听风听雨过清明. 吴文英《风入松·听风听雨过清明》

 听风听雨过清明

【译文】听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。

 【出典】  南宋  吴文英   《风入松·听风听雨过清明》

  注：

  1、 《风入松》  吴文英

    听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

    西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

  2、注释：

    风入松：词牌名。词调名出自古琴曲《风入松》（相传为晋代嵇康所作）。

    草：草，起草，拟写。愁草，没有心情写。瘗（yì）：埋葬。铭，文体的一种。庾信有《瘗花铭》。古代常把铭文刻在墓碑或者器物上，内容多为歌功颂德，表示哀悼，申述鉴戒。

    分携：分手，分别。绿暗：形容绿柳成荫。

    料峭：形容春天的寒冷。

    中（zhòng）酒：醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》，亦见《汉书》，意酒酣也。中，读仄声也。又如杜牧：“残春杜陵客，中酒落花前”（《睦州四韵》）。

    交加：形容杂乱。

    黄蜂：这里指蜜蜂。

    凝：凝聚。

    双鸳：成对的鸳鸯，是指一双绣有鸳鸯的女子鞋子，这里兼指女子本人。

  3、译文1：    

   听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。

   西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。

   译文2：

   听着风声听着雨声送走清明，满怀忧愁草写了葬花铭。楼前绿荫掩映分手的小路，一条条柳丝系着一寸寸柔情。春寒料峭中我病酒醉眠，黄莺啼鸣把我从美梦中惊醒。

   我日日清扫西园的林亭，盼你归来依旧和我共赏新晴。黄蜂频频扑向秋千索，秋千索上还有你当时纤手留下的芳馨。再也看不到你的倩影多惆怅，幽暗的台阶一夜间苔藓丛生。

   译文3：

   听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。

   西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千，绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，盼望你的倩影总是没有音信。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。

    译文4：

    又听风又听雨过了清明，没心思撰写葬花铭。楼前分别的小路已经绿树成荫，条条柳丝对离去的人儿满怀柔情。春寒料峭饮酒来御寒，清晨被鸟叫声惊醒。

   西园日日扫落红，春暮依旧欣赏雨后美景。黄蜂频频扑秋千，因情人纤手握过香气凝。不见她的足迹真惆怅，幽暗石阶上，苔藓一夜生成。

  4、吴文英（1200？-1260？）字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明鄞县（今浙江宁坡）人。《宋史》无传。一生未第，游幕终身，于苏州、杭州、越州、三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客。清全祖望答万经《宁波府志》杂问，谓吴文英“晚年困踬以死”，殆得其实。享年六十岁左右。黄昇《中兴以来绝妙词选》编定于淳祐九年（1249），卷十录吴文英词九首，时吴文英正在越州，年约五十。黄昇并引尹焕《梦窗词叙》云：“求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗。此非焕之言，四海之公言也。”沈义父《乐府指迷》亦谓“梦窗深得清真之妙”。陈廷焯《白雨斋词话》卷二云：“若梦窗词，合观通篇，固多警策。即分摘数语，每自入妙，何尝不成片段耶？”近代词论家多以姜词清空，吴词密丽，为二家词风特色。况周颐《蕙风词语》卷二又云：“近人学梦窗，辄从密处入手。梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春；非若琱蹙绣，毫无生气也。”《梦窗词集》有四卷本与一卷本两种。毛氏汲古阁所刻《梦窗甲乙丙丁稿》为四卷本，《疆村丛书》刻明太原张迁璋所藏为一卷本。

    在中国词史中，吴文英是一个引起过不少争论的人。他的词一向被人称为晦涩堆垛。南宋词人张炎便曾说吴文英的词“如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片断“。另外一些人对他却备极推崇。清代学者周济在《宋四家词选目录序论》中便曾说“梦窗（即吴文英）奇思壮采，腾天潜渊，反南宋之清，为北宋之秾挚“。又说他“运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人。貌观之雕缋满眼，而实有灵气行乎其间。“另外，吴文英因与奸相贾似道关系亲密而受到人们的抨击。然客观地讲，吴文英的词善用典故，体物入微，遣词清丽，实为难得。

  5、这是西园怀人之作，也是一首伤春之作。陈洵《海绡说词》谓此乃“思去妾”之词。西园在吴地，是作者和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西园诚是悲欢交织之地。吴文英在此中常提到此地，可见此地实乃梦萦魂绕之地。

    词的上片情景交融，意境有独到之处。前二句是伤春，三、四两句写伤别，五、六两句则是伤春与伤别的交融，形象丰满，意蕴深邃。“听风听雨过清明”，起句貌似简单，不像梦窗绵丽的风格，但用意颇深。不仅点出时间，而且勾勒出内心细腻的情愫。

   寒食、清明凄冷的禁烟时节，连续刮风下雨，意境凄凉。风雨不写“见”而写“听”，意思是白天对风雨中落花，不忍见，但不能不听到；晚上则为花无眠、以听风听雨为常。首句四个字就写出了词人在清明节前后，听风听雨，愁风愁雨的惜花伤春情绪，不由让读者生凄神憾魄之感。“愁草瘗花铭”一句紧承首句而来，意密而情浓。落花满地，将它打扫成堆，予以埋葬，这是一层意思；葬花后而仍不安心，心想应该为它拟就一个瘗花铭，瘐信有《瘗花铭》，此借用之，这是二层意思；草萌时为花伤心，为花堕泪，愁绪横生，故曰“愁草”，这是三层意思。词人为花而悲，为春而伤，情波千叠，都凝炼在此五字中了。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情”，是写分别时的情景。梦窗和情人在柳丝飘荡的路上分手，自此柳成为其词中常出现的意象。古代有送别时折柳相送的风俗，是希望柳丝能够系住将要远行的人，所以说“一丝柳，一寸柔情”，可谓语浅意深。

   “料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺”，伤春又伤别，无以排遣，只得借酒浇愁，希望醉后梦中能与情人相见。无奈春梦却被莺啼声惊醒。这是化用唐诗“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”之意。上阙是愁风雨，惜年华，伤离别，意象集中精炼，而又感人至深，显出密中有疏的特色。

    下阕写清明已过，风雨已止，天气放晴了。阔别已久的情人，不能忘怀。按正常逻辑，因深念情人，故不忍再去平时二人一同游赏之处了，以免触景生悲，睹物思人。但梦窗却用进一层的写法，那就是照样（依旧）去游赏林亭。于是看到“黄蜂频扑秋千索”，仿佛佳人仍在。“黄蜂”二句是窗梦词中的名句，妙在不从正面写，而是侧面烘托，佳人的美好形象凸现出来。怀人之情至深，故即不能来，还是痴心望着她来。“日日扫林亭”，就是虽毫无希望而仍望着她来。离别已久，秋千索上的香气未必能留，但仍写黄蜂的频扑，这不是在实写。陈洵说：“见秋千而思纤手，因蜂扑而念香凝，纯是痴望神理。”

    结句“双鸳不到”，明写其不再惆怅。“幽阶一夜苔生”，语意夸张。不怨伊人不来，而只说“苔生”，可见当时伊人常来此处时，阶上是不会生出青苔来的，此时人去已久，所以青苔滋生，但不说经时而说“一夜，”由此可见二人双栖之时，欢爱异常，仿佛如在昨日。这样的夸张，在事实上并非如此，而在情理上却是真实的。

    此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第77名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中互联网链接次数排名第72名，历代评点次数排名第58名，历代选本入选次数排名第67名,当代研究文章篇数排名第54名。

 

  6、“听风听雨过清明”，起句貌似简单，不象梦窗绵丽的风格，但用意颇深。不仅点出时间，而且勾勒出内心细腻的情愫

   寒食、清明凄冷的禁烟时节，连续刮风下雨，意境凄凉。风雨不写“见”而写“听”，意思是白天对风雨中落花，不忍见，但不能不听到；晚上则为花无眠、以听风听雨为常。首句四个字就写出了词人在清明节前后，听风听雨，愁风愁雨的惜花伤春情绪，不由让读者生凄神憾魄之感。

