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名词和形容词活用 人教版

 红夫子 2015-05-30

约4500字。
名词和形容词活用
一、 形容词活用作名词 
越国以鄙远(遥远 → 远地)(《烛之武退秦师》) 
供其乏困(缺少 → 缺少的东西)(困窘 困乏的东西)(《烛之武退秦师》) 
旱则资舟,水则资车,以待乏也。(缺少 → 缺少这些东西的时候)(《烛之武退秦师》) 
此其利也,不可失也。(有利 → 有利的时机)(《勾践灭吴》) 
乘天地之正,而御六合之辩。(不偏 → 本所应有)(《逍遥游》) 
群贤毕至,少长咸集。(德才兼备 → 德才兼备之人)(年轻的 → 年龄小的人)(年长的 → 年长的人)(《兰亭集序》) 
曾不知老之将至。(年老 → 年老之境)(《兰亭集序》) 
携幼入室,有酒盈樽。(幼小 → 幼儿)(《归去来兮辞》) 
人君当神器之重。(与“轻”相对 → 重权)(《谏太宗十思疏》) 
策扶老以流憩。(衰老 → 老人)(《兰亭集序》) 
终苟免而不怀仁。(对人亲善 → 皇上的仁慈)(《谏太宗十思疏》) 
惧谗邪,则思正身以黜恶。(邪恶 → 邪恶的人)(《谏太宗十思疏》) 
择善而从之。(好 → 好的意见)(《谏太宗十思疏》) 
信者效其忠。(尽心竭力 → 忠心)(《谏太宗十思疏》) 
宾主尽东南之美。(美好 → 美好的人才;俊杰)(《滕王阁序》) 
雁阵惊寒。(凉、冷 → 寒气)(《滕王阁序》) 
登高而招。(与“低”相对  高处)(《劝学》) 
积善成德。(好  善事)(《劝学》) 
是故圣益圣,愚益愚。(圣明  圣明的人)(愚蠢  愚蠢的人)(《师说》) 
小学而大遗。(细小  小的问题)(与“小”相对  大的问题)(《师说》) 
小则获邑,大则得城。(细小  小的收获)(与“小”相对  大的方面)(《六国论》) 
其进愈难,其见愈奇。(看见  看见的景物)(《游褒禅山记》) 
世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远。(艰险偏远  艰险偏远的地方)(《游褒禅山记》) 
至于幽暗昏惑无物以相之。(幽深昏暗使人迷乱  幽深昏暗使人迷乱的地方)(《游褒禅山记》) 
智勇多困于所溺。(聪明勇敢   智勇之士)(《伶官传序》) 
多可喜,亦多可悲。(与“少”相对  许多事)(《项脊轩志》) 
吾社之行为士先者。(前  表率)(《五人墓碑记》) 
既而以吴民之乱请于朝。(混乱  作乱之事)(《五人墓碑记》) 
亦以明死生之大。(与“小”相对  重大意义)(《五人墓碑记》) 
匹夫之有重于社稷。(重要  重要意义)(《五人墓碑记》) 
又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。(笔直  笔直的枝条)(繁密  繁密的枝条)(端正  端正的枝条)(《病梅馆记》) 
                           二、 形容词活用作一般动词 
因人之力而敝之,不仁。(坏、破旧 → 损害)(《烛之武退秦师》) 
患其志行之少耻也。(不多 → 缺少)(《勾践灭吴》) 
且饮食得无衰乎。(衰弱 → 减少)(《触龙说赵太后》) 
念悲其远,亦哀之矣。(遥远 → 远嫁)(《触龙说赵太后》) 
举世非之而不加沮。(不合理 → 非难、责怪)(《逍遥游》) 
善万物之得时。(好的 → 喜欢)(《兰亭集序》) 
既得志,则纵情以傲物。(骄傲 → 轻视)(《谏太宗十思疏》) 

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