控，对人的态度有合适的传达，
进退有度、有礼有节，既是外在的优雅，更是内在的从容。
无论古代还是现代，一个女子最好的品德，就是行事有分寸。她不会过于随便而失
了高贵，不会过于冷漠而失了善良，不会过于规矩而失了个性，不会过于矜持而失
了热情。分寸感的把握是女性最为优雅的品德，因为内心有度，
所以行为有节。 何谓妇言？
“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人”，语言的重要性，在今天比过去更为
显著。善于沟通的人会离成功更近，善于表达的人会朋友更多。
一个口吐莲花的女子，会让自己与他人都沐浴芬芳；一个口不择言的女人，只会展览
了她粗糙苍白的内心、给人留下口无遮拦的不愉快回忆。社会地位的高下，很大程度
上决定于语言能力的高低；而当今的“妇言”高下，必决定于语言品质的高低。
何为妇容？
“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱”，妆容服饰历来是女子最关心的内容，
不求亮眼新奇，但求齐整洁净。真正懂得品味的人，不需要别人来告诉什么是美。什
么才是奢侈品？我的服饰由我的气质衬托，这就是属于我的奢侈品，因为别人无法穿
出我的美。
所以，清水出芙蓉，复得返自然，是一种美的真正自信。洗尽铅华，能有几人繁华依
旧？——繁华的是内心的文化修养，这才是真正的自信力。
吸引人的“妇容”，不是美的追逐，而是美的自信；不是美的模仿，而是美的开发；
不是美的攀比，而是美的坚守；不是美的费尽心力，而是美的自然而然。
何谓妇功？
“专心纺织，不好戏笑，洁气酒食，以奉宾客”。现今，女人当然不必固步自封于宅
院之内了，但要让自己的精力有所寄托。自我价值提升，才是作为女人不败的永动力。
自我价值，可以是技能的出众，比如出类拔萃有所专长；可以修养的不凡，比如琴棋书
画读书养性；可以是能力的超群，比如做事完善条理清晰；可以是气质的培育，比如待
人接物温暖如春。
林徽因曾说：贝壳是因为失去了内涵，才被大海抛向沙滩。而一个令人恋恋不舍、
不忍离弃的优秀女人，魅力必来自于她优异的内涵，内涵如何彰显？就体现在她
令人叫绝的出色成绩，是她出众的“妇功“。
香奈儿也说：“有的时间要发奋工作，有的时间要谈情说爱——世上也只有这两
种时间。”那么为了更好地谈情说爱，就去发奋图强吧，让自己更加自立，才能
更加自爱。
“女德“何谓？其实就是女性之美。这样理解，“女德”就不再是高高在上的伦理
道德观，而是实实在在的审美价值观。花只开一季、却香飘万世。
网文 编制;荷雨霏霏 荷雨霏霏愿与您分享文字带来的启迪和愉悦推荐阅读 《身材反映你的修养》《女人要像养花那样滋养自己 》《女人要读波伏娃》《爱在无声》
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【我等候你-人间四月天】
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