    这首词首句“听风听雨过清明”可谓吟诵清明的佳句，既说出了清明时节的特点，又点出了词人此刻的心情。清明是个忧郁的季节，一是由于“桃花谢了春红、太匆匆”令人对春季过去太快的伤感，另一方面却是“朝来寒雨晚来风”的行路苦愁人，还有一片祭祖的哀伤心情，加起来汇成一句“听风听雨过清明”，真是绝妙无比，所谓“繁华落尽见真淳”，简单的言语却描绘了一切情感与天气，真是贴切的很！

   大历才子司空曙有诗云：“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。”夜雨飘渺中的书斋，在江南是带着些霉味的。人老了，发白了，笔也钝了。孤灯残卷，哪里有雪夜读书的惬意，这份寂寥是不易被感知的。

   诗到了小李杜的手上，也基本画了个休止符号。这话可是鲁迅说的，不是迷信鲁迅，实在就是如此。东坡的诗是不如他的词来得豪放的，浓妆艳抹那能比得羽扇纶巾，所以宋人给词取了另外的字号，诗余。自谦的一个称谓，倒也不失风度，或许骨子里还是向往诗的，只是稍有些遗憾。“诗余”到南宋吴文英的笔下，也悄悄描了个句号，国破家亡的征兆就在眼前，听风听雨过清明也实在是无奈，空叹的婉约之词只是徒伤自己的良心。  

   元人是马上的枭雄，诗词是搞不来的，马致远再也不唱亡国的春花秋月，断肠人已然在天涯。诗不能够求了，词也是不想写了，散曲小令聊以自慰，偏是有好事的，也给曲安上了个“词余”的称号，有煞风景。

   明代的文章挺热闹，却不出高手，若不是南明那个钱牧斋，也真枉了那近三百年的历史。其实这也不是什么奇怪的事情，学了祖宗的东西，能跳出来弄个花样，没有个三五百年的修炼真个不行。明人是知道这个道理的，所以把诗词文赋这点工夫都用到水墨丹青上了，书画一道，明代确是大师如云。不过这还不尽是文人的功劳，文化中心的南移，苏州商业的繁荣，都是这字画兴盛的原由，毕竟这东西是可以换银子的。明代的小说是出色的，经过商人的炒作后，慢慢地沦落为刺激眼球的性知识的滥觞，“曲余”恐怕是不能用了。

   女真入关，涂炭生灵，商业萧条，遗民文化深重。小品文是真的可以称作“曲余”的，闲情逸志，花花草草，可惜是过于舒服了，没有了诗的韵。康熙是喜欢这样的，满汉一家，歌舞升平。

   7、历朝历代许多诗人写了不少清明的作品，如唐代诗人杜牧的《清明》。宋之问的《途中寒食》：马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。张继《闾门即事》：耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

   宋代诗人王禹俏的《清明》：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。吴惟信的《苏堤清明即事》：梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。程颢的《郊行即事》芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

    明代诗人高启的《送陈秀才还沙上省墓》：满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？王磐的《清江引 清明日出游》：问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

    这些诗人的诗大多都带着“清冷伤情”的基调。像唐代诗人孟浩然的《清明即事》里说：帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。又至清明时节，春暖花开，莺飞蝶舞，想起前尘旧事，早已物是人非，诗中弥漫浓郁的怀念气息，一个人坐在空屋里，茶过愁肠醉生根。

    宋代诗人杨万里在《寒食上冢》一诗中也写道：迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。睹物感怀，把千言万语归结为一个“愁”字，表现出一种莫名的哀伤心境。诗人笔调凄楚，意境悲凉，到了春天，去岁的草春风吹又生，而逝去的人去哪里找寻？又如宋代苏轼“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？”的凄恻伤感，宋代吴文英“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情……”的清幽婉约，南宋高翥“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”的黯然神伤……等等诗词，对清明的描写无疑弥漫着浓郁的落寞、凄清、悲凉的情绪。

    虽然清明是凭吊故人，遥寄哀思的，人们心中不免悲切切，意绵绵，泪涟涟，但清明毕竟已是阳春三月，繁花似锦，欣欣向荣的季节，就有些诗人抛弃了烦恼、忧伤和哀痛，多了些闲情逸致，只管享受桃红柳绿梨花白这大自然赐予的美好景色。比如唐代大诗人王维的《寒食城东即事》——蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。这首诗是写年轻人要趁春光大好，去郊外踏青、荡秋千，别辜负了大好时光。再比如宋代词人柳永的《木兰花慢》也是这种格调：乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。盈盈，斗草踏青。这首词写了雨后的清明，景色清新，适宜插柳常花踢球踏青，把快乐播洒在春风里。

    另外还有诗人借清明来表达人生的哲理与意义的，如北宋诗人黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”又有了另一番感慨和感悟。诗人由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值，并感叹虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但人生的意义却是大不相同，这恐怕是清明诗的又一境界和新的高度。

    中华文化博大精深，中国古诗词中，写清明的很多，数不胜数。但由于诗人所处的时代不同，境遇不同，情调不同，写出来的诗词其情感、韵味、意境就会有所差异，但不管怎样，都是中华民族文化宝库中一串色彩缤纷、耀眼夺目的明珠。

    春风已来,我剪了长夜的倦怠,轻抚诗脉 , 细拈锦线,扣醒一朵紧挨一朵的倩影。朋友，春来了快来触摸这青绿的枝节蔓延，你笑 , 在机缘宿定的国度提一壶温暖 ,吹开一首动荡的风词吐纳若隐若现的香, 旋成好看的弧你并不打算告诉她，清明的真相,只是借了若淡或雅的芳魂,与卿长歌，素心一世----让空气中弥漫的墨香越过山，越过海，飘浮到你生活的那个城市，你若对着夜色浅笑颔首。

   8、春分一过，料料峭峭的春雨便已开始，淋淋漓漓，淅淅沥沥，一夜之间，凄寒的春雨便席卷整个大地。伴着凄楚的气息，清明便又悄然而至。于是，凄寒便将刚来不久的骄阳驱走，整片大地便都渲染在凄寒的春雨之中。

   清明，一个多么美妙的词。神清目明，带来雨中的清爽，让人心智清明。清明，又是一个多么美好的节气。“清明前后，种瓜种豆。”过了清明，便是谷雨，迎来耕作播种的时期，迎来谷物生长的雨天。

    清明，也是祭祀先祖的时期，带来杏花春雨，唤回天涯游子，更带来凄雨，让思亲祭祖的气氛倍加沉郁，使人魂断梦牵。

    清明，它更是一个听雨的时期。

    清明的雨，凄凄洒洒，萧萧瑟瑟，带来凄伤、冷漠的气息，又带去人们的无限深思与哀痛。清明的雨，洒洒脱脱，时而淅沥滂沱，时而又飘飘撒撒。看，她飘入城市，飘入乡村；听，她撒向路途，撒向群山。

    清明听雨，听在归家的途中。汹涌滂沱，疾雨飘荡。坐在归家的汽车上，心便早已飞回了家乡，飞到了群山之间，飞到了昔日成长的地方。隔着车窗，听着微微的细雨打在车窗上，滴滴嗒嗒，不时又有几丝细雨钻入车内，打在脸上，潮潮的润润的温温的。又是一个好清明啊！“无风无雨不清明”啊！今年的清明跟去年的艳阳高照相比，更显哀怨、凄清。严寒淅沥的春雨更让整个神州大地凄婉忧伤。这凄清哀切的清明雨，无不呼唤着每一个天涯游子的情思，令人魂牵梦萦，让人倍加怀念逝去的亲人，牵动祭祖的情愫。

    清明的雨，一阵阵，一洒洒，带着寒气，拂过整个路口，催促着每一位旅人，前行，前行。一辆辆汽车终于开动，开始启程，载着归心情切的人儿驶往旅途的终点。

    清明听雨，听在宁静清新的乡村小野之中。刚到终点的人儿却急不可待，带着冥纸、香烛赶往那个魂牵魄绕的地方。踏上梦往已久的故土，举着小伞，目标却首先向着大山深处的那片孤地进发。那里才是每一个清明归家的游子的目的地。

    身上的春雨已不再肆虐，而是随风飘洒，细细的，柔柔的，打在古老乡村砾瓦之间，拂过嫩黄新绿的柳叶之间。清风细雨，拂过草地，摇曳着柳枝，迎向斗笠，吹遍整个田野，似乎在向你诉说着什么。是呀，从田野走过，跨向大山，为什么这种魂牵梦萦的感觉，会越来越强烈？为什么凄切的感觉，会越来越深呢？

