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漫谈藏书章
白福春 曲 奎 大连工业大学图书馆
一、藏书章究竟产生于何时 藏书章亦称藏书印，是图书收藏者用以标明图书所有权和表达其个性爱好的一种印迹。中国最早的藏书章究竟出现于何时，学术界尚无一致的看法，有的学者认为，藏书章出现在西汉时期。然而，西汉时期，还不是大量使用纸张的时候，藏书章在那时还缺乏使用的物质基础。 藏书章作为用以标明图书所有权和表达其个性爱好的一种印迹，是由鉴藏印演化而来的。鉴藏印大致可以分为两类。一类是用于书画赏鉴、审定与收藏的印章。一类是用于图书典籍收藏的印章。据唐朝张彦远《 历代名画记》和窦泉的《 述书赋》的记载，最早的鉴藏印可追溯到东晋时期，把东晋仆射“周颇”白文小印列为最早的一方收藏印。唐张彦远《历代名画记》有言“前代御府，自晋宋至周隋，收聚图画皆未行印记，但备列当时鉴识艺人押署。”由此可知，鉴藏印在隋以前的使用还未形成一种社会风气，押署鉴定书画后在真迹或副页上签字，称为押署，只是“晋、宋至周、隋”时期鉴定记录的方式，在这一时期用于图书的藏书章也不可能存在。鉴蔽用印之风是从唐御府开始的。徐浩的《古迹记》中曾有如下的记载唐太宗皇帝肇开帝业，大购图书，宝于内府钟每、张芝、芝弟栩、王羲之父子书四百卷，贞观十三年十二月，装成部轶，以“贞观”字印印缝，命起居郎褚遂良排署如后。韦述《叙书录》亦称唐太宗“出御府金帛，重为购赏，由是人间古本，纷然毕进”。唐太宗以令著名书法家虞世南、褚遂良等鉴别真伪，“各随多少，勒为卷轶”，以“贞观”年号印以作识别。由此可知，这一时期的鉴藏印既用于书画之上，亦用于图书之上，是笼而统之的，均用“贞观”二字连珠印。这一点 二、加盖藏书章要用印泥，不要用印油，宜用书画印泥 印迹的优劣，关键又在于印泥。因此，印泥的质量好坏是相当重要的。印泥的成份复杂，主要由颜料、油料和填加成份所组成，不同厂家生产的不同品牌的印泥，其所用的原料种类有所不同例如红颜色有大红粉、金光红、银朱等，常用的油料有蓖麻油、亚麻油和饭化石蜡油等。目前市场上流行的印泥只是适用于普通的纸张上，对于亮光纸，往往是无济于事，特别是对于期刊，这样的印泥就表现得极不适用。 在图书馆馆藏文献上加盖藏书章，其最根本的要求是所使用的印迹材料必须耐久，若使用不耐久的印迹材料，经过多年后，一旦印迹消失，我们所付出的大量劳动将付之东流。通过调查发现，一些图书馆，特别是一些中小型图书馆，使用的印迹材料是印台油，而印台油是一种不耐久的印迹材料，这样做不符合档案保护技术的要求，应该使用较耐久的印迹材料印泥。目前，我国图书馆加盖藏书章使用的印泥，大都是泥质的正红印泥或印油加注到印台中的水质印泥。用这两种印泥加盖藏书章均属不顾长远的做法，因为制作这两种印泥的都属水溶性和耐光性差的有机染料，性能极不稳定，它遇酸、碱易褪色，遇高温、高湿易捆化。还有的由于印油自身的泅化、挥发，把盖在印面下或接近印面的文字也给涸化、挥发掉了。 书画印泥一般以天然颜料银朱或朱砂为原料，再配以一些珍贵原料经过几十道工序配制而成。由于制作材料味砂或银朱屏有耐光、耐高温限、耐酸碱性的特点。因此，它的耐久性强、有永久保存的可能。如保留到现在的唐宋甚至年代更久远的书画的印章印纹，至今还是清晰、鲜亮如初。理论与事实证明，书画印泥比泥质的正红印泥或印油耐久性好。因此，从长远的角度而言，图书馆在加盖藏书章时应选用书画印泥。 三、藏书章宜选用石章，字体以细朱文小篆为佳 目前许多图书馆多使用公章式的图形藏书章，分不清究竟是行政用章，还是馆藏业务用章，不能体现中国文化的内涵和藏书章的篆刻艺术，图书馆应采用篆刻章为宜。 篆刻艺术是我国独具特色的传统艺术，它融书法、绘画、雕刻艺术于一炉。篆刻印章钤于图书、期刊之上，工整稳妥，沉着庄重，更蕴含着一种文化内涵。藏书章的字体以现代流行的通用篆体为宜，采取朱文细笔为佳。 关于钤盖藏书章的方法，首先蘸印泥要轻匀，使印面均匀地粘上印泥。钤章时，左手扶正藏书章，右手运全身之力于指端，并均匀施力。钤好后，当纸张分离时，宜轻轻提起。刚钤完藏书章不宜把书马上合上，应让印色晾干，或衬上吸墨纸以防染到另一书页上。 四、藏书章加盖的位置 对于藏书章的钤盖位置，不同的图书馆曾有过不同的做法，其位置主要有封面、书名、书口、书中某一页、书的最后一页等做法，目前对于图书的铃盖藏书章的位没有统一的规定，有人曾写文章专门论述藏书章应加盖的位置，认为“选择书名页中上部和书名页正中两个部位比较合适”。最普遍的做法是把藏书章加盖在书名页中的某一位，期刊和其他资料则多将藏书章盖在封面上。目前，图书馆的通常做法是把藏书章盖在书名页中，这种做法是比较适合的，至于究竟是盖在书名页中的上部还是下部，各馆可自行规定。对于藏书章盖在书口之上的做法，虽然亦可，但终感不太美观。
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