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我不知道到处张贴的“社会主义核心价值观”是由谁确定的，也不知道他提出这个价值观的目的是什么，但就我对社会主义的理解，所谓的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、诚信、敬业、友善”，都与社会主义没有什么联系，其中大部分概念的价值（社会进步意义）本身都值得商榷，强名之曰“社会主义核心价值观”，实在让人有强烈的吃苍蝇的感觉。接下来，我就简单谈谈对这十二个概念的个人看法。 富强不是社会主义价值观，共同富裕才是。美国够富强吧？但它没有共同富裕理念，因此它的制度是资本主义而不是社会主义。社会主义固然不排斥富强，但在乎谁富强。如果只是把官僚阶级、新兴资产阶级、新型地主阶级搞富强了，而广大人民群众沦为给官僚、资本和地主阶级打工的奴隶，那么即便中国比美国更富强，那又怎么能算是社会主义呢？对此，一位真正的共产党人是这么说的：“一定要把蛋糕分得公平，要全心全意为人民服务。”他认为：分好蛋糕，更能体现社会主义的本质要求。我们是社会主义国家，社会主义生产的目的，是最大限度地满足人民日益增长的物质和文化生活的需要。做大蛋糕，为的是让人民公平合理地分享到蛋糕，让最大多数的人逐步富裕起来，过上幸福美满的生活。如果说做大蛋糕，讲的是发展好生产，代表的是先进生产力的发展要求，那么分好蛋糕，让群众共享经济社会发展的成果，则代表着先进文化的前进方向，代表着最广大人民的根本利益。我们党是“三个代表”，“三个代表”是一个有机的整体，缺一不可。也就是说，蛋糕做不大，贫穷不是社会主义；蛋糕分不好，两极分化，贫富悬殊，同样不是社会主义。因此，这位共产党人在他所领导的地区首先纠正鼓励一部分人先富起来的错误做大蛋糕论，推出强调分好蛋糕的共富论，迅速获得了当地人民群众的拥护，使得那个落后地区在全国经济增速持续放缓的背景下焕发出勃勃生机。人类社会的每个发展阶段都在解放和发展生产力，没有哪个国家和人群不想使自己富强，但只有坚持共富的真正社会主义制度才能调动起全社会的积极性。 民主不是社会主义价值观，人民民主专政才是。印度够民主吧？但它的民主是资产阶级的专利，与广大人民群众当家作主无关，因此它的制度是资本主义而不是社会主义。民主这个概念被人类提出已经有几千年了，但我们翻开历史去调查研究，发现有没有哪个时代或哪个国家实行过民主呢？也许你会举古希腊的城邦民主，但在那些城邦中绝对数量最多的奴隶有民主权力吗？如果你举例当今世界主要的民主国家：美国、英国、法国、德国、意大利、日本，我会问你，这些国家中的领导人和重大决策又有哪个是由全体公民共同选择的呢？以民主典范美国为例，自二次大战结束至今，美国对外用兵31次，没有一次经过其国会对外宣战。然而就是这样一个国家，却在向全世界推广民主，你就知道民主是个什么东西了。信仰马列主义毛泽东思想的共产党人对于民主有着清醒的认识，自建国始就把人民民主专政写进国家的宪法。搞社会主义，靠的不是欺骗大众的伎俩。明确地把民主的范围限定在人民内部，而坚决捍卫对反人民者实行专政的权力。 文明不是社会主义价值观，各尽所能按劳分配才是，竭尽全力捍卫国家主权也是。古埃及够文明吧？但它的文明是服务奴隶主的，因此它是奴隶制而不是社会主义。文明除了有社会物质和精神生产的总和的含义外，还有野蛮对立面的意思。社会主义国家不主张野蛮不假，但在社会主义制度与资本主义制度长期共存的世界，如果社会主义国家放弃暴力，无异于自寻死路。因此，毛主席在青年时期就提出：“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。”我们赞美文明，但绝不迷信文明。在敌对势力武装到牙齿，随时都想置我于死地的情况下，社会主义国家别无选择，只能理直气壮地向全世界宣布：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。 和谐不是社会主义价值观，谅解才是。阶级、阶层之间的利益冲突是客观的，忽视矛盾、甚至通过暴力胁迫、搞白色恐怖获得的和谐一文不值。社会主义的目的不是掩盖矛盾，而是发现矛盾取得谅解。 自由不是社会主义价值观，自觉才是。人是社会动物，生而必须遵守自然法则和社会规则。了解这些法则和规则是一个正常人的义务，按照这些法则和规则办事是必然的。人只要活在社会中就没有绝对意义上的自由，然而孔子说自己七十而从心所欲不逾矩，说明人可以通过自觉遵守规矩而实现自由自在。毛主席年轻时也曾信仰过无政府主义，热烈追求过无拘无束的自由。