    走过了山野，便真正踏上了这条你已攀登多年的山道。一切皆如过去，山道依然狭窄，依然曲折。山雾弥绕，水汽迷离。山野之间轻雾迷朦，伴着那微微的寒风，从整个山谷弥漫向田野、村庄。“听风听雨过清明”呀！迷朦中，细雨轻洒，你是否听见昔日离人的轻声呼唤。细雨微濛，一阵又一阵的春雨拂过整片山野，曾多少的杏花，多少思绪，都被这清明雨带入群山，带向那孤坟落土。

    终于到了，回到了这块旧土。一切都如当初。如当初离开时回眸的那一眼凄景。孤零的坟前，去年插的红烛，如今只剩下残梗；那块红灿、充满硝石气味的空地，已是残叶堆积。零落孤寂的山野，仍只有这座孤坟。不同的是，昔日墓前那排竹笋，已然傲立，一排新笋又正蓄力待发。伴着这春雨，脱竹壳，长竹枝。走近墓碑，昔时清晰的字迹，已被泥尘覆盖，于是，你伸出手，细细地将泥尘抹掉。盯着碑上的字迹，你默默地，一遍又一遍地念着。无声之中，你早已将小伞扔下，而你的泪水，却早已湿了脸颊。两行清泪，告慰昔日与你朝夕相处的亲人。

    细雨又在飘飘洒洒，奏着挽歌，从坟头飘过；唱着悲吟，从心头飘过。一丝寒风，将秋来未及落下的孤叶打着旋儿飘下，飘在坟头，飘在心头。多想留住这一切，这里的景，这时的雨。

   凄迷的春雨，又开始急骤地打过来了。你不得不撑起小伞，插上香烛，放上冥纸，鞠躬之后，又要开始远行了。只有来年，你才会回到这里，回到这个令你销魂的地方。

    听，雨又开始洒了，从山际洒向你的小伞，在你的小伞上停留片刻又赶向远方。濛濛的、细细的小雨，又从伞上朝你的面孔扑来，温漓漓的。即将远行了，再次回眸时，你才发现，原来你早已在云里、雨里、雾里、梦里。

    洒吧！飘吧！这微微的春雨！这细细的清明雨。

   9、节届清明，春雨潇潇，很自然让人想起杜牧的“清明时节雨纷纷”的诗句来。这首从小熟读并背诵过的唐诗，语言浅白如话，朗朗上口，短短二十八个字营造出的中国古典式清明节的氛围，动人心魄，令人一读难忘。我之所以对这首诗印象深刻至今不忘，除了上述原因外，还因为我乡下的村子也叫杏花村，虽然全村里里外外都没有一棵杏树，而我迄今为止也从未真正的实地见过杏花。前日我的好友C君从外地给我发来短信，说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。兄台是否在这清明时节，回杏花村一趟？”

　　 回自然是要回的。毕竟清明节在我们中国人心中占有非常重要的地位，因为清明节是扫墓祭祖、追怀先人的节日，是中国文化重视孝道、慎终追远的文化精神在社会生活中的直接体现，何况今年国家已将清明节定为法定假日。

　　 去年的清明时节，我照例冒着风雨从我谋食的异地回到家乡。其时我的母亲还在世，但已是病得骨立形销，几乎卧床不起了。母亲见着我，瘦得不堪的脸上露出欢喜的神情，挣扎着坐起来，关切的问起我近来工作和生活上的事。我强忍着就要滴下的泪水，一面应答着母亲的问题，一面说些宽慰的说话。 “爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛，低徊愧人子，不敢叹风尘”，多年前我读到清人蒋士铨的这首《岁暮归家》诗，并没有多大的触动，但在那一刻，我心如刀割，不能自已，又想起了这首诗，泪水早已模糊了我的视线。“人生代代无穷已”，最可怜的还是天下的父母心!

　　 那天夜里，我枯坐于乡下的小屋里，窗外风雨阵阵。我想到母亲的病，想到母亲的孤苦，想到自己年来的漂泊，心中百感交集，无法成眠。后半夜，风雨渐歇，然而我已经睡意全无。翻出临行前带上的唐圭璋《唐宋词简释》来看，那天夜里我读到的宋词中，有两首让我印象特别深刻，不为什么，就因为我读的时候正是风雨潇潇清明时节。一首是辛弃疾的《念奴娇》，“野棠花落，又匆匆过了，清明时节。划地东风欺客梦，一枕云屏寒怯，曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼去人空，旧游飞燕能说。 闻道绮陌东头，行人曾见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问，近来多少华发？”一首是吴文英的《风入松》，“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”

　　 母亲的病日比一日的严重，终于在两个月后的一天永远闭上眼睛。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的痛楚，大概是每个人子都会感受到的罢，然而在埋葬了母亲后的那天晚上，这种痛楚来得如此的强烈，让我真正刻骨铭心的体会到丧母之痛以及未能报答养育之恩的悔恨。

　　 今夜，风正潇潇，雨正飘飘。妻儿早已熟睡，我独自坐在灯火通明的书房里，四远仿佛有无量的悲哀和淡淡的忧愁。在这样深夜时刻，我又想起了母亲孤苦的一生，想起了《孔子家语》中“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也” 这一段话，心情格外的沉重。

　　 “仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵”。

　　 记得也还是去年的清明时节，《羊城晚报》发表了词人陈小奇所填的《故园家山》，“清明的雨啊连着天，路上的行人望不到边。红尘滚滚的回乡路啊，人们走了一年又一年。 清明的雨啊连着天，看一看亲人想想祖先。绿草凄凄的思乡曲啊，轻轻的唱了一遍又一遍。 那是我的故园我的家山，为何只在清明才来到眼前。是不是只有这样的日子，才能和故乡把手牵。 那是我的故园我的家山。为何只在清明才走进心间。是不是只有这样的方式，才能让我们记住昨天。”感慨深沉，读后让人唏嘘不已。（华山李布衣 ）

   10、冰冻了一季的心情，在春天暖和了，收藏了一季的怀念，在清明萌发了。轻风细雨，勾起我们对先人的追忆。

　　听风听雨过清明。清明时节，雨纷纷。这风，褪去了冰冻的外衣，变得模糊了，多了几分缠绵。这雨，轻柔而缠绵，丝丝入扣。听风听雨过清明，踏青扫墓怀故人，几乎关系到每个家庭。自殷商时代起，宗教信仰就包含崇拜祖先的内容，因为他们相信亡人的的灵魂是永久存在的，可以保佑子孙后代的福禄与平安。清明扫墓，既想企求生活的幸福，亦是缅怀先人繁衍了自己以及整个家族。听风，听雨。站在墓前，用虔诚的心祭奠仙去的先人，无须泪流满面，只须一份怀念的心情，让自己的祝福自己的企求，渗透进坟头，好让自己的先祖也可以感应到。

　　各地扫墓的时间大同小异，一般选择在清明至清明前半个月，据说也有在重阳节扫墓的。祭品亦大同小异，单从我的家乡来说，祭品有乳猪、烧饼、蛋、酒，另外还有碗筷、冥钱等。

　　一座坟前，拜祭的一般是坟墓里亡灵的后人，有的坟头站了一个村子的人，不用说，坟头埋葬的是繁衍了整个村子的前人了。举个例子说，恩平黎氏迁自新会，早几年，黎氏举行了大型的祭祖活动，珠三角千千万万的黎氏后人代表在商定的时间来到新会的祖坟前，涌动的人头延绵了几个山头，据说还架了舞台，香港娱乐明星黎明也前来献歌，热闹了一番，或许，那是另一种怀念的方式了。

　　每年清明，纷纷的雨轻轻的风将我的思绪收拢了，又或许遇上清明无雨，潜意识里，无雨的清明天也是飘雨的——听风听雨过清明，是一种情怀，一种习惯了。带着这样的意识，来到坟前，先将坟头的杂草锄光，形成一个半圆的墓地，当然，有的墓碑用混凝土修好的，只须清扫干净就可以了。扫墓时，有的家族扫墓时喜欢请一些非本族的亲友一起拜访，嘻嘻哈哈的挺热闹，有的家庭却坚守着一份清净，只是与本族的兄弟叔侄一起，怀着凝重的心情，许下虔诚的祈祷。

