图文：网络 编辑：969幸福人生
56．无穷无尽的宝藏
石屋禅师外出，碰到一位陌生人，畅谈之下，不觉天色已晚，两人因此投宿旅店。
半夜，石屋禅师听到房内有声音就问：“天亮了吗？”对方回答：“没有，现在仍是深夜。”
石屋禅师心想，这个人能在深夜漆黑中起床摸索，一定是道行很高的人，或许还是个罗汉吧！于是又问：“你到底是谁？”可是，那个人却回答：“我是个小偷！”
石屋禅师说：“喔！原来是个小偷，你前后偷过几次？”
小偷回答：“数不清了。”
石屋禅师问：“每偷一次，能快乐多久呢？”
小偷回答：“那要看偷得东西，价值怎样啊！”
石屋禅师追问：“最快乐时能维持多久？”
小偷回答：“几天而已，过后仍旧不快乐的。”
石屋禅师说：“原来是个鼠贼，为什么不大大偷一次啊？”
小偷问：“你有经验吗？你共偷过几次啊？”
石屋禅师回答：“只有一次。”
小偷疑惑地说：“只有一次？这样能够吗？”
石屋禅师回答：“虽然只有一次，但毕生受用不尽啊。”
小偷急问：“这东西是在哪里偷得？能教我吗？”石屋禅师指着自己的脑袋问小偷：“这是无穷无尽的宝藏，如果你能够获得智慧和真理，毕生受用不尽，你懂吗？”
鼠贼深深后悔自己偷窃的行为，随后皈依石屋禅师，做了一个禅者。
禅思禅悟：人总是贪念一些身外之物，但得到这些身外之物能给我们的快乐都是不长久的。智慧和真理才是无穷无尽的宝藏，才能让自己毕生受用不尽。
57．让阳光照进屋子
一座寺庙的一间阁楼由于窗户整天密闭着，年久失修，厚厚的布和满是灰尘的窗户遮蔽住了阳光，整个屋子十分阴暗。
两个思茅里的小和尚看着外面灿烂的阳光，觉得应该让阳光照进屋子里面去，为屋子带去一丝光明。
于是两个小和尚就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，他们就拿着扫帚，到屋外去扫阳光去了。
他们很用心地将映在地上的阳光扫进桶里，然后又小心翼翼地搬，但依然是徒劳，屋内还是没有阳光。
“为什么我这样努力都无法将阳光运到屋子里呢？”这个问题让他们迷惑不已。
方丈正好走过，看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”
他们回答说：“师父，这间房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”
方丈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来何必去扫呢？”
禅思禅悟：只要你将自己的心门敞开，就能够感受到世间的温情。在你抱怨这个世界如此冷漠的时候，你是否想过，你觉得世界冷漠，很大程度上时因为你封闭自己的心，拒绝感受人间温情呢？
如果只是可以地去等待、期望他人给予你温情，那么你可能永远都难以后的那丝温暖。事实上只要将自己封闭的心门打开，首先付出一些爱，给予他人一些温暖，那么你也就同样获得了温暖，得道了那一缕阳光。
58．以不变应万变
道树禅师建了一所寺院，与道士的庙观为邻。
而道士心里容不下这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。不是今天呼风唤雨，就是明天风驰电掣，确实将不少年轻的和尚都吓走了。但是，道树禅师却在这里一住就是十多年，可谓雷打不动。
到了最后，道士所变得法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士没有办法，只好将道观放弃，搬到其他地方去了。
有人问道树禅师：“道士们法术高强，您怎能胜过他们呢？”
道树禅师回答：“我没有什么能胜过他们的，勉强说，只有一个‘无’字能胜过他们。”
“无，怎能战胜他们呢？”那人追问道。
道树禅师回答：“他们有法术，有，是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无何有的关系，是以不变应万变。我‘不变’当然胜过‘万变’两了。”
禅思禅悟：道树禅师所指的“无”是一种宽容的心态，是一种广阔的胸怀，是一种那个气定神闲的领悟，也是一种“无论境遇如何变迁，我岿然不动”的境界。
如果没有那样一种心态、胸怀、领悟和境界，道树禅师便做不到大彻大悟，也做不到以不变应万变。
而道士的“有”则是一种狭隘的认知和浮躁的追求，自然是无法抵御道树禅师的“无”了。
59．小处见深刻
佛祖释迦牟尼有个弟子叫般特，他生性迟钝，佛祖让五百位罗汉天天轮流教他学问，可是他仍然一点也不开窍。佛祖于是把他叫到面前，逐字逐句教他一首诗：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要一位这首偈子很平常，你只要认认真真地学会这首偈子，就相当不容易了啊！”
于是，般特翻来覆去地就学这首偈子，终于体悟出了其中的禅理。
有一次，佛祖派般特去给附近的僧尼讲经说法。那些僧尼早就对般特的愚笨有所耳闻，所以心里很不服气，私下说：“这样愚钝的人也会讲经说法啊？”但是，他们表面上仍然很有礼貌地接待般特。
般特惭愧而谦虚地对僧尼们说：“我生来愚钝，在佛祖身边只是学到一个偈子，现在将给大家听听。”
接着，般特就念那首偈子：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
他刚念完，僧尼们就开始哄笑起来，私下说：“竟然只会一首启蒙偈子，我们早就倒背如流了啊，还用你来讲什么啊？”
但般特不动声色，仍然从容地往下讲。他说得头头是道，而且讲出了很多心意，从一首看似普通的偈子道出了无限深邃的禅理。
这时，僧尼们听得如此如醉，连连称赞起来：“一首启蒙偈子，居然能够理解到这么深的程度，实在是高人一等啊！”于是大家对他肃然起敬。
禅思禅悟：很多看似普通的名言警句，实际上却蕴含着深刻的道理。我们只有反复深刻思索并贯彻到行动中去，哪怕只学习一点，也能受用不尽。学不在多，贵在力行。只把聪明停留在嘴巴上面，这种聪明是结不出累累硕果的。
60．行动才能实现
有两个和尚，一个很穷，一个很富有。两个和尚都希望自己能够早日悟道，因此都计划去南海朝拜。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉的怎么样呢？”
富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚，禁不住大笑起来。
穷和尚莫名其妙地问：“怎么了啊？”
富和尚问：“我没有听错吧！你也想去南海？可是你凭借什么东西去南海啊？”
穷和尚说：“一个水瓶，一个饭钵就足够了。”
富和尚大小，说：“去南海来回好几千里路，路上的艰难险阻多得很，可不是闹着玩的。我几年前就做准备去南海的，等我准备充足的粮食、医疗、用具，再买一条大船，找几个水手和保镖，就可以去南海了。你就凭一个水瓶、一个反驳怎么可能去南海呢？还是算了吧，别白日做梦了。”
穷和尚不再与富和尚争执，第二天就只身踏上了去南海的路。他遇到有水的地方就盛上一瓶水遇到有人家的地方就去化斋，一路上尝尽了各种艰难险阻，很多次，他都被饿晕、冻僵、摔倒。但是他一点也没想到过放弃，始终向着南海前进。
很快，一年过去了，穷和尚终于到达了梦想的圣地：南海。
两年后，穷和尚从南海归来还是带着一个水瓶、一个饭钵。穷和尚由于在南海学习了很多知识，回到寺庙后成为一个德高望重的和尚。而那个富和尚还在为区南海做各种准备工作呢。
禅思禅悟：做准备固然是好的，但世事无常，仍会出现许多意想不到的情况，我们无法准备，所以只要我们有了基本的准备，再有战胜一切困难达成理想的信念那我们就可以付诸行动了。