但是他很快认识到，根本没有那种自由实现的可能。西方人喜欢鼓吹自由，其实质是鼓出剥削压迫的合理合法性。毛主席很快看到了这个实质，从而提出“革命无罪，造反有理”的针锋相对的理论，属于用子之矛攻子之盾的斗争智慧。你有剥削、压迫的自由，我就应该有革命、造反的自由。两个自由同时产生，互相制约，也就没有了自由。社会主义是共产主义社会的初级阶段，在这个阶段，社会主义国家内部存在阶级、阶层、利益群体、行业的差别，因此必然有与之适应的各种法律、法规、制度、规章以及风俗、道德规范等需要人民遵守，社会主义国家对外要与资本主义世界、社会主义阵营打交道，因此也要遵守相关的国际条约、法律、规范。上述所有的规范，我们都可以主动的去认识、掌握，从而实现适应和维护自身权益，这个过程叫做自觉。如果说共产主义的最终理想是解放全人类，那么社会主义阶段使命之一就是使全人类自我觉醒。 平等不是社会主义价值观，尊重才是。人处在社会分工中，出身、经历、学识、道德、职务等等都不尽相同，哪里存在平等呢？在不平等的客观条件下，人们可以选择互相尊重。 公正不是社会主义价值观，公平才是。公正有着明显的主观性，在获利方看来是无比公正的做法，在受损方看来则是天大的不公正。社会主义不仅要求公正，更要考虑在情、理、法上关照当事几方的权益。公平讲究换位思考，公正讲究程序正义。前不久刚刚办结的内蒙古呼格勒图案，在程序上获得了公正解决，但一条年轻无辜的生命被恶警、恶检、恶法官联手戕害，但有人性，谁能为此案处理到这一步而感到欣慰呢？是的，社会主义国家是法治国家，法治国家强调保证程序正义，然而这无论如何都是一个非常低的标准，根本无法以此协调好社会关系。社会主义国家如果只是把公正当作价值观去信仰，那么如何能让人民感到满意呢？孔夫子说：不患寡而患不均，不患贫而患不安。社会主义的优越性不是体现在公正上，更体现在推己及人的公平理念上。 法治不是社会主义价值观，人治（人民当家作主）才是。法律是统治阶级意志的集中体现，谁当家作主，谁就会制定保护自己权益的法律。不仅如此，鉴于保护自己的法律法规也要由真诚服务自己的人来执行，因此社会主义国家必然要求代表工农利益的政党选拔符合自己宗旨的人才去执行法律。法治是表象，人治才是本质。多年来，我们迁就西方意识形态，羞于公开承认人类各个社会形态都是人治的本质，真理不说、真相不彰，西方社会少数人同志多数人反而占据了舆论的正义高地，而中国多数人自治反而沦为制度的被告。社会主义不应该提法治，这不等于说社会主义不需要法律，恰恰相反，社会主义国家应该具备完善的法律体系，这没有什么值得大吹大擂的。社会主义是多数人的政权，因此要把这个真相时时处处告诉自己的国民，这有什么好害羞的呢？这些年来，所以有人害羞承认人治，不过是自己窃取了多数人的政权罢了。 爱国不是社会主义价值观，爱人民（工人、农民等劳动者）才是。国家是政治地理学名词，是一定范围内的人群所形成的共同体形式，泛指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。国家中有各种各样的势力，有进步力量，也有反动力量，泛泛地谈爱国纯属愚民。 敬业不是社会主义价值观，敬众才是。社会主义国家建设成的各行各业都是为人民服务用的，不存在需要人民群众为之服务的行业。如果产生哪个行业危害了人民群众的权益，那么这个行业就应该被清除，比如毒品、色情产业。社会主义社会的决策来自众人，尊重多数人的权益才是核心价值。 诚信不是社会主义价值观，真诚才是。社会主义事业是光明磊落的事业，无论是执政党还是普通民众，都应该崇尚求真务实、开诚布公。诚信是一个道德范畴，有浓厚的主观色彩。强调的是履行诺言，从而忽视了诺言本身是否合情、合理、合法。事实上很多坏人更讲诚信，又有什么好值得称道呢？ 友善不是社会主义价值观，慈悲才是。社会主义关注的是社会的整体，不仅要对善友好，也要对不善友好，用爱去感召所有的社会成员都成为良善。不抛弃、不放弃，改造人的丑恶，成就全人类的解放，友善是远远不够的，而能够把这个理想变为现实的是慈悲。 一个社会的价值观可以有多个，但核心价值观只应该有一个。社会主义核心价值观就是毛主席常讲的“全心全意为人民服务”，这是共产党的宗旨，也是每个社会成员可以信受奉行的核心价值。如果非要用十几个词语描述社会主义的价值观，我推荐以下词汇：共同富裕、人民民主专政、各尽所能按劳分配、捍卫主权、体谅、自觉、尊重、公平、人民当家作主、爱人民、敬劳动者、真诚、慈悲。
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