   锄光坟头的杂草后，铲几块草皮，倒盖在坟头顶端，再挂上条形冥纸，摆上祭品，族人站在坟头拜祭，接着点燃炮竹，炮竹噼噼啪啪响了大半天，纷飞的炮竹纸片撒满了坟头，一片猩红，然后再拜一遍，收拾好祭品，把饼干等祭品分给“望山”的人。“望山”亦是我们当地的习俗：有人家扫墓时，附近村庄或路过的人便来等候扫墓完毕，分得一些祭品，称为“望山”。据说，来“望山”的人越多，那坟墓的后人越是兴旺，所以，祭祖的和“望山”的皆大欢喜。说起“望山”，便想起一个辛酸的故事：解放前，农民食不果腹，有两个妇人想趁“望山”之机饱饱肚子，她们想个办法，欲各自领两份祭品，便扮作背着孩子的母亲，一个背个枕头，一个背只小猫，同去“望山”，那背了枕头的拍拍背，说几句假装安慰孩子的话，如愿得到两分祭品。那背了小猫的妇人紧接着要去领，谁知背后的小猫一跃而出，祭品落了空，还落得尴尬的下场。

　　如今的“望山”自然不是为了那一份祭品饱肚子，更多是为了一份热闹，一种祝福了。

　　收回纷飞的思绪，拾起这难以释怀的心情，依旧要告别故人了，熟悉或不熟悉的面容在这灰蒙蒙的天空变得模糊，死去的或活着的，隔着一圈一圈的年龄，隔着一阵一阵的风雨，点燃的香烛与冥钱，缭绕的轻烟，升腾的灰烬，逐渐变得虚无，默默的祝福何尝不是虚无的呢？唯有永恒的牵挂，渴望唤醒远去的灵魂，愿活着的更美好，死去的更安然。

   11、又是一年清明到，春日的暖风从东边的江城徐徐吹来，和风细雨从清晨开始至黄昏之际，温柔地撩拨着我的心弦，肆意的叩开我紧闭的心扉，将我隐藏的哀伤垂钓。风狂雨恣，但却总有顶风冒雨点缀寂寥，行行重行行如我一般的扫墓人，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，踽踽独行。

    我想把亲人离去的哀伤深深藏起，藏在那匆匆岁月的尽头。让我们若心脏被掏空般的疼痛渐渐的平息，缓缓的褪去那血样的泪滴和饱含痛楚的人生。我不知何为前尘，也不知何为后世，只知今生有您的相伴我很温暖，有您的溺爱我很幸福，有您的牵挂我时时回头。

    您走了，在那样一个如火季节最清凉的早晨，带着对家人无比的眷念。

    您走了，在那样一个如火季节最闷热的日子，带着对我全部的思念和牵挂。

   听风听雨过清明。我想告诉您，风好大，站在风里一定很冷！

   我想告诉您，雨很密，撑一把雨伞，别让它淋湿您的衣襟。

   我想告诉您，别喝醉酒，没有女儿搀扶您了，醉后的您会感到伤心寂寥。

   我想告诉您，我们会好好侍奉母亲，让她快乐的生活，也为我们不成为没有爸妈的孤儿。

   远山隐在云雾里，唯见烟雨一片苍茫。抬头偶望，墓地黯然，一片荒凉，一片凄迷，一片死寂。

   望来年能到您的墓地，掬一捧黄土，插一把冒着嫩芽的蔷薇，让她被三月的雨水滋润，衩四月的阳光培育，开出一片灿烂，开出一片火红，让您寂寥的世界里永远充满女儿的牵挂。

   12、春阳斜射，乍暖还寒，便迎来了世人所熟知的清明节。

　　“清明”有“物至此时，皆以洁齐而清明矣”之意。清明时节，“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 ”又“杨柳半藏沽酒市，桃花深映钓鱼舟。更合这碧粼粼春水波纹皱，有往来杜燕，远近沙鸥。 ”春暖百花开，万物点头，微风吻面，春和景明。……此时，家家户户折下柳枝，插于门前（据说这样可以避邪），扫墓祭祖，痛悼先人，给春日美景增添了肃穆之感——这种感觉，不能不令人想起“寒食”。

　　寒食在清明节前两日。说起来历，清明节比它要逊色多了。

　　相传在春秋时期，晋文公大负其首功之臣介之推。推愤而隐于绵山。后文公悔悟。寻推却不可得，便烧山以逼其出而入仕，然推抱树焚死。——此传又为后世留下了一个 “足下”的尊称——介子推死后，人们十分同情其遭遇，便相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后，此事相沿而成俗，便谓之曰“寒食”，又称“禁烟”等。寒食节是为悼念介之推，而今清明扫墓，多为纪念先祖或者一些受人敬重之人。这且不提，只看当世人，对“寒食节”知之者甚少，而对清明节却无人不晓，我想，在人们观念中，是不是寒食节已为清明节代替，也为可知，姑且这样认为吧。

　　当然，春日美景三月天，人们在祭祀之余还是忘不了回归大自然，尽兴游春的。这又使我想起另一个已被人们所淡忘的节日——上巳节。王羲之《兰亭集序》道“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 ”修禊，意即指在我国民间传统节日“上巳节”这一天，人们都去江边洗涤污浊，举行“消灾除邪”仪式，古语也叫“袯禊”，上巳节，原定于三月上旬的一个巳日。但是自曹魏以后，把节日固定为三月三日，因此又称为“重三”。后来节日活动变成了水边饮宴，曲水流觞，郊外踏青。杜甫《丽人行》中便有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。然而，“上巳清明共一时”，使上巳终有被清明节所取代的命运，至今，上巳节业已消失了。

　　如今，寒食鲜为人知，上巳更少人提及，姑且让“三节合一吧”吧。然而，存也罢，亡也罢，这三个节日的习俗都还一直延传，各种节日活动在清明节这天都有很好的表现。

　　先看一下古俗——

　　唐朝白居易有《寒食野望吟》诗云：“丘墟郭门外，寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闹，萧萧暮雨人归去。 ”

　　宋朝黄庭坚也有《清明》诗云：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天生龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬篙共一丘。 ”

　　上巳节，想必是赏春玩水而“家家扶得醉人归”啦……

　　寒食、上巳与清明，三节均在季春之初，合而为一也未尝不可理解。而今清明至矣，柳丝千万缕，微雨细如织，燕子双飞来，花草争相绿。春意盎然，美不胜收。而当风渐起，雨初收，也会感觉“风雨替花愁”。

　　人们常说：春风不热不寒天，听风听雨过清明。

　　朋友，祭奠先祖后，田野踏青去，别忘了要带上风筝。

   13、“听风听雨过清明”，一看到这个佳句，就觉耳目一新，很是叹服词家将清明前后的天气变幻一语概括，且清新自然，不露痕迹。古之《荆楚岁时记》便有记载：“去冬节（即冬至节）一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”寒食过后即是清明，那么，听风听雨过清明的意境便脱然而出。

    风，自然是吹面不寒的杨柳风。尽管有时仍呼啸声声，貌似凶猛，但已是强弩之末，唬唬人而已。在不知不觉中将柳枝吹软，使小草返青，给花苞挠出了笑脸，把燕子领回老巢，吹在人身上，则是痒酥酥的，给人一种飘飘然的感觉。但人们期待更多的是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的那份惊喜！

    雨是沾衣欲湿的杏花雨。常给人一种“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的明丽洗净的感受。干渴的麦苗高兴地低唱：“下吧，下吧。我要长高了！”有了好风好雨还不够，还须在傍晚时分，独坐窗前，品着一杯香茗，让想象的翅膀，带你飞向原野山岗，想那雨儿滋润过的麦苗定是青翠欲滴，漫山的野花自是竞相绽放，“花不知名分外娇”，一簇簇摇曳在风中，就没有一朵是开错了的。如果说春节让人对春的遐想，还被料峭的寒风重重阻碍的话，那么，清明就是一幅看得见，摸得着的浓浓春景图了，性子急躁的人，似乎已嗅到了“红了樱桃，绿了芭蕉”的初夏的味道。

    踏青，是必不可少的雅趣，或结伙搭伴，或全家出动，踏着松软的草地，漫步在田野，山畔.林间，或仰头慨叹大自然之神奇，或低头品味春天之赐予。折一枝柳枝做成一个“呜呜”吹响的哨子，采一朵野花别在发际让心儿如同花儿一般怒放。春风悄悄掀起衣角，有雨更增浪漫情怀。疏懒了一冬的心情顿时变得清爽透底，在与春的交流中，心儿获得无穷的力量。

   佳节已近，请把所有的心事都束之高阁，保留一份恬静的心情，“听风听雨过清明”。

   14、“清明时节雨纷纷”，“听风听雨过清明”。多雨的清明时节，连续有几天晴好的天气是难得的。日丽风和，花香鸟语，野外，不时响起阵阵鞭炮声。做清明的人处处可见，提篮携幼，三五成群，或行走在田头地畔，或祭拜于先人墓前……一派春日特有的景象。

　　

　　“清明大似年”。作为传统节日，清明在中国人的心中有着特殊的位置，我们心底有着浓重的清明情结。这情结当源于以祭祖扫墓为重点的清明节俗吧。祭祖扫墓，古已有之，由来不去细究。宋诗云:“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”湖北民谚:“三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。”清明祭扫，不限定在清明当天，民间有“清明朝祖，前三后四”之说。如今，人们大都是在临近清明节之前的一些日子里(寒食除外)做清明祭奠先人。清明有几种做法。做大清明，是同一个宗族的人在一块做，规模大，热闹自不必说，但不易组织，并不多见;各家做各家的小清明，方便省事，但难免冷清;同一个宗族的一个分支几家或十几家，在一块做不大不小的清明最合适，这种做法，我们村里人说是小股里做清明。小股里做清明，热闹且易组织，所以流行。几家或十几家在一块上坟山，挂纸烧钱，培修坟墓，别具意味。祭扫归来，还要聚在一起喝清明酒、吃饭、谈家族的事。每年每家出点钱，轮流操办酒席，摆上好几桌，热热闹闹，尽兴方散。

　　

　　清明祭扫对许多城里人而言，更是一件有意义的事，他们可在乡野祭祖扫墓的当儿踏青赏春，将自己久困于高楼的身心放归自然。踏青跟清明时节粘连到一块是必然的。据传，古人早先是以农历二月二为踏青节的，后来，由于清明时节正值一春春意最浓的时候，野地一片灿烂芬芳，此时出外祭扫者往往“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”。于是，渐渐地，踏青便成为清明的一个节俗了。古人似乎非常看重踏青，或者说非常喜欢踏青。《东京梦华录》记载:“清明日，都市人出郊，四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都市之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归……”宋人踏青的热闹可谓空前，亦可谓绝后了吧?这种踏青游乐的盛况，张择端的《清明上河图》里也有逼真的描绘。遍野的踏青的人群中，少男少女们自当不少。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”“城里看家多白发，游春总是少年人。”明媚的春光里，万物昭苏，踏青的少男少女才子佳人们，难免春心萌动，生发一些情爱小插曲来。“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流?妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”……

　　

　　踏青是清明时节除祭祖扫墓之外的重要节俗，这一节俗还应包括农历三月三的修禊在内。三月三也是民间传统的一个节日，许多地方称其为鬼节。古人曾定三月三为上巳节，这一天，人们到水边踏青嬉游，以消除不祥，称为“修禊”。著名的兰亭修禊，就是东晋永和九年“暮春之初”的事。杜甫诗云:“三月三日天气新，长安水边多丽人。”可见，古人清明时节踏青游春，三月三也是一个高潮。今春，清明节正好和三月三相遇在同一天，都说，这是多年难遇一回的。

   15、在清闲的午后，在落日的黄昏，一杯清茶，翻开手中书卷，听风听雨过清明，愁草《瘗花名》，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦，酒人愁肠，化作相思泪，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。。。。

　　

　　这些如佛音一般的叹息，时常会令我猝然心动，一种冷，一种痛悄然扩散，好象潜意识中，停留了许久却一直没能说出来的感觉终于找到了可以寄托的文字，从而汇聚于笔端，流泻而出

　　

　　这种像轻烟一样的忧伤，已经在我心头沉沉浮浮飘荡了很久，乃至绿树成了黑色，天空成了灰墨色，红花暗淡，白鸽发污，似连声音也嘶哑下来，几乎听不到它们的叫声了，陪衬着这些沉郁色调的是浸天浸地的湿冷，树叶成了沉重的石头，一片片地砸下来，花也变为落拓的羽翎纷纷坠入泥地，彷徨而软弱的心缠绕哀伤和怅惘……

   16、 “听风听雨过清明”。几场细雨过后，春阳骤暖，南来熏风，隐隐已有初夏的气息。“今夜偏知地气暖”，黄昏后遂将窗子全部打开，期待着“虫声新透绿窗纱”。

　　

　　 夜幕降临，小区内的路灯和园林灯亮起来，从阳台上望下去，星星点点的昏黄的光晕，在棕榈、洋紫荆、刺桐、细叶榕的树冠中和杜鹃、朱槿的叶丛里闪烁着，“烘托出一片安静而和平的夜”。

　　

　　 但是，伴着夜色入耳的，却不是期待中夏虫的清幽吟唱，而是从龟背竹掩映下小池塘里传来的响亮的蛙鸣。这悠扬、喧响的天籁，正热烈鼓吹着夏的先声。

   17、临近黄昏的清明，雨便没大没小的下了起来。凝眸于窗外，雨珠也仿若扯不断的丝线般绵延且萦乱，雨水的色泽有些似淡淡的茗烟，摇曳在空中，白白的，像个精灵……

    道上的行人有些支着伞，步履或闲或急。雨也仿如这些择路而行的路人一般，这边走，那边走。雨水无规律的行走步迹扬起的水湄之色迷离了天地清晰的眸子。也许这纷纷的雨丝便是祭奠先人的梦，梦里的思念幻化为清明的雨纷纷。光线很暗地透进来，渐渐便把窗外的景也涂抹成了朦胧的轮廓，带着隐隐地寒意。隐藏在城市的深处，俯视望着窗外的车水马龙，常常有中脱离自己的错觉。恍惚的不知道黄昏过后是否是黑夜。听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。思绪随潮湿空气不断翕合着，似如街前畦水成流，随风潋滟的波纹涟波流转在内心的每个角落，感受着空气中的微尘，如同缠绕在天空的浮云，无言地体味着生命中的宁静和淡然。　

   默默地敲打着键盘，生活在自己的文字世界里。为此，眼神变得犀利，如同长出了无形的牙齿一样。就那样，跳动的文字，被眼神咬嚼，就有深深失重感将我重重包围，忽然有点哽咽……

    很难用文字描述我的感觉。是一种相对的平静被打破吧，反而另有一种苦涩。从而萌生很多绮梦。就是现在，也还偶尔忆起曾经的梦，忆不起的，是梦境与现实的距离。于是离开电脑站起来，揉揉有点酸痛的肩膀，推开窗。一股潮湿的清冷扑面而来，不禁打了个寒噤，却又被眼前一层浅浅的不能忽视的绿惊得有些忘乎所以。

   是的，一个轻轻巧巧的春天，就在雨的顾盼回眸中以迅雷不及掩耳之势站在了我面前。而那个冬天，于倏忽间隐匿在何处了呢？特别是一个人独处时，沉默中我害怕随之扩散的阴影，和深藏在阴影中的挥之不去的孤独。我承认很多时候，自己也是孤独寂寞的。比如昨晚回家时，下了车，得经过一条又黑又长的巷子。白天还不觉得，当深夜我拖着疲惫的身子回家时，小区巷口已经安静得不见任何人影，灯光的余晖也早觅不着踪迹了，于是就那么黑灯瞎火的一片，越往里去，弯弯折折，乌漆麻黑的阳肠小路，伸手不见五指，越感觉走进了一个窟窿。总是感觉身后有什么东西在跟着，总是疑心会冒出什么比较玄的东西来。不知道哪个拐弯处就会冒出不知是人，还是鬼的东西来，越想越心惊胆颤。反射性往后一瞧，黑漆漆的又不看到任何人影晃动。静谧的巷子实在让人越走越憋得慌，于是，我不自觉地跑了起来，风在耳边忽忽作响，仿佛一些鬼魅紧紧追来。脚步就更迅速了，谁知在最后一个拐弯处时，窜出一条浑身白花花的东西来，悠地一闪跳到了墙上，吓得我脚都软了，差点摔了一跤，冷汗直冒。直到“旺～”的一声，才惊醒反应过来。那一刻真想有个肩膀依靠，或者也想象狗一般大声的呐喊。可我却不能，我已经站在梦想的圣里地，怎能轻言放弃？有时也真是觉得做人太狼狈了，于是便羡慕起狗来！　　   人确需要倾诉的对象。当被寂寞淹没，所有的情绪就只剩下忧郁了。也许你想倾诉的对象，他不一定有空听你说；也许想听你说的，你不一定对着他能说出来，最后终于发现，最好的倾诉的对象还是自己。只有随着敲打的键盘的声音，释放了自己精神上的伤痛或倒掉了心里上的垃圾。

　　我喜欢看能感动我的文字，常常会被不知不觉的带进了故事里面去，跟着情节喜怒哀乐，或开心或伤心，被别人的故事感动着。我相信人如其文，一个人写的文字，就是他灵魂的样子。虽然每个人写字的初衷不一样，但结果还是一样的，写出来的字，有灵魂相通的人喜欢，然后文字因有人阅读而不致于太寂寞，因有人喜欢而具有了生命力。

　　有人说，有些需要记忆，有些需要忘却，失去的是不属于你的……可是我是一个念旧的人，无法将有过的感情一笔抹去，而不停的和自己复习，生怕会不小心把记忆丢了，我想我应该逐渐地让自己学会，心静如水的遗忘和抛却。苍白绝望的我也想掬出一块空地，用纸燃火，焚烧着回忆的点点滴滴，焚烧着渐渐冷却并死去的心。可泪眼朦胧中，依稀看到你急急的身影和心痛的表情，"宝儿，你的手总是冰的，不要臭美了，穿厚实点！"这样的时候，我总会格格的笑着，淘气的把你的话撒向满天，心中的幸福快乐团团围绕着，又怎会冷？

　　一切都朦胧而温馨，就连空气里也蓄满了绵长的抚摸。熏然间，恍惚有双精致且润泽的眸子在过往窗阑上凝望着梦样的年华。“别离人对奈何天，离堪怨，别堪怜。离心牵柳线，别泪洒花前。甫相逢，才见面，唉不久又东去伯劳，西飞燕……” 几多感慨、几多变故，几多无常。回眸瞥窗外，细雨如一堵陌生的墙，思绪的印痕叠满在那淅淅沥沥的隙缝间，不敢捧起过往.只有轻叹一声。

　　我知道，自己不再是那个只会赖在您怀里撒娇的小女孩儿。更不是没事的时候，就围坐在那棵桂花树下，听你讲故事的嫦娥公主。其实，打那开始我就深深的明白，既然自己选了这条路，也就选择了寂寞。在这座城里什么人都不能依靠，除了自己。也就是从那时开始熟捻孤独的美丽。大部分都是一个人，漫无目的地逛。我坚强地承受着，四顾茫然，任凭冷风如此呼面而过。可是，大凡人总是充满了七情六欲，这是人之天性，无可厚非。夜深人静，忽然有东西窜上我的鼻子，落寞地坠进不为视线所及的缝隙中去了。原来伤痛，总是在清明的呛咳中蔓延。

　　沉醉在淡淡的暮霭里，雨，不知何时成了微微的了，湿润的感觉依旧，但是如果不是很细心却浑然是逮不着它的影子的。是杯酒渐浓？还是我心真空？书桌上，老子的脚步声已经很远，而藏于他道德经里的睿智却永远不会过时。　“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”清明时节，祭奠先人，解读和领悟他们留下的箴言，便是我们后人的所幸了吧。

　　其实人从出生，就注定不能逃脱生老病死的归宿。在这个过程中，无论贫穷或富有，美丽或丑陋，平庸或超然，总会有人喜欢你，总会有人不去理会你，也总会有人无视你，而生命便如此同等地经过了。每天都有伤心的人流泪！如同这个世界每天都有人离开！那么比起离去，伤心，寂寞，惆怅又算什么？我恍然明白，人生是没有口诀可言的， 惟有一路走好！最大限度的领悟便是所幸了。

　　雨，细碎的步调扭在暗夜的空街。淅淅沥沥敲打着欲作坚强的心，眷念却时常湿湿地在真空里呢喃、回旋 。微凉闪烁在呼吸中，温馨穿过弥留的淡香……

　　杯中的咖啡已经凉了，清冷且凄迷的弦韵在小室浮游，一种与众不同的深沉与冷静，一种叫忧伤的东西会一点点从内心的底处而出，一份淡淡的孤独总在其中慢慢地蔓延着，蔓延着....如沁寒的雨丝般四散着溅落开来，随思绪不可遏制地流动着。　　窗台上的玫瑰正开的艳丽。在暗下来的屋子里，一抹淡淡的清香飘溢着。我的眼睛有些湿润，也许是清明的雨粘人的缘故。　　水雾花，水雾花。扬扬洒洒，温温润润，没有声息。当你以为她是不存在的，偏偏她就在你的视野里飞舞。当你想体味她的细致，却偏又失去了她飘渺的形。

　　思念不也正是如此么？深深呼吸，让心情慢慢地复归平静……

   18、清明节与寒食节最终到秦汉时候确定下来，成为法定假日，但还没有合而为一。到了隋唐年间，二者才渐渐合为一个节日，即“清明节”。唐朝诗人杜牧一首《清明》更是人人皆知的名篇:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明已经跟扫墓联系在一起了，“行人欲断魂”已经点出了扫墓人的心情了。

后来，吟诵清明的诗词许多许多，但是最让我喜欢清明的词句却是南宋词人吴文英的《风入松》:

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

这首词首句“听风听雨过清明”可谓吟诵清明的佳句，既说出了清明时节的特点，又点出了词人此刻的心情。清明是个忧郁的季节，一是由于“桃花谢了春红、太匆匆”令人对春季过去太快的伤感，另一方面却是“朝来寒雨晚来风”的行路苦愁人，还有一片祭祖的哀伤心情，加起来汇成一句“听风听雨过清明”，真是绝妙无比，所谓“繁华落尽见真淳”，简单的言语却描绘了一切情感与天气，真是贴切的很!

本来今天会选择去镇江“吊柳七”，或者去江南走走，体会杏花春雨江南的诗意，或者去看太湖，领略姜白石的《点绛唇》“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”的词境，可是都因为凄风冷雨退却了游玩的兴致。天气不但细雨飘飘还冷风飕飕，仿佛为了迎合人们祭祖的沉重心情似的，“料峭春寒”还是一点不假。

不禁为我们伟大的祖国的阴历纪年敬佩起来，阳历仅仅是为了记日子，而我们的阴历却可以帮助农民掌握节气变化，以便取得丰收，真是了不起的民族啊!到清明就下雨，在我的记忆里面似乎还没有晴和的天气的，不是下雨就是冷风阴云，真是神准!外国的公历比起来谁科学不言自明。

在清明这样的日子，也该弘扬一下我们民族灿烂的文化遗产。我的心也一下子自豪起来，虽然祖国母亲经历了百年的凌辱历史，却又重新的站了起来，在经济建设取得辉煌成就的今天，我们的文化也该推向世界，我相信我们中国古代文化一定是世界上最优秀的文化之一。不要崇洋媚外的时刻已经来到了，中国也该走自己的路，融入到自己古代的文化中去。不要以为字体简化了，就真的跟古代文化脱节了。为了我们的明天能更美好，就不能抛弃我们的古代文化，祭祖的实质其实就是对古代文化的认同。

让我们把唐诗宋词的美都融入到清明节里面来吧，那祭祖的习俗也不能到了现在就断了，“听风听雨过清明”，听诗意，听词意，听人心，听风声，听雨声，听清明的声音……

美从来就是不会被剪断的!清明的泪水让我们的心愈加澄明清澈，一如江南的春雨淅淅沥沥，洗去了曾经的忧伤，唤起对已故亲人无尽温馨的回忆，多美!宋朝王禹偁有诗句云“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”，我却想说“无风无雨过清明，兴味萧然没意思”。清明已经跟诗词、风雨、祭祖联系在一起了，共同构成了杏花春雨江南的美!

   19、都说一年最好的季节是春天，春天最美的时候该数清明。清明前后最是风和日丽。不能不让人产生去亲近大自然的欲望，领略春天娇羞妩媚的心情，把所有的思绪都放飞在春的怀抱、陶醉于春的风采。

   三月桃花纷飞雨，清明正是踏青时。抚柳闻香凝碧水，莺鸣草长归意迟。在一个日暖风清的清晨，随着黎明第一缕清新的晨曦从梦中醒来，带着回归自然的纯真放飞灵魂的喜悦走去野外。晨鸟殷勤地在嫩叶枝头为春天鸣曲高歌，蛙虫在新生的嫩绿草丛里喝彩低吟。迎面徐徐吹来一阵清风，轻轻拂过脸庞，偷偷遗留一串串馥郁满怀。缓缓随着脚步，尽情陶醉在春的气息里心旷神怡。

   任由心灵的牵引感触在大自然的怀抱，不知不觉渐渐没入原野。惊喜眼前一片新意。白杨的嫩叶在晨风中摇曳，垂柳的柔丝在池塘边飘摇。环顾四野，农田里菜花灿烂金黄，随着微风吹过，翻滚片片黄金波涛、娇媚含羞;田埂旁的绿草漫舞婀娜多姿;花丛中的蜜蜂忙碌翩跹杂乱;远处的村庄掩映在无限红黄绿的海洋里飘渺。一股纯粹自然的清甜芳香任性地漫过心扉润遍全身。整个灵魂都被大自然的魅力征服，所有尘世的烦碌荡然无存。犹如置身人间仙境，恍惚漫步世外桃源。

    随意找一片芳草密生的土地懒懒地仰躺下来。任由和熙的阳光懒懒地照在身上。微微闭着双眼，轻轻点上支烟，缓缓吸上几口。身畔碧水如凝。几对水鸟栖息对浴羽衣，几条小鱼慢慢游来游去，远处偶尔传来几声蛙鸟缠绵的情曲。天蓝蓝的挂在空中，几片白云悠悠地飘去天际。天地一片宁静祥和。懒懒的把思想沉醉在如此自然美妙的画卷中。

    好想就这样沉醉在无限春光里长醉不醒。可惜脑海里突然无由滑出这句话:听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。心痛痛的抽搐了一下，整个天地仿佛黯淡下来，此刻多想有她能陪我分享大自然的纯真。听着她呢喃碎语中带着自然的清甜，看着她霓裳轻扬飘洒百花的芳香，想象着那一刻的甜蜜幸福;不由痴呆了。细细咀嚼心中那股相思无可奈何，眼前的春光黯然失色。

   早就在心里祈望眼前的春光明媚，燕子来时新社，梨花落后清明。心中一直有个坚定的信念。在一个鸟语花香的清晨，她一定会伴着燕子走进我的视线，陪我唱响春之曲。

   20、也许由于清明将至，天公有意酿雨祭先的缘故，这两天温度和湿度陡增，天气异常闷热，这为今年清明祭祀酿就了十足的祭雨。

清明前夕，不待雷鸣的呼唤和闪电的指引，只为一种虔诚，温度和湿度便降了下来，不知从什么时候开始，户外下起了雨，衬着路灯的辉映，雨丝闪着如泪的光，透过一种凄然与苍凉。推开窗户，细雨潲进，扑面揪心，吻额撩人，知明日又是一个凄风苦雨的祭日了。

清明是日，果然一天祭雨源源不断，和弦着清明凭吊的沉重，一幅“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的清明上坟图便跃然纸上，映入眼帘。

这天，人们扶老携幼，带着冥品，揣着虔心，不避风雨，脚踏泥泞，来到先人墓地，或祭奠始祖，或拜谒英烈，或凭吊先者，或安慰亲人，藉得这一天风雨，洗涤所有的凡尘，去和先人亲近，去与亡灵沟通，不惜风淋雨裹，抱病一场，也欲求得天下亡灵得安宁，求得先嗣的庇护和保佑。好从这点点滴滴、淋淋沥沥、飒飒潇潇的雨声中，领悟到“前尘往事成云烟，消散在彼此眼前”的苍凉，生出宋代词人蒋捷《听雨》的感触:“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐;壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风;而今听雨僧庐下，发已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。这便听出了雨的灵性，与唐代诗人白居易听猿声赋予猿声以灵性的诗(“峡猿亦无意，陇水复何情，为到愁人耳，皆为断肠声。”)如出一辙，呼应千年。

然而天下亡灵原本也是肉长的，但见芸芸众生都这么虔诚一片绵延不改地相约清明祭祀于斯，香火旺盛，景况空前，惊天泣地，亡灵们自感不安，感动之余，也想为世人做点什么。当听到阳间许多关于干旱和缺水的信息，熟视人们翘首盼望时雨的热气神情，甚是着急，于是合而使去所有的魔力，总要在清明节唤天下得一场雨，以回报所有记得祭祀他们的人们。于是，清明时节的雨纷纷，其实行人大可不必为之欲断魂，而应该把它视作是一种人鬼不了情的天象才是，把它看成不过是一场春雨而已。这场春雨过后，便是姹紫嫣红，一如玉屑冰花，白里泛绿;又如彩云漫拢，一抹轻红。

人们常说春雨润物无声，但它总像一份情感叩响心扉。因为它复苏万物，所以总让人感动。

春雨，唤醒万物生机，催动着人们耕种、收获、生息的热望。由来咏赞春雨的诗句很多，最为生动让人回味的有:“杏花雨，仓里米”;“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”;“一百五日寒食雨，二十四番花信风”;“山边夜半一犁雨，田父高歌待收获”;“土膏欲动雨频催，万草千花一晌开”，把个“三月里的小雨淅沥沥沥沥沥淅沥沥沥下个不停”编成了歌唱，把三春灵雨与爱情、与甜蜜、与繁花硕果结合了起来。

雨催花发，花奉伊人。昨天还只是蓓蕾，一夜春雨，今儿个便绽放出鲜花，不日将结出小小的果实，便有一种“五风十雨升平世”的境界。见状，爱者以拥，忧者以喜，困者以豁，病者以愈，亡者以安。故花奉伊人，乐意尤为。

然而有人会说，清明落雨总有些煞风景，而我却不这么认为。依我之见，清明上坟逢雨，不仅不煞风景，而且是考验灵魂的一个亮点。它既是对生者的一种洗礼，也是对亡者的一种濡润，可使阴阳和谐与平衡。置身雨中，极目青郊，烟雨中的松涛柳絮更显清新滴翠，生意盎然，让你品味出山川的秀美。小桥流水处，摇曳若荷的雨伞下疾徐不一的行人，都因为霏微的春雨更饶韵致，让你领略出一幅“雨中春树万人家”的农家水粉。

听风听雨过清明。清明落雨还能勾人思绪，引人遐想，能够让人从躁动不安归于清心平静，让一颗勉怀心得以释然。以心换心，你可以拿“潇潇春雨垂天幕，权当祭幛吊先人”的虔心，换先嗣“安得广厦千万间，佑得天下寒士俱欢颜”的庇护，从甘霖普降想到稻香千里，想到“鹅湖山下稻虾肥，家家扶得醉人归”，于是心情坦荡，重负释然，找回了失去的平衡。

清明落雨不仅能引发对先人的怀思故念，还能引伸出许多忧国忧民的愫怀。不是么，陆放翁就以“忽闻雨掠篷窗过，犹作当时铁马看”的爱国激情，吟呵出“僵卧孤村不自哀，尚思卫国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”的千年忧患。于是，便有了“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……”的义勇军进行曲，激励鼓舞国人前赴后继英勇斗争，捍卫着国家和民族的尊严。

我对清明雨有好感，从小就受祖辈父辈们影响，不管清明的雨下多大，我都要随祖父或父亲去先人坟地扫墓，跣着双脚跑到坟头跪拜。可随着年龄增长，岁月流失，多年以后，曾经在我年少时带我清明上坟的祖父祖母还有母亲都相继去世，成为了我每年清明必祭的先人，是清明雨替我不知流过多少思念的泪水，寄托了我对爷爷、奶奶和妈妈太多的哀思。每当清明，我都希望有一天春雨洒在他们的坟上，好让它濡润长眠地下的亲人。也希望普天同降的清明雨洒给天下所有的亡灵，让他们都得到春雨的滋润，永远安息在另一个世界无虑无忧。

   21、新绿生时，是落红。抬起头，远离树下的风景，有新绿了，在那花枝间。

远处有柳随风，柳眼不在，早已化成温柔的身姿伴路人的左右。一丝柳，一寸柔情，听风听雨又过清明……

   22、不是说雨声是天空在说话么?远处一声响亮的雷鸣，好象惊醒了慵懒的春姑娘，春天的脚步就溜着趟儿一般从细细密密的雨声中飘下来!听，那水灵灵、晶莹莹的音符串串不正是春天的柔声细语么?那飞飞扬扬、飘飘洒洒的丝帘闪烁不正是春天的曼妙舞姿么?

一场流畅自如的细雨，用轻盈、飘逸的舞步般的旋律，似清亮甘甜的涓涓细水流过大自然的心房，雨过之处，充满着芬芳的气息，让人寻味，让人留恋……一簇簇淡雅妩媚的花，喜孜孜的扑进眼帘;纵横交错的沟渠，流水潺潺，剪裁着绿色的田野;依稀晨雾中，朦胧绿荫下，小桥流水，白墙青瓦……思绪也陶醉在了田野、林间、小溪、路旁……

一场恬静优雅的细雨，让喧嚣的城市突然明澈清丽起来，大街小巷都漫溢着春潮!楼房、街道、小巷、还有那招摇的广告牌，都一下子彼此合作，幻化成美丽的视觉形象，在眼前恍惚成美妙绚烂的画面。街道两旁的绿树，刚冒出嫩嫩的小叶片，眯着眼望过去，如同纯净的碧玉、闪光的翡翠，清风拂过，滴滴嗒嗒，摇摇晃晃，让人的心也不由得荡漾起来……

春雨潇潇，那是和谐、细腻、温柔的声响!飘飘荡荡的声音交错回旋，如羽虫在飞舞，如情侣间的窃窃私语!细腻之处，更似妙龄少女，持红牙檀板，轻启朱唇，歌柳永词:“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，委婉轻柔，一唱三叹!更神奇的是这雨声在一夜之间就为回春的大地破解了绿色的梦想、绽放了生命的花朵!雨声一片，携来绿色一片，歌声一片!

细雨丝丝，象甘露滋润着心田、放飞着思绪、温暖着情怀!洒在田野是“润物细无声”，落在窗前是“红烛混罗帐”，滴在心上却成了软软的缠绵!难怪陆游也滋生了“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的情趣!更难怪戴望舒会在深深巷中，邂逅那个“撑着油纸伞的丁香一样结着愁怨的姑娘”!雨声霏霏，淋湿了多少文人墨客生花妙笔，拨响了多少才子佳人的梦里琵琶……

这春雨如丝、如酥、如酒，象是专为“听风听雨过清明”而轻轻飘下，却以它的清新和生机唤起人们对美的向往、对往事幸福的回忆，而黯淡了那一点忧伤和不可言状的惆怅!

一场绵绵细雨，是天空说给大地的情话，是春天美妙的足音，大自然也因此灵动了起来。春天因这春雨的滋润，自然是繁花似锦，郁郁葱葱，春色无边了!

   23、经历了几十年的花开花落，早已“物是人非事事休”，没有了“欲语泪先流”的多愁善感，平和的心态，实际上是另一种“麻木”。故地重游。景不是那时的景，人有别于那时的人。再也找不到当年坐在河堤上，看落日映照下的河面波光粼粼时的那种恬静的心境了。河中心的青石依旧，坐在上面看书的少女早已不复存在。这次出来，原本是为了找回失落的东西，谁知现在更感失落，更感寂寞了。千帆过尽，谁是心中所爱，两千溺水，哪一瓢知我冷暖。时过境迁，谁也不可能找回失落的世界，在现实面前，要有一颗强硬的心才能让你免受伤害，才能让你有愿望活下去，花落不要紧，想想来年的花开，你就有了信心，听风听雨过清明，一丝柳，一寸柔情。但愿风雨过后还能找回折柳送友人的心境。

   24、从远古的诗经开始，雨便与人们结下了不解之缘。诗三百，其中爱情诗就占了约三分之一。诗经中这首《风雨》便就是与爱情有关。风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷?风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳?风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?这首《风雨》通篇都是在描写雨，通过写雨，将一位女子初见心上人时的喜悦之情表现得淋漓尽致。《诗·小雅·采薇》中，昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。这两种鲜明的对比，使归家旅人的失落心情溢于言表。

    再到后来，雨便不再是单纯的雨。在外的旅人，归家的游子;闺中的妇人，失意的文人肆意地将雨附加了各种各样的情感。唐诗宋词的盛行，使得雨渐渐诗意起来。在一年四季的雨中，诗人又特别钟爱春雨，其次便是秋雨。春雨使万物复苏，于是便有了暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞的景致。写春雨写得好的大概就数杜甫，好雨知时节，当春乃发生。这句诗便给春雨定了性，春雨是美好的。其次还有孟浩然的“夜来风雨声，花落知多少。”春雨有时候也会引发伤感的情绪。在诗人的眼中，春天是美好的，也是短暂的。“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”“垂下帘栊，双燕归来细雨中。”“惜春春去，几点催花雨。”这些诗句都表达出了诗人对春天逝去的伤感以及对时间流逝的无奈。

    春雨是美好的代名词。而夜雨、黄昏雨、三更雨似乎就成了感伤的代名词。感伤得了一定境界的诗，有婉约派的李清照、秦观等人。李清照的《如梦令》中“夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”描写的就是夜雨，后面的“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”通过夜雨引出来，伤感之情细腻地表露出来，给人无限的惆怅。

    在我的脑海中，对雨的形象，恐怕还是感伤的成分居多。这可能与个人的喜好不无关系吧。脑海里能记住关于雨的诗词几乎大多数是感伤的。例如秦观《浣溪沙》中的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”吴文英的“听风听雨过清明”，陆游的“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”还有“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得?”“试问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”……

    我认为以上这些感伤的诗词还不足以将感伤表达得炉火青纯。表达得最好的要数蒋捷的《虞美人·听雨》。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。这首诗层次分明，将人生的三个阶段形象地描写出来，少年得志、中年奔波、老年垂暮。细细品来，凄凉之感从心中涌起。

    也并不是所有描写雨的诗都是伤感的。写景的诗句也为数不少，可是人们往往只记得那些感伤的诗句，而往往对其他的不放在心上。在写景的诗句中，我个人比较喜欢这些。落花人独立，微雨燕双飞。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。这些诗句描写十分细致，具有无限的美感。

    除了写景抒情的诗以外，还有一些也值得欣赏。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”描写雨中的寺庙楼台，旨在揭露出统治者的盲目造寺、劳民伤财。表达出了作者的爱国之情，惆怅之情。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这句诗写得气势磅礴，非大手笔不能为也。诗如其人，正是陆游所具有的这种豪放、豁达的爱国情怀，才使得这样大气雄浑的诗诞生。“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”则是另一位豪放派词人苏轼的暮年之作，表达出了其经历坎坷世事之后的豁达胸襟。

    其他的一些别离诗也极具新意。李商隐的《夜雨寄北》读来令人落泪，每每引发我的思乡之情。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。什么时候能与故人再相逢把酒畅谈呢?夜雨涨满了秋池，于是便在这样的雨中想起了在一起时的美好往事。

    看着窗外，这一场雨还在下着，天早早地暗了下来。这北国的细雨，似有江南雨所具有的细腻、飘逸韵致。面对着这暮雨，又怀着怎样的一番心事呢?

   25、岁岁清明，今又清明。野外又飘起了蒙蒙的细雨，和着轻风悠悠吹来，无边的烟雨里不时传来几声黯沌的鞭炮声。雨是这个日子被演绎得最为淋漓尽致的精灵，撩人思念，催人归去。

   听风听雨过清明